Was ist das Ziel des Studiums der Anthropologie?
Die Gegenstand des Studiums der Anthropologie es ist der Mensch, die Zivilisation, seine Überzeugungen, Moral, Bräuche, Kunst, Rechte und Gewohnheiten des Menschen in der Gesellschaft.
Dazu analysiert er die verschiedenen Beziehungen zwischen dem natürlichen Entwicklungsprozess des Menschen und den sozialen Phänomenen, die sein Verhalten bestimmen, sowie die Entwicklung der Völker, denen jeder Mensch angehört und die eine Kultur gebildet haben.
Anthropologie ist eine Wissenschaft, die den Menschen ganzheitlich erforscht. Anthropologie ist ein Wort griechischen Ursprungs (ἄνθρωπος ánthrōpos, "Mensch (Mensch)" und λόγος, Logos, "Wissen") und bedeutet wörtlich Wissen des Menschen.
Um es zu konkretisieren, gelingt es der Anthropologie, eine fruchtbare Beziehung zwischen den Naturwissenschaften und den Sozialwissenschaften aufrechtzuerhalten.
Ursprünge und Gegenstand des Studiums der Anthropologie
Zunächst wurde die Anthropologie als eine Wissenschaft verstanden, die primitive Menschen studierte (Davies, 2010). Schließlich entwickelte es sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu einer unabhängigen professionellen akademischen Disziplin.
Dies ist in höherem Maße auf die Hochrechnung zurückzuführen, die viele Anthropologen der Theorie der biologischen Evolution zu menschlichen Gesellschaftenin dem, was als sozialer Evolutionismus bekannt wurde. Die Grundidee der Pioniere in der Anthropologie war, dass sich Kulturen genauso entwickelten wie Tiere und Pflanzen.
Mit der Ankunft des 20. Jahrhunderts erfährt die Anthropologie einen radikalen Wandel. Der soziale Evolutionismus wurde überwunden und die Anthropologie begann sich durch Strömungen zu entwickeln, die eng mit der Philosophie verbunden waren.
In diesem Sinne entstanden Strömungen als strukturalistische, strukturfunktionale oder marxistische Anthropologie. Obwohl ihre Unterschiede berüchtigt sind und dazu führen, dass der Ansatz völlig entgegengesetzt ist, versucht die moderne Anthropologie, den Menschen in all seinen Facetten zu studieren, indem er verschiedene Wissenschaften und Techniken integriert.
Anthropologie Aufzeichnungen und Dokumente zur Analyse der Entwicklung des menschlichen Verhaltens, zusätzlich zum Vergleich verschiedener Gruppen und versuchen zu verstehen, was ihre Besonderheiten und Ähnlichkeiten mit dem Rest sind, mit Unterstützung in den Sozialwissenschaften wie Geschichte und Soziologie und in Naturwissenschaften wie Biologie .
Die vier Studienrichtungen der Anthropologie
Laut der American Anthropological Association ist die Anthropologie in vier Hauptbereiche unterteilt:
Biologische Anthropologie
Wie bereits erwähnt, liegt der Ursprung der Anthropologie im sozialen Evolutionismus, der die biologische Evolution von Hominiden mit der hypothetischen Evolution verbindet, die Gesellschaften manifestieren und in kulturellen Praktiken widerspiegeln.
Obwohl die biologische Anthropologie diese Postulate nicht vollständig umfasst, stützt sie ihre Vorschläge auf eine evolutionäre Position.
Dieser Zweig beschränkt sich nicht nur auf das Studium des Evolutionismus, sondern konzentriert sich insbesondere auf die biologischen Merkmale verschiedener sozialer und kultureller Gruppen.
Was dem bloßen Auge näher ist, ist die Hautfarbe von Menschen, die einer Gesellschaft angehören. Die biologische Anthropologie geht jedoch viel weiter.
Aus diesem Zweig können Sie die verschiedenen physischen Eigenschaften jeder Gruppe analysieren, mit besonderem Schwerpunkt auf Körpermodifikationen, die zur Tradition werden können.
Das Studiengebiet geht über den menschlichen Körper hinaus und erstreckt sich auf die Beziehungen der Menschen zu ihrer Umwelt: die Nahrung, die sie produzieren und konsumieren, die Tiere, die sie jagen, das Klima der Gegend, in der sie leben, und andere.
Auf diese Weise kann die biologische Anthropologie auch mit Medizin und Ernährung in Verbindung gebracht werden.
Kulturanthropologie
Obwohl es sich um die neueste Art der Anthropologie handelt, ist es wahrscheinlich die umfassendste, die es gibt.
Diese Abteilung, die auch als Sozialanthropologie oder Ethnologie bekannt ist, untersucht alle Merkmale der verschiedenen kulturellen Konfigurationen, die soziale Gruppen haben.
Die Kulturanthropologie ist in den entwickelten Ländern der angelsächsischen Kultur jünger, obwohl sie in lateinischen Kulturen und Entwicklungsländern wie Lateinamerikanern seit vielen Jahrzehnten untersucht wird.
Einer ihrer größten Vertreter ist der Philosoph und Anthropologe Claude Lévi-Strauss, der das Verhalten des Individuums, das zu einer Kultur gehört, direkt mit dem Verhalten der Kultur in Verbindung bringt, aus dem kein Mitglied entkommen kann.
Eines der großen Ziele der Kulturanthropologie ist das Verständnis des Anderen. Aus diesem Grund entstehen Konzepte wie das Anderssein, die den anderen auf vier verschiedene Arten verstehen: durch Differenz, durch Vielfalt, durch Ungleichheit und durch Konsum, je nachdem, mit welchem Glas man es betrachtet.
Neben dem Anderssein bricht das Anderssein hervor, um den Anderen als das eigene Selbst zu verstehen. Durch das Verständnis des Anderen können Sie das Verständnis für eine fremde Gesellschaft oder eine andere Kultur erlangen.
Sprachliche Anthropologie
Menschen haben sich von der Formung ihrer Arten auf verschiedene Arten verständigt. Für die Konkretisierung dieser Kommunikation, die von einer Gruppe verstanden werden kann, entwickelten sich verschiedene Codes, die spezifische Sprachen bildeten.
Die linguistische Anthropologie ist jener Zweig dieser Wissenschaft, der die Formen der menschlichen Sprache und ihre Beziehungen untereinander und mit ihrer Umwelt untersucht.
Die Arbeit der anthropologischen Linguisten hat sich im Laufe der Zeit entwickelt. In den Anfängen der Anthropologie beschränkte sich ihre Beziehung zur Linguistik auf das Studium der verschiedenen Sprachfamilien, die Sprachen und ihre Beziehungen gruppieren.
Mit dem Aufkommen des Strukturalismus als philosophischer Strömung begannen Sprachen jedoch, ein Mechanismus zu sein, um die Kultur, die sie spricht, zu verstehen, weil sie die grundlegende Säule davon sind.
Durch das Verständnis, dass Sprachen ein Weg sind, Gesellschaften zu studieren, entsteht die Studie aus der linguistischen Anthropologie. Sprachen drücken eine Welttheorie aus und zeigen die Weltanschauung, die eine bestimmte soziale Gruppe von sich selbst und ihren Gleichaltrigen hält.
Archäologie
Wahrscheinlich die berühmteste und weitverbreitetste Abteilung der Anthropologie, ist die Archäologie verantwortlich für das Studium der Überreste der menschlichen Vergangenheit.
Durch diese Überreste sind Archäologen in der Lage, die Eigenschaften von Menschen und ihren Vorgängern zu studieren, sowie ihre Lebensweisen und kulturellen Praktiken zu verstehen.
Die Arbeit des Archäologen ist weithin bekannt. In der ersten Zeit widmen sich viele Archäologen Ausgrabungsarbeiten an Orten, an denen antike menschliche Überreste oder Spuren früherer Gesellschaften gefunden wurden.
In diesen archäologischen Stätten wird das Material extrahiert, aus dem es später analysiert und untersucht werden kann.
Wenn sie besonders Teile des Körpers sind, mit dem eingeschlossenen Schädel, erhält die Studie viel größere Nahrung und die Analysen, die ausgeführt werden, müssen eine überlegene Strenge beibehalten.
Referenzen
- Amerikanische Anthropologische Vereinigung. (s.). Anthropologie: Bildung für das 21. Jahrhundert. Amerikanische Anthropologische Vereinigung. Von americananthro.org abgerufen.
- Arribas, V., Boivin, M. und Rosato, A. (2004). Builders of Otterness: Eine Einführung in die Sozial- und Kulturanthropologie. EA. Wiederhergestellt von antroporecursos.files.wordpress.com.
- Augé, M. und Colleyn, J. (2005). Was ist Anthropologie? Barcelona, Spanien: Editorial Paidós.
- Davies, M. (2010). Anthropologie für Anfänger. Buenos Aires, Argentinien: Era Naciente SRL.
- Entdecke die Anthropologie. (s.). Was ist Anthropologie? Entdecke die Anthropologie. Wiederhergestellt von discoveranthropologu.org.uk.
- Malinowski, B. (1973). Die Argonauten des Westpazifiks: eine Studie über Handel und Abenteuer unter den indigenen Völkern der Inselgruppen von Melanei-Neuguinea. Barcelona, Spanien: Península Editorial.
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