Gab es Gemeinschaften in Ecuador, die Kannibalismus praktizierten?

in Ecuador gab es Gemeinschaften, die Kannibalismus praktizierteninsbesondere im Chota-Tal, der nordöstlichen Amazonasregion, einigen Küstenabschnitten und einem großen Gebiet zwischen Südkolumbien und Nord-Ecuador.

Innerhalb dieser Gemeinschaften war es üblich, Kriegsgegner einzusperren, sie zu mästen, sie zu töten und ihre Körper zu vergolden, als wären sie Meerschweinchen oder andere Tiere. Der geröstete Körper wurde mit Hilfe von rudimentären Werkzeugen gewürzt und in einem Gruppenbankett als Opfergabe an die Götter serviert, um eine gute Ernte oder großzügige Regenfälle zu erhalten.

Der wichtigste Kannibalen- oder anthropophage Stamm in Ecuador ist der Huaorani. Im Jahr 1956 wurde die Entführung des Missionars Jim Elliot zusammen mit vier anderen Personen aufgezeichnet, die in den Händen dieses Stammes getötet wurden, um es gegen die Kolonisatoren zu verteidigen.

Der Stamm der Huaorani ist auch als Aucas bekannt, und ihr kulturelles Erbe lebt immer noch in ihren Traditionen. Dieser Stamm repräsentiert die "wilden Mestizen", die noch nicht evangelisiert oder domestiziert wurden, wie andere indigene Gemeinschaften in Ecuador, die heutzutage in städtischen Gebieten leben.

Beweise für Kannibalismus können in ecuadorianischen Gemeinden als Reaktion auf Angriffe von Spaniern zur Zeit der Eroberung gesehen werden. Vor diesem Moment fanden die kannibalistischen Praktiken nur als religiöses oder Kriegsritual statt.

Die wichtigsten ecuadorianischen Stämme, die den meisten Kannibalismus praktiziert haben

Die Huaorani

Die Huoarani in Ecuador sind ein Stamm, der noch immer die Traditionen und einheimischen Wurzeln der Mestizen und Kannibalenstämme in Amerika bewahrt. Ihnen wird der Mord an einer Gruppe von evangelikalen Missionaren zugeschrieben, die sich in ihrem Versuch, ihnen die "guten Nachrichten" zu bringen, ihrem Willen stellen mussten (Tamere, 2010).

Im Moment lebt dieser Stamm in Frieden und seine Gewalttaten gegen die Fremden werden erklärt, weil zur Zeit der spanischen Kolonie Mitglieder seiner Gemeinde entführt und zu Sklaven gemacht wurden, auf diese Weise war es weit entfernt vom Stamm und ihre Verwandten glaubten, dass sie es gewesen waren kannibalisiert Die Huoarani lernen auf diese Weise, sich mit Gewalt von den Angreifern zu verteidigen (Curtis, 2014).

Die Quilingas

Die Quillacingas liegen an der heutigen Grenze zwischen Kolumbien und Ecuador und waren eine inter-Anden-Gemeinschaft, die von den Spaniern als eine Gruppe von Menschen bezeichnet wurde, die sich gegenseitig aßen.

Die Quillacingas waren Feinde der Inkas und ernährten sich von Kriegsgefangenen, kämpften aber auch gegen die Spanier und andere Stämme, aus denen sie sich auch im Rahmen ihrer Kriegsrituale ernähren konnten (Ramírez, 1996).

Es wird angenommen, dass das Präparat, das gegenwärtig Meerschweinchenfleisch verabreicht wird, dasselbe ist wie das Quilacingas, das zum Auftragen auf menschliches Fleisch verwendet wird. Sie würden die toten Körper ihrer Gefangenen nehmen, sie in Stücke reißen, sie braten und sie mit Chili, Salz und Wasser marinieren, die in kleinen Tongefäßen enthalten sind.

Fleisch wurde mit Besen, die mit Marinade imprägniert waren, geschlagen. Sobald das Fleisch fertig war, wurde es mit geröstetem Mais gegessen und in großen Mengen gekocht (Caillavet, 2000).

Die Kariben

Die Kariben gelten als der größte Kannibalenstamm in Südamerika. In der Tat stammt das Wort Kannibale von dem Wort "caríbal", das von den Spaniern verwendet wird, um die Mitglieder dieser ethnischen Gruppe als starke Menschen zu bezeichnen, die das Fleisch von ihren Feinden nahmen (Caníbal's Etymology, 2017).

Im Prinzip heißt es, dass sie das Territorium bewohnten, das derzeit von Kolumbien und Venezuela besetzt wird, aber einige Studien stimmen darin überein, dass die Kariben fast das gesamte Gebiet des nördlichen Südamerika, einschließlich Ecuadors, besetzten.

Die Kariben waren Krieger, die gegen andere Stämme des Kontinents kämpften und dabei versklavt wurden. Aus diesem Grund wurde es von den Spaniern als blutrünstig und wild beschrieben.

Im Wesentlichen war dieser Stamm kein Kannibale, jedoch praktizierten sie Kannibalismus als religiöses Ritual. Während dieses Rituals war es üblich, die Gefangenen zu foltern, zu töten und zu essen (The Story of A Ancient America, 2009).

Andere

Es wird angenommen, dass andere Stämme, die in Ecuador den Kannibalismus praktizierten, die Cañaris und Quitus waren, die Polytheisten waren. Sie führten Kopfreduktionsprozesse durch und ernährten sich von Feinden, Migranten und Nomaden aus Afrika und Ozeanien (MORENO, 2008).

Exokanibalismus und Endocannibalismus

Die Praxis des Exocanibalismus bei den Stämmen der Anden in Ecuador ist durch den Verzehr von menschlichem Fleisch ohne kulinarische Vorbereitung oder Kochen gekennzeichnet.

Auf der anderen Seite wurde der Endocannibalismus von den spanischen Kolonisatoren als Verirrung und maximale Sünde der indigenen Gemeinschaften bezeichnet, da es in einigen Fällen üblich war, zu sehen, wie ein Vater das Fleisch seines Sohnes, der als Sklave oder Gefangener geboren wurde, aß des Krieges.

Die Spanier beschrieben die kannibalistischen Rituale der Stämme in Ecuador als groteske Momente, in denen Männer, Frauen und Kinder sich großen Schiffen nähern und Fleischstücke mit ihren Händen nehmen.

Rauch stieg aus den Töpfen und erfüllte die Atmosphäre der Hütten. Die Indianer leckten und schlugen ohne Scham die Fleischstücke und ließen ihrem Wunsch freien Lauf.Im Allgemeinen wurden diese Rituale als wild, schmutzig und gewalttätig betrachtet.

Trophäen des Krieges und Menschenopfer

Viele der von den Spaniern definierten Versionen der Anthropophagie sind durch ihre Wahrnehmung der indigenen Gemeinschaften Ecuadors beeinflusst. Auf diese Weise wurden einige der rituellen Handlungen der Indianer von den Spaniern als Kannibalismus gesehen.

Viele ethnische Gruppen Ecuadors nutzten die Körper ihrer Gefangenen auf nicht-kulinarische Weise, um sie als Trophäen des Krieges darzustellen. Auf diese Weise wurden sie vorbereitet, enthäutet und mit Waffen und Farbe dekoriert, damit sie so aussahen, als wären sie am Leben. In einigen Fällen wurden nach dem Kriegsritual die toten Gefangenen gegessen.

Auch war es unter den ecuadorianischen Volksgruppen üblich, dass Menschenopfer mit dem Ziel der Vergötterung der Götter durchgeführt wurden. Die Körper wurden geheilt, gekreuzigt und am Rande der Tempel gefunden.

Referenzen

1. Caillavet, C. (2000). Anthropophagie und Grenze: Der Fall der nördlichen Anden. In C. Caillavet, Etnias del Norte: Ethnohistorie und Geschichte Ecuadors (Seiten 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (16. März 2014). Hier und im Ausland. Von Wir sind die Kannibalen!?!: Here-and-abroad.com.
3. Cannibale Etymologie. (8. April 2017). Von Cannibal: etimologias.dechile.net
   Die Geschichte eines alten Amerika. (2009). Von den Indianern der Antillen erhalten: descubrameramera.wordpress.co.
4. MORENO, S. E. (2008). Ecuador: Eine Nation von Nationalitäten. Quito: CELA.
5. Ramírez, M. C. (1996). Virtuelle Bibliothek Luis Angel Arango. AUS DEM QUILLACINGA TERRITORY BEI DER ANKUNFT DER VERFALLER ERHALTEN: banrepcultural.org.
6. Tamere. (7. Januar 2010). Ecuadorianer Minderwertigkeitskomplex. Vom Kannibalismus in Ecuador: losmestizo.blogspot.com.