Globalphobische Merkmale und globale Gruppen

Globaliphobes ist ein Begriff für die Gruppe von Menschen, die sich dem globalen Phänomen der Globalisierung aktiv entgegenstellen. Dieses Konzept umfasst eine Reihe miteinander verbundener Ideen, die die Opposition gegen die unregulierte politische Macht der großen multinationalen Konzerne und die durch Handelsabkommen ausgeübten Befugnisse gemeinsam haben.

In diesem Sinne wurde der Qualifikator der Globaliphobes als abwertender, abwertender Begriff geprägt. Die Gruppen, die diesen Begriff zum ersten Mal anwandten, versuchten, Antiglobalisierungsgruppen zu diskreditieren. Später, als dieses Wort populär wurde, wollten sie es in irgendeiner Weise mit Terroristen assoziieren.

Diese Bewegungen von Globaliphobes begannen ihre Aktivitäten offiziell innerhalb des Protestes gegen die WTO (Welthandelsorganisation) in Seattle, zwischen dem 29. November und dem 3. Dezember 1999. Dieser Protest war der Beginn einer neuen Phase der Antiglobalisierungsbewegung.

Zu diesem Zeitpunkt gab es auf allen WTO-Gipfeln weitere Massenproteste. Unter ihnen können wir das Weltforum von Porto Alegre, Brasilien (2001-2003) und das Mumbai-Gipfeltreffen, Indien (2004) erwähnen. Seither sind diese Manifestationen üblich und werden sehr an die von Nairobi, Kenia (2007) erinnert.

Index

• 1 Eigenschaften
  • 1.1 Heterogenität
  • 1.2 Anti-Transkulturation
  • 1.3 Anti-Neoliberalismus
• 2 Globaliphobe Gruppen in der Welt
  • 2.1 Bewegung Abahlali BasisMjondolo
  • 2.2 Die Zapatistische Armee der Nationalen Befreiung (EZLN)
  • 2.3 Fanmi Lavalas
  • 2.4 Bewegung von Obdachlosen
  • 2.5 Bewegung für Gerechtigkeit in der Nachbarschaft
• 3 Referenzen

Eigenschaften

Heterogenität

Die Bewegung der Globuliphobe ist heterogen. Obwohl sie ihre Opposition gegen die Globalisierung teilen, haben sie ein breites Spektrum von Interessen, was bedeutet, dass sie keinen ausreichend starken gemeinsamen Nenner haben, um sie als Bewegung zu identifizieren.

Folglich ist die Gruppe nicht nur zwischen denen aufgeteilt, die sich als antikapitalistisch oder reformistisch definieren, sondern auch zwischen gewalttätigen und friedlichen.

Es gibt auch Unterschiede im Umfang der gewünschten Transformationen. Einige wollen die Demokratisierung der WTO, andere wollen, dass sie vollständig abgeschafft wird.

Anti-Transkulturation

Einer der Faktoren, die die Antiglobalisierungsbewegung in den letzten Jahren vereint haben, war das Unwohlsein vor einer dominanten Welt. Aus ihrer Sicht haben transnationale Unternehmensmarken Unterschiede und Inhalte verschwinden lassen.

Das bedeutet, dass das Produkt keine Rolle spielt. Vom Hamburger bis zum Hotelzimmer sehen sie überall auf der Welt gleich aus. Kulturelle Besonderheiten der Länder lösen sich zugunsten globaler Konsummuster auf.

In der Tat wird die Reaktion gegen den Prozess der Transkulturation als Ursprung der Bewegung der Globuliphobe angegeben. Sie stufen es auch als eine politische und nicht als eine kulturelle Bewegung ein.

Auf der anderen Seite ist es so stark, dass es von indigenistischen Gruppen zu politischen Bewegungen wie den Zapatisten, die ihre Bestände bedroht sehen, vereint ist.

Anti-Neoliberalismus

Die Globaliphobe zeichnen sich durch ihre begründete und explizite Kritik am Neoliberalismus aus. Sie lehnen ihn als ein politisches Projekt ab, das versucht, eine standardisierte Welt aufzubauen, um einen globalen Markt zu haben. Seiner Meinung nach vertieft neoliberale Politik die Teilung der Welt in reiche und arme Länder.

Globaliphobe Gruppen in der Welt

Bewegung Abahlali BasisMjondolo

Die Bewegung Abahlali baseMjondolo hat ihren Ursprung in der Hafenstadt Durban, Südafrika, Anfang 2005. Sie gilt als die größte Anti-Armutsorganisation in Südafrika nach der Apartheid.

Insbesondere begann es am 19. März 2005 mit einer Straßensperre, die von der Siedlung der Kennedy Road organisiert wurde. Die Aktion war ein Protest für den Verkauf eines Teils des städtischen Landes an einen lokalen Industriellen. Dieses Los war ursprünglich für den Bau von Wohnungen für die Bewohner der Gegend gedacht.

Obwohl das ursprüngliche Motto dieser globalifóbicos Bewegung war "Land und Wohnen in der Stadt", Wurde im Laufe der Jahre politisiert.

So hat es erfolgreich an Kampagnen teilgenommen, um Zwangsdeportationen zu beenden und Zugang zu Bildung und Wasserversorgung zu erhalten.

Es hat auch große Demonstrationen organisiert, um für Elektrizität und bessere sanitäre Bedingungen in Südafrika zu kämpfen. In gleicher Weise hat er für medizinische Versorgung und Entsorgung gekämpft.

In einigen armen Siedlungen hat die Bewegung erfolgreich Projekte wie Kindergärten, Gärten und Nähgruppen ins Leben gerufen. Ebenso unterstützen sie Menschen, die mit AIDS leben und Waisenkinder sind.

In einer wenig bekannten Runde haben sie lokale Fußball-Ligen und Multi-Genre-Musikwettbewerbe organisiert.

Die Zapatistische Armee der Nationalen Befreiung (EZLN)

Die Geburt dieser globalisierten Bewegung begann am 1. Januar 1994.An diesem Tag mexikanische indigene aufständische Organisation enthüllt „Arbeit, Land, Wohnung, Nahrung, Gesundheit, Bildung, Unabhängigkeit, Freiheit, Demokratie, Gerechtigkeit und Frieden“ für die indigenen Völker fordern.

Die EZLN Bewegung war ein aufschlussreiches Ereignis sowohl für die mexikanische Regierung und die nicht-indigene Bevölkerung auf der alarmierenden Situation der indigenen Völker.

Dieser Konflikt provozierte nicht nur ein internes Bewusstsein für indigene Rechte, Anerkennung und Selbstbestimmung, sondern auch ein internationales Erwachen in diesen Fragen.

Die Rebellion der EZLN spielte eine wichtige Rolle bei der Ausweitung der indigenen Rechte und ihrer Anerkennung. Als Folge des Aufstands musste die mexikanische Regierung Verfassungsreformen durchführen.

In ihnen erhielten die indigenen Völker lokale politische Autonomie und größere politische Beteiligung auf nationaler Ebene.

Fanmi Lavalas

Fanmi Lavalas (FL) ist eine politische von den haitianischen gegründeten Partei Jean-Bertrand Aristide (ehemaliger Präsident) im Jahr 1991 hinterließ auch unter seinen wichtigsten Führern Gérard Louis-Gilles (Präsidentschaftskandidat im Jahr 2006) und Maryse Narcisse Es hat ( Präsidentschaftskandidat im Jahr 2015).

Gemäß den Statuten dieser Partei unterstützt FL das haitianische Volk in seinem Kampf für die Verwirklichung der universellen Menschenrechte. Kämpfen Sie auch für den Zugang zu einem gerechten Rechtssystem, sozialer Gerechtigkeit und einer Gesellschaft ohne Gewalt.

Auf der anderen Seite hat die FL eine Radio- und Fernsehstation (Radio et Télévision Timoun). Auf diese Weise werden sowohl Bildungsaktivitäten als auch Demonstrationen gegen die Globalisierung koordiniert. Und es hat eine Universität: UNIFA, Universität der Aristide-Stiftung.

Unter anderem organisiert er die "Sommerschule", um die gesellschaftspolitischen und wirtschaftlichen Probleme des Landes zu diskutieren. Er leitet auch Wohltätigkeitsveranstaltungen.

Ebenso ist es zuständig für Programme zur Förderung der Alphabetisierung, zur Verbesserung der medizinischen Versorgung und zur Einbeziehung der Armen des Landes in die nationale Politik.

Bewegung von obdachlosen Arbeitnehmern

Erstellt im Jahr 1990, mobilisiert das Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (Bewegung der Obdachlosen Arbeiter) in Brasilien, städtische Arbeiter in den Vororten von den meisten brasilianischen Bundesstaaten. Zu seinen Aktivitäten gehören die Ausbildung und Organisation von territorialen Lagern.

Nun, obwohl das Hauptziel der Bewegung die Verteidigung einer Stadtreform ist, hat sie andere Fahnen. Das wichtigste ist das Recht auf menschenwürdige Wohnungen für Arbeitnehmer.

Darüber hinaus haben sie hochwertige Bildung, medizinische Versorgung, Zugang zu öffentlichen Verkehrsmitteln und grundlegende Infrastruktur in ihre Kämpfe einbezogen.

Bewegung für Gerechtigkeit in der Nachbarschaft

Diese Bewegung wurde 2005 gegründet und besteht hauptsächlich aus mexikanischen Migranten, zumeist Frauen, viele von ihnen einheimisch, die transnationale Unternehmen konfrontiert.

Nach Aussagen von offiziellen Sprechern, versuchten diese Unternehmen sie von ihren Gemeinden in El Barrio, East Harlem, New York zu vertreiben.

Diese Bewegung ist seit ihrer Gründung gewachsen. Am Anfang gab es fünfzehn Familien, die sich zusammenschlossen und die Organisation bildeten. Sie hat derzeit 900 Mitglieder, davon 80% Frauen, in 85 Bauausschüssen. Indem sie sich der Vertreibung widersetzten, haben sie erfolgreiche Schlachten geschlagen und eine starke Unterstützungsgemeinschaft gebildet.

In gleicher Weise bauten sie eine Kultur des Widerstands auf und definierten die Bedeutung der globalen Solidarität neu. Diese Bewegung ist bereits in anderen US-Staaten vertreten und setzt ihre Arbeit gegen die Vertreibung von Gemeinschaften fort.

Referenzen

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