Georg Simmel Er war ein deutscher neo-kantianischer Soziologe und Philosoph, dessen Ruhm vor allem auf Arbeiten zur soziologischen Methodologie zurückzuführen ist. Es ist bekannt für die Schaffung von Theorien, die den Zugang zum Studium der Gesellschaft förderten und mit den wissenschaftlichen Methoden brechen, die bis dahin verwendet wurden, um die natürliche Welt zu studieren.

Er gilt als einer der wichtigsten Strukturtheoretiker der deutschen Philosophie und Sozialwissenschaften des späten neunzehnten Jahrhunderts, mit Fokus auf das städtische Leben und die Form der Metropole.

Index

• 1 Simmels Geistesgeschichte
  • 1.1 Berliner Universität
  • 1.2 Arbeiten in Zeitungen und Zeitschriften
• 2 Theorie
  • 2.1 Was sind die Grundlagen von Georg Simmels Theorie?
• 3 wichtige Veröffentlichungen
  • 3.1 Zur sozialen Differenzierung (1890)
  • 3.2 Probleme der Geschichtsphilosophie (1892)
  • 3.3 Einführung in die Moralwissenschaft (1892-1893)
  • 3.4 Geldphilosophie (1900)
  • 3.5 Soziologie: Untersuchungen zu den Formen der Sozialisation (1908)
• 4 Bibliographie

Biographie

Simmel wurde am 1. März 1858 im Herzen von Berlin geboren (als er vor der Gründung des deutschen Staates Teil des Königreichs Preußen war). Er war ein moderner Stadtmensch, ohne Wurzeln in der traditionellen Volkskultur.

Zeit seines Lebens lebte er am Schnittpunkt vieler Bewegungen, die stark von gekreuzten intellektuellen Strömungen und einer Vielzahl moralischer Orientierungen geprägt waren. Er starb am 26. September 1918 in Straßburg an Krebs.

Simmel war der jüngste von sieben Brüdern. Sein Vater, ein wohlhabender jüdischer Geschäftsmann, der zum Christentum konvertiert war, starb, als Simmel noch jung war.

Nach seinem Tod wurde eine Freundin der Familie, die einen Musikverlag besitzt, der Vormund des Kindes. Die Beziehung zu seiner dominanten Mutter war etwas distanziert, es scheint, dass er keine sichere familiäre Umgebung hatte, und deshalb hatte er in jungen Jahren ein Gefühl der Marginalität und Unsicherheit.

Intellektuelle Geschichte von Simmel

Nach dem Abitur studierte Simmel Geschichte und Philosophie an der Berliner Universität mit einigen der wichtigsten akademischen Persönlichkeiten des Augenblicks:

-Die Historiker Mommsen, Treitschke, Sybel und Droysen.

-Die Philosophen Harms und Zeller.

-Der Kunsthistoriker Hermann Grimm.

Die Anthropologen Lazarus und Steinthal, Gründer der Volkerpsychologie.

-Der Psychologe Bastian.

Zu dieser Zeit blühte die Soziologie, aber sie existierte als solche nicht.

Als er 1881 mit seiner Dissertation mit dem Titel "Die Natur der Materie nach Kants physikalischer Monadologie"Simmel kannte das weite Feld des Wissens, das sich von der Geschichte bis zur Philosophie und von der Psychologie bis zur Sozialwissenschaft erstreckt. Diese Katholizität der Geschmäcker und Interessen kennzeichnete seine gesamte spätere Karriere.

Universität von Berlin

Tief verbunden mit dem intellektuellen Kontext Berlins, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Universität, folgte Simmel nicht dem Beispiel anderer deutscher Akademiker, die während und nach ihrem Studium von einer Universität zur anderen wechselten. Stattdessen entschied er sich, an der Universität von Berlin zu bleiben, wo er 1885 Professor wurde.

Die Kurse, die er lehrte, reichten von Logik und Geschichte der Philosophie bis zu Ethik, Sozialpsychologie und Soziologie. Er lehrte unter anderem über Kant, Schopenhauer, Darwin und Nietzsche.

Im selben Studienjahr studierte er oft neue Strömungen sowohl in der Soziologie als auch in der Metaphysik. Er war ein sehr beliebter Lehrer und seine Kurse wurden bald zu prominenten intellektuellen Ereignissen für die Studenten und auch für die kulturelle Elite von Berlin.

Ich arbeite in Zeitungen und Magazinen

Zur selben Zeit, in der er 15 Jahre lang lehrte, arbeitete Simmel als Soziologe in Zeitungen und Magazinen und schrieb Artikel über seine Studienfächer.

Dank dieser Artikel wurde ein Name geschaffen und in Europa und den Vereinigten Staaten respektiert. Diese wichtige Arbeit wurde jedoch von Mitgliedern der Akademie, die sich weigerten, ihre Arbeit mit formellen akademischen Ernennungen anzuerkennen, nicht angenommen.

Unglücklicherweise war Simmels Problem in dieser Zeit der Antisemitismus, mit dem er konfrontiert war, weil er Jude war. Er setzte sich jedoch dafür ein, soziologisch weiter zu denken und gründete zusammen mit Ferdinand Tönnies und Max Weber die Deutsche Soziologische Gesellschaft.

Simmel hat während seiner Karriere nicht aufgehört zu schreiben. Seine Arbeit umfasst mehr als 200 Artikel, die er für mehrere akademische und öffentliche Medien geschrieben hat, sowie 15 bekannte Bücher.

Theorie

Simmel studierte soziale und kulturelle Phänomene. Er versuchte, die allgemeinen oder wiederkehrenden Formen der sozialen Interaktion in den spezifischsten Arten von Aktivitäten wie Politik, Wirtschaft und Ästhetik zu isolieren.

Besondere Aufmerksamkeit widmete er auch dem Problem der Autorität und des Gehorsams sowie den Formen und Inhalten im Kontext einer transitorischen Beziehung.

Dies ermöglichte es ihm, eine Theorie des Strukturalismus innerhalb der Argumentation der Soziologie zu entwickeln.Seine Arbeit hat zur Veröffentlichung mehrerer Arbeiten geführt, die zeigen, wie Menschen von einem Leben in städtischen Umgebungen betroffen sind, wie sich Geld auf die Gesellschaft und soziale Grenzen auswirkt, die durch den Wunsch entstehen, in einer persönlichen Komfortzone zu bleiben.

Was sind die Grundlagen von Georg Simmels Theorie?

George Simmels Theorie hat drei Ebenen der Besorgnis als grundlegende Komponenten. Seine Theorie widmet sich den mikroskopischen Ereignissen in der Gesellschaft und ihren Auswirkungen auf die makroskopische Welt.

Dies motiviert die Interaktionen, die sich zwischen verschiedenen Arten von Menschen entwickeln, um einzigartig zu werden. Daher sind sowohl Unterordnung als auch Überlegenheit, Konflikt, Austausch und Geselligkeit Punkte der Aufmerksamkeit innerhalb jedes Grundelements.

Individualismus

Diese Theorie konzentriert sich darauf, wie Assoziationen gebildet werden, ohne auf die Individualität jedes menschlichen Bewusstseins zu achten. Simmel glaubte, dass Menschen im Grunde genommen Akteure seien, die sich an sich verändernde soziale Strukturen anpassen könnten, die mit ihrer Welt wechselten.

Die Fähigkeit zur Anpassung würde die Art und Weise beeinflussen, in der jeder einzelne die kreativen Strukturen aufrechterhält. Dies bedeutet, dass soziale und kulturelle Strukturen ihre eigene Individualität haben.

Beziehungen

Simmel lehnte die Vorstellung ab, dass zwischen verschiedenen sozialen Beziehungen und anderen sozialen Phänomenen schnelle und starke Spaltungen bestehen. Er konzentrierte sich auf interaktive Beziehungen und deren Einfluss auf die Entstehung mikroskopischer Gesellschaften.

Alles interagiert auf eine bestimmte Weise mit allem anderen, so dass eine Gesellschaft aufgrund der vorhandenen Widersprüche, Konflikte und Dualismen berechenbar wird.

Wunsch

Manche Menschen möchten mehr soziale Beziehungen aufbauen als andere. Dieser Prozess schafft eine Gesellschaft, in der die freie Assoziation eine Hierarchie aufbaut, die auf den Fähigkeiten basiert, die jeder Einzelne an individualisierte Beziehungen anpassen muss.

Die Interaktionen könnten positiv oder negativ sein, aber jeder würde versuchen, den Charakter und die Fähigkeit zu entwickeln, die notwendig sind, um einen gewünschten Platz in der Gesellschaft zu erreichen.

Wichtige Veröffentlichungen

Zur sozialen Differenzierung (1890)

In seinem ersten Buch der Soziologie stellt uns Simmel Themen vor, von denen er später in seinen Werken spricht: Individualismus und Kosmopolitismus, das Individuum als Schnittpunkt in sozialen Kreisen, die großen Massen ...

Probleme der Geschichtsphilosophie (1892)

Diese kritische Arbeit, die aus drei Teilen besteht, beschäftigt sich mit den Rahmenbedingungen historischer Forschung, dem Wert historischer Gesetze und den Bedeutungen und Grenzen einer Geschichtsphilosophie.

Einführung in die Moralwissenschaft (1892-1893)

In dieser Arbeit verteidigte Simmel eine bloß deskriptive Ethik.

Geldphilosophie (1900)

Simmel wandte seine allgemeinen Prinzipien auf ein bestimmtes Thema an; die Wirtschaft, Hervorhebung der Rolle des Geldes in der sozialen Aktivität und die Entpersönlichung der individuellen und sozialen Beziehungen.

Soziologie: Studien über die Formen der Sozialisation (1908)

Diese Arbeit gliedert sich in Abschnitte Themen wie religiöse Aktivitäten, soziale Konstruktion, modernen Gesellschaft adressieren, die Mechanismen der Unterordnung, Widerstand und Konflikt ...

Bibliographie

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Biographie. Von der Website von social.ch abgerufen.
2. Klassische soziologische Theorie | Kapitelzusammenfassung. (2016). Reclaiming the web highered.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Wer war der Soziologe Georg Simmel? Aus dem Internet refinanziert.
4. Mambrol, N. (2018). Die Soziologie von Georg Simmel. Von der Website literariness.org abgerufen.