Factual Sciences Geschichte, Typen und Hauptmethodologie

Die faktische Wissenschaftenempirische Wissenschaften oder faktische Wissenschaften sind eine Reihe von Disziplinen, die auf Experimenten basieren, um die Fakten zu verstehen.

Sie erzeugen durch eine Methode und eine bestimmte Ordnung möglichst nahe und zuverlässige Darstellungen der beobachteten Beobachtung und überprüfen die Ähnlichkeit zwischen Realität oder Natur und dem Künstlichen oder Mentalen.

Im Gegensatz zu den formalen Wissenschaften, die abstrakte Beziehungen zwischen Zeichen, Ideen und Logik selbst untersuchen, benötigen die empirischen oder faktischen Wissenschaften die Materialität des Objekts, um ihre Aktivität zu entwickeln.

Damit ihre Darstellungen den Fakten so nahe und genau wie möglich sind, verwenden sie Logik und Sinneswahrnehmung, um sicherzustellen, dass es bei der Analyse und Darstellung des Falles keine inneren Widersprüche gibt. Auf diese Weise überprüfen sie ihre Hypothesen oder widerlegen sie.

Die sachlichen oder empirischen Wissenschaften sind aus ihrer Etymologie konkret. Sein Name kommt von den Begriffen factum, von der lateinischen "Tatsache" und empiria, von der griechischen "Erfahrung".

Geschichte der Tatsachenwissenschaften

Der Ursprung der empirischen Wissenschaften ist schwer mit Genauigkeit zu bestimmen, aber sie entstanden während der ersten Phase der Moderne, zwischen dem XV und XVII Jahrhundert.

Der Kontext seiner Geburt steht unter der Entwicklung neuer philosophischer und erkenntnistheoretischer Tendenzen. Aber es war nicht eine Entdeckung oder eine Linie des Denkens, die sie antrieb, sondern ihre Gegenwart war latent seit Beginn der Menschheit.

Im Osten verwendete Buddha die Formen des Empirismus, während im Westen das philosophische Wissen aus den Händen Aristoteles hervorging.

In seiner Arbeit Metaphysik, der Philosoph des antiken Griechenlands definiert Wissen als einen Prozess der Anhäufung von reflektierender Erfahrung basierend auf den häufigsten Wahrnehmungen.

Bereits in der Moderne gaben Tomas Hobbe, Francis Bacon und später David Hume mit seinen Abhandlungen über den Empirismus dieser Art von Wissenschaft den letzten Impuls.

So stellte man fest, dass es zwei Arten von Wissen gab, eines basierend auf Fakten und Empfindungen, und ein anderes, dass Wissenschaft die Bestätigung einer Konsequenz ist.

Francis Bacon gilt als der Vater der empirischen Wissenschaften, für die Entwicklung einer Theorie des Wissens und eines Systems wissenschaftlicher Regeln, die die wissenschaftliche Methode bilden.

Bacon führte darüber hinaus den Begriff des Essays in England ein, der eine philosophische Revolution hervorrief, die die Bedeutung der Tatsachenwissenschaften innerhalb der Erkenntnistheorie bestätigte.

Hume stellte in seinen Abhandlungen fest, dass alles Wissen seinen Ursprung in sensiblen Erfahrungen hat und ohne sie keine Möglichkeit besteht, etwas zu wissen.

Arten von sachlichen oder empirischen Wissenschaften

Innerhalb der faktischen oder empirischen Wissenschaften gibt es zwei Arten von Disziplinen: die Naturwissenschaften und die Sozialwissenschaften, die die Studienmethode teilen, aber nicht ihre Aufgabe.

Während Naturwissenschaften physikalische Aspekte studieren, analysieren Sozialwissenschaften Verhaltensweisen. Die ersten schaffen Gesetze und die zweite nicht.

Einige Beispiele für Naturwissenschaften sind Biologie, Physik und Chemie. Allen fehlt die reale Ebene, aber mit nachweisbaren Ergebnissen durch die Darstellungen.

Zu den Sozialwissenschaften gehören Soziologie, Wirtschaft und Politik, die die Gesellschaft studieren und mit Lebewesen arbeiten, aber ohne verlässliche Schlussfolgerungen.

Empirische Theorien

Der Empirismus als Methode hat einige Theorien, die seine Analyse fokussieren. Sie gehen davon aus, dass alle Wahrheiten in der Erfahrung bewiesen werden müssen, um ratifiziert, modifiziert oder aufgegeben zu werden. Keine Schlussfolgerung ist absolut und kein Werkzeug ist perfekt.

Außerdem leugnen die sachlichen oder empirischen Wissenschaften das Wissen um die angeborenen Prinzipien und das Übersinnliche, das objektiv nicht erwerbbar ist.

Und schließlich beginnen sie mit dem Subjekt als der ersten Quelle der Erkenntnis der Welt, nicht der gegebenen Wirklichkeit, da die Vernunft nur von vorher existierenden Ideen verstehen kann.

Im Folgenden wird erläutert, welche Methoden zur Durchführung dieser Art von Wissenschaft zur Verfügung stehen:

Deduktive hypothetische Methode

Die hypothetisch-deduktive Methode ist das am weitesten verbreitete Verfahren innerhalb der sachlichen oder empirischen Wissenschaften und ist das Mittel der Forscher, um die Praxis durchzuführen.

Francis Bacon und Karl Popper waren die Hauptvertreter in ihrer Entwicklung. Die erste, die feststellte, dass die Wissenschaft auf der Beobachtung der Tatsachen beruhte, die zu ihren Hypothesen Regelmäßigkeiten brachte.

Der zweite war derjenige, der die Idee einführte, dass diese Beobachtung von den bereits existierenden Ideen des Wissenschaftlers geleitet wird, was den Begriff der Falsifizierbarkeit begründete, der auf diese Weise eine Revolution in der Wissenschaft hervorbrachte.

Auf diese Weise können die Schlussfolgerungen der hypothetischen deduktiven Methode nicht wahr, sondern nur nicht widerlegbar sein.

Die hypothetische deduktive Methode hat eine Reihe von Phasen, die notwendig sind, um gültig zu sein: Sie beginnt mit der Annäherung des Problems und setzt die Ausarbeitung von Hypothesen, die Ableitung ihrer Konsequenzen, die Einstellung fort, um zu der Bestätigung oder Widerlegung dieses Wissens zu gelangen.

Erfahrung führt den ersten und vierten Schritt, während Rationalität dies in der zweiten und dritten Stufe tut. Normalerweise ist sein Verlauf induktiv, wenn die Beobachtung gemacht wird, deduktiv in der Annäherung und induktiv in der abschließenden Verifizierung.

Referenzen

1. Empirie, David Hume, Sergio Rabade Romeo, Trotta, 2004.
2. Die Struktur wissenschaftlicher RevolutionenFicas, Thomas Kuhn, Fondo de Cultura Económica, Mexiko, 1981.
3. Die lLogik der wissenschaftlichen ForschungFica, Karl Poppe, Tecnos, 1977.
4. Erforschung des menschlichen Verständnisses, David Hume, 1748
5. Die okkulte Philosophie im elisabethanischen Zeitalter, Frances Yates, Routledge & Kegan Paul, Vereinigtes Königreich, 1979.