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Unilineare Evolutionismus Entwicklung, Phasen und Nachrichten
Die unilinearer Evolutionismus Es ist eine Theorie des späten neunzehnten Jahrhunderts, die in Betracht zog, dass sich alle menschlichen Gesellschaften auf einem gemeinsamen Weg entwickelten, von einfachen Gemeinschaften von Jägern und Sammlern bis hin zu gebildeten Zivilisationen.
Alle Gesellschaften würden dieselbe Grundsequenz durchlaufen, auch wenn die Geschwindigkeit des Übergangs variieren könnte. Diese Theorie weicht einer Reihe von Reflexionen, in denen das System der drei Zeitalter und mehrere anthropologische Theorien, die die Band, den Stamm und die Führung als aufeinander folgende Stufen identifizieren, geschätzt werden können.
Der Grundgedanke hinter dieser Theorie ist, dass jede Kultur sich durch den gleichen Evolutionsprozess entwickeln muss, weil Menschen mit dem Vergehen der Zeitalter im Grunde genommen die gleichen sind.
Diese Theorie wird dem Wissenschaftler Lewis Henry Morgan (1818-1881) zugeschrieben, der den Prozess in drei Stadien einteilte: Wildheit, Barbarei und Zivilisation. Jede Stufe wurde jedoch in untere, mittlere und höhere Stufen unterteilt, so dass insgesamt neun verschiedene Stufen innerhalb der Theorie existieren.
Zu der Zeit, als diese Theorie entwickelt wurde, galt die viktorianische Ära als der Höhepunkt der Zivilisation.
Entwicklung
Unilinear Evolutionismus ist auch bekannt als Klassische soziale Entwicklung Es spricht hauptsächlich von menschlichem Verhalten fast ausschließlich innerhalb der Anthropologie.
Er stützt seine Theorie auf die Tatsache, dass die verschiedenen sozialen Zustände vom Unzivilisierten zum Komplexen ausgerichtet sind. Bekräftigt, dass die Entwicklung der Menschheit unabhängig vom Herkunftskontinent gleich geblieben ist.
Menschliche Kulturen entwickelten sich von einfachen Spezies zu komplexeren Wesen durch Arbeitsdifferenzierung. In den frühen Tagen der Menschheit lebten die Menschen in homogenen Gruppen.
Dann entstanden Hierarchien, die Individuen als Könige, Gelehrte und Arbeiter unterschieden. Die wachsende Akkumulation von Wissen differenzierte Menschen in sozialen Schichten.
Die Evolutionisten des 19. Jahrhunderts sammelten Daten von Missionaren und Kaufleuten, organisierten diese Daten aus zweiter Hand und wendeten die allgemeine Theorie auf alle Gesellschaften an. Da westliche Gesellschaften die fortschrittlichste Technologie hatten, stellten sie diese Gesellschaften auf die höchste Zivilisationsebene.
Es gab zwei Hauptannahmen. Die eine war die psychische Einheit, ein Konzept, das nahelegt, dass der menschliche Verstand ähnliche Eigenschaften auf der ganzen Welt teilt. Das bedeutet, dass alle Menschen und ihre Gesellschaften denselben Entwicklungsprozess durchlaufen werden.
Eine weitere grundlegende Annahme war, dass westliche Gesellschaften anderen Gesellschaften in der Welt überlegen sind. Diese Annahme basierte auf der Tatsache, dass westliche Gesellschaften aufgrund ihrer militärischen und wirtschaftlichen Macht gegenüber technologisch einfachen und archaischen Gesellschaften dominierten, wie dies bei Ureinwohnern der Fall ist.
Die Theorie des unilinearen Evolutionismus trug zu einem großen Teil zur Anthropologie dieses Jahrhunderts bei, da sie die ersten systematischen Methoden zum Denken und Erklären menschlicher Gesellschaften lieferte, da sie den technologischen Aspekt von Gesellschaften aufschlussreich waren.
Es stellt fest, dass es einen logischen Fortschritt von der Verwendung einfacher Werkzeuge zur Entwicklung komplexer Technologien gibt, aber dieser Satz trifft nicht notwendigerweise auf andere Aspekte von Gesellschaften zu, wie Verwandtschaftssysteme, Religionen und Kindererziehungsgewohnheiten.
Stadien: Savage, Barbarei und Zivilisation
Diese Zivilisationen stützten sich stark auf Entdeckungen vor der Barbarei. Die Verwendung von Schrift oder deren Äquivalent in Hieroglyphen auf Stein bietet einen guten Beweis für den Beginn der Zivilisation. Ohne literarische Aufzeichnungen kann weder Geschichte noch Zivilisation gesagt werden.
Die Grausamkeit war die Periode der Bildung der menschlichen Rasse. Während dieser Phase entwickelte sich allmählich ein entwickelter Diskurs und die Besetzung der gesamten Oberfläche des Landes, obwohl diese Gesellschaften nicht in der Lage waren, sich in Zahlen zu organisieren.
Später, als der fortgeschrittenste Teil der Menschheit aus der Barbarei heraustrat und in den niederen Zustand der Barbarei eintrat, mußte die gesamte Bevölkerung der Erde klein sein.
Die ersten Erfindungen waren aufgrund der Schwäche der abstrakten Argumentation am schwierigsten zu erreichen.
Jedes wesentliche Element des erworbenen Wissens würde eine Grundlage für weitere Fortschritte bilden, aber das dürfte kaum wahrnehmbar gewesen sein.
Die Errungenschaften der Barbarei sind nicht besonders bemerkenswert in ihrem Charakter, aber sie repräsentieren eine unglaubliche Menge an hartnäckiger Arbeit mit schwachen Mitteln für lange Zeiträume, bevor sie ein vernünftiges Maß an Integrität erreichen.
Wenn wir in der Reihenfolge von Zeit und Entwicklung aufsteigen, werden Erfindungen direkter in ihren Beziehungen zu den primären Bedürfnissen. Aus den Mitgliedern des Stammes wird ein Häuptling ausgewählt. Der Zustand der asiatischen und europäischen Stämme in dieser Zeit ist weitgehend verloren.
Die Errungenschaften der Menschheit, die in diesen drei Perioden erreicht wurden, sind von großer Bedeutung, nicht nur in ihrer Anzahl und ihrem inneren Wert, sondern auch in ihrer geistigen und moralischen Entwicklung, die sie begleiteten.
Die Theorie in der gegenwärtigen Welt
Zeitgenössische Anthropologen sehen den Evolutionismus des 19. Jahrhunderts als zu einfach, um die Entwicklung verschiedener Gesellschaften zu erklären. Im Allgemeinen stützten sich die Evolutionisten des 19. Jahrhunderts auf rassistische Ansichten der menschlichen Entwicklung, die damals populär waren.
Zum Beispiel glaubten sowohl Lewis Henry Morgan als auch Edward Burnett Tylor, dass Menschen in verschiedenen Gesellschaften unterschiedliche Intelligenzniveaus haben, was zu sozialen Unterschieden führt. Diese Vision der Intelligenz ist in der zeitgenössischen Wissenschaft nicht mehr gültig.
Der Evolutionismus des 19. Jahrhunderts wurde von historischen Partikularisten heftig angegriffen, weil er zu Beginn des 20. Jahrhunderts einen hochspekulativen und ethnozentrischen Wert besaß.
Zur gleichen Zeit beeinflussten seine materialistischen Ansätze und seine interkulturellen Ansichten die marxistische Anthropologie und Neo-Evolutionisten.
Der Autor: Lewis Henry Morgan (1818-1881)
Lewis Henry Morgan war einer der Hauptbeweger der Theorie des unilinearen Evolutionismus und bestätigte, dass sich Gesellschaften nach einer universellen Ordnung der kulturellen Evolution entwickeln.
Morgan glaubte an eine Hierarchie der evolutionären Entwicklung von der Wildheit zur Barbarei und zur Zivilisation.
Die entscheidende Unterscheidung zwischen zivilisierter Gesellschaft und früheren Gesellschaften ist das Privateigentum. Er beschrieb wilde Gesellschaften als Kommunisten, im Gegensatz zu zivilisierten Gesellschaften, die auf Privateigentum basieren.
Referenzen
- Morgan Lewis. Von marxist.org abgerufen.
- Unilineare Kulturtheorien. Von Facultycascadia.edu bezogen.
- Klassische soziologische Theorie. Von highhered.pheducation.com abgerufen.
- Unilene kulturelle Entwicklung. Von reference.com abgerufen.
- Unilineare Evolution. Wiederhergestellt von academia.edu.