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Die 5 beliebtesten Puno Legenden
Die Legenden von Puno Sie sind Geschichten von fiktiven Geschichten, die den übernatürlichen Ursprung bestimmter Phänomene erklären, denen es an logischen Erklärungen mangelt.
Diese Legenden basieren auf einer Geschichte, die vielleicht stattgefunden hat oder auch nicht, und die Einwohner der Gegend stellen fiktive Charaktere und Geschichten zur Verfügung, um sie zu vergrößern.
Die Legenden sind unter Generationen von Bewohnern von Puno von Mund zu Mund gegangen und wer den Inhalt anbietet oder unterdrückt, um etwas zu geben, was er für spannender oder beängstigend hält.
Die hundert Jahre alten Städte Punos bewahren Hunderte von Geschichten, die auf die eine oder andere Weise in ihren Bewohnern wurzeln und Teil der Identität der Stadt und ihrer Wurzeln sind.
Die berühmtesten Legenden von Puno
Die Legende von Manco Capac und Mama Ocllo
Diese Geschichte erscheint im Jahr 1609 in Lissabon, im ersten Buch von Garcilaso de la Vega, einem bekannten peruanischen Inka-Schriftsteller veröffentlicht.
Die Arbeit erzählt, wie die Ursprünge der Inkas waren. Es erzählt, wie die Sonne beschließt, zwei Kreaturen mit menschlichen Eigenschaften zu erschaffen.
Beide traten aus den Quellen des Titicaca-Sees hervor und sollten die Bewohner der Region zivilisieren.
Die Sonne gab den Kreaturen ein goldenes Zepter, das den Ort zum Sinken anzeigen würde. Er gab ihnen den Auftrag, ein Königreich zu schaffen.
Um ihre Mission zu erfüllen, mussten sie sich trennen, Manco Capac ging nach Norden und Mama Ocllo nach Süden. Nachdem sie weit gereist waren, um die Menschen zu überwältigen, sank ihr Zepter auf den Hügel Huanacauri, wo sie ihr Königreich gründeten.
Die Legende der drei faulen jungen Männer
Die Erzählung stammt von Miriam Dianet Quilca Condori und die Geschichte erzählt von einer alten Frau, die mit ihren drei Kindern lebte. Diese alte Frau war diejenige, die das Land bearbeitete und was sie und ihre Kinder aßen.
Schon müde von der Arbeit, mit knapper Nahrung und kurz vor der Pflanzzeit, bat die Frau ihre Kinder, zur Ernte zu gehen. Für sie hat er Essen zubereitet, und seine Kinder sind täglich abgereist.
Als die Zeit der Ernte gekommen war, gingen ihre Kinder aus, um die besten Ernten in der Gegend zu stehlen, um die Mutter zu bringen, die sie betrogen.
Eines Tages ging die alte Mutter zu der Pflanzung, wo sie dachte, die Kartoffeln wären, dass ihre Kinder sie nehmen würden, und wurde von einem Mann überrascht, der behauptete, der Besitzer zu sein. Der Mann erzählte ihm, was seine faulen Kinder wirklich taten.
Die Frau beschwerte sich bei ihren Kindern, und sie verließen das Haus wütend, verwandelten eins in Wind, das andere in Hagel und das ältere in Frost. Seitdem sind diese drei natürlichen Phänomene als die drei faulen bekannt.
Die Legende vom Ursprung des Titicacasees
Die Legende erzählt von einer blühenden Bevölkerung, die verschwand, nachdem ein Fremder, der ein großes Glas auf dem Rücken hatte, es in einem Haus zurückließ, wo sie ihm Obdach gewährten, aber kein Essen oder einen bequemen Platz zum Schlafen.
Vor der Müdigkeit verlangte die Frau, ihr den Weg zu folgen, um das Glas bis zu ihrer Rückkehr zu behalten, und warnte die Mitglieder des Ortes, den Deckel des Glases nicht zu entfernen.
Mit dem Ablauf der Tage konnten die Anwesenden die Intrige wegen des Inhalts und der Warnung nicht mehr ertragen, und als sie aufgedeckt wurde, strömte das Wasser heraus und überschwemmte die ganze Stadt, bis sie unterging. Aus der Tinaja sprossen alle bis heute in der Lagune vorhandenen Tier- und Pflanzenarten.
Die Bewohner der Umgebung der Lagune erzählen, dass in den Nächten eine Reflexion des Meeresbodens zu sehen ist.
Der Autor ist über diese Legende nicht bekannt.
Die Legende von Q'ota Anchacho, der Dämon des Sees
Die Geschichte wurde von Jorge Noe Soto Ruelas und auch über den Titicacasee erzählt.
Es wird gesagt, dass aus den Tiefen des Sees ein riesiger Dämon hervorkommt, der Unglück mit seiner Gegenwart bringt und alles verschluckt hat, was er durchquert hat. Die Einheimischen fürchteten ihn und flohen vor Schrecken.
Um zu versuchen, ihre Wut-Totems abzuschwächen, wurden Riten ausgeführt und Opfer dargebracht. Dann sprachen sie über die Vorteile der großen Wolken, die sich nach ihrer Wut gebildet hatten, die die Region bewässerten.
Die Legende vom Fuchs, der in den Himmel kam.
Die Legende wurde von Orfelina Mamani Otazú erzählt.
Diese Legende erzählt von einem sehr unverschämten Fuchs, der mit dem Kondor in den Himmel kam. Der Fuchs aß nonstop und wollte nicht zur Erde zurückkehren.
Ein Stern gab ihm eine einzige Dose Cañihua und der Fuchs beschwerte sich, dass es wenig war. Der Stern gab ihm mehr Körner und der Fuchs wollte sie alle auf einmal kochen. Der Topf überflutete und der Stern wurde verärgert.
In diesem Moment wollte der Fuchs in das Land zurückkehren und als der Stern ihn mit einem Seil schickte, fing er an, mit einem Papagei zu kämpfen, der das Fuchsseil durchtrennte und es auf die Felsen fallen ließ.
Daraus entstanden die Samen von Cañihua. Diese Geschichte wird von den Großeltern der Region erzählt, um die Ankunft der Pflanze in der Region zu rechtfertigen.
Referenzen
- Aguirre, E. B. (2006). Peruanische mündliche Überlieferung: Ahnen- und Volksliteratur, Band 2. Lima: Fondo Editorial PUCP.
- Bello, C. A. (2006). Wir sind Erbe. Vol. 5 Bogotá: Ausgabe des Andrés-Bello-Abkommens. Redaktionelle Einheit.
- Catacora, J. P. (1952). Puno: Land der Legende: legendäre Versionen über die Entstehung der Völker der peruanischen Altiplanía. Laikakota: Hoch. Tipp von der Ed. Laikakota.
- José María Arguedas, F. I. (2013). Mythen, Legenden und peruanische Geschichten. Ardéche: Pinguin Random House Grupo Editorial Peru.
- Sosa, M. Q. (1998). Geschichte und Legende von Mariano Melgar (1790-1815). Madrid: UNMSM.