Sozialliberalismus Herkunft, Eigenschaften, Vertreter

Die Sozialliberalismus o Sozioliberalismus Es ist eine politische Doktrin, die versucht, ein Gleichgewicht zwischen individuellen Freiheiten und sozialer Gerechtigkeit zu finden. Diese Ideologie basiert auf der Verteidigung einzelner Initiativen. Gleichzeitig versucht der Sozioliberalismus, den Einfluss des Staates auf die Themen des sozialen und kulturellen Lebens von Individuen zu begrenzen.

Nach den Grundsätzen des sozialen Liberalismus, sollte die ausschließliche Rolle des Staates sein, die Chancengleichheit zu gewährleisten und fördern sowohl die individuelle Entwicklung und die Freiheit aller Bürger. In keinem Fall sollten Sie in Ihre Entscheidungen eingreifen.

In diesem Sinne befinden sich die Anhänger dieser Strömung in einem Zwischenpunkt zwischen den Sozialisten und den konservativen Liberalen. Die ersten kritisieren ihren Wunsch, die Wirtschaft zu sozialisieren. Sie sind der Meinung, dass diese Art von Politik unweigerlich zu einem ineffizienten staatlichen Paternalismus führt, der letztendlich die Unterdrückung von Individuen zur Folge hat.

Auf der anderen Seite stimmen sie nicht mit den konservativen Liberalen in ihrer Position überein, alle Individuen in der Gesellschaft als gleich zu betrachten. Seiner Meinung nach ist dies überflüssig, da dies in den Gesetzen vorgesehen ist. Stattdessen fördern sie die Idee eines Chancengleichheit, die auf lange Sicht eine gerechtere Verteilung des Wohlstands ermöglichen.

Die theoretischen Grundlagen des sozialen Liberalismus wurden von Denkern wie Locke (englischer Philosophen, 1632-1704) genommen, Bentham (englischer Philosoph, 1747-1832), Thomas Jefferson (US-amerikanische Politiker, 1743-1826), John Stuart Mill (englischer Philosoph, 1806 -1873) und Norberto Bobbio (italienischer Philosoph, 1909-2004).

Index

• 1 Ursprung
  • 1.1 Der Begriff "liberal"
  • 1.2 Erste liberale Ideen gegen den Absolutismus
  • 1.3 Argumente für religiöse Toleranz
  • 1.4 Das nordamerikanische föderalistische Modell
  • 1.5 Vom klassischen Liberalismus zum Sozialliberalismus
• 2 Merkmale des Sozialliberalismus
  • 2.1 Postulate des klassischen Liberalismus
  • 2.2 Gerechte Verteilung von Reichtum und Macht
  • 2.3 Staatliche Eingriffe in die Wirtschaft
  • 2.4 Chancengleichheit
• 3 Vertreter
  • 3.1 Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)
  • 3.2 Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)
  • 3.3 Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)
  • 3.4 Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)
  • 3.5 William Henry Beveridge (1879-1963)
• 4 Unterschiede zum Wirtschaftsliberalismus
• 5 Referenzen

Herkunft

Der Begriff "liberal"

Die liberale Begriff der Politik angewandt erschien in der spanischen Cortes im Jahr 1810. Mitglieder „liberal“ Das Parlament lehnte sich gegen den Absolutismus. Im Jahr 1812 führte seine Bemühung zur Verkündung einer neuen Verfassung, die die Macht der Monarchie einschränkte.

Die Verfassung von 1812 sah unter anderem vor, dass der König seine Arbeit durch Minister ausführen sollte. Zusätzlich wird ein Parlament ohne eine spezielle Darstellung der Kirche oder den Adels geschaffen wurde, wurde die zentrale Verwaltung in ein System von Provinzen und Gemeinden neu strukturiert und individuelles Recht auf Privateigentum wird bekräftigt.

Der liberale Erfolg war jedoch kurzlebig. In den zehn Jahren von 1823 bis 1833 wurden die Liberale gespült, während die Konservativen Regierung der Kontrolle über die Wirtschaft und die Macht der Kirche und die oberen Klassen versuchen, wieder herzustellen.

Erste liberale Ideen gegen den Absolutismus

Im 19. Jahrhundert wurde der Begriff liberal Es hat in Spanien Gültigkeit erlangt, aber die zentralen Ideen des Liberalismus sind älter. Viele glauben, dass sie in England während des Jahrhunderts des Kampfes für politische und religiöse Freiheit geboren wurden, die mit dem Sturz von James II im Jahr 1688 endete.

Seit diesem Jahrhundert wurden die Mächte der absolutistischen Monarchie stark reduziert. Diese politische Veränderung wurde von einer neuen Theorie der konstitutionellen Regierung begleitet, die die begrenzte Natur der politischen Autorität bestätigte.

Nach den Postulaten von John Locke bestand die Rolle der Regierung darin, auf das Gemeinwohl zu achten und die Freiheit und das Eigentum der Untertanen zu schützen. Sie hatten Rechte, die unabhängig von den Bestimmungen einer zivilen Behörde bestanden. Sie könnten sogar gegen jede Regierung rebellieren, die tyrannisch zu regieren begann.

Argumente für religiöse Toleranz

Abgesehen vom herausfordernden Absolutismus begannen seit dem 16. Jahrhundert die Argumente für religiöse Toleranz. In Frankreich war Pierre Bayle der wichtigste Verteidiger dieser Doktrin. Seine Schriften markieren den Beginn der französischen liberalen Tradition. Aus England schrieb Locke auch gegen religiöse Verfolgung.

Auch, früher in Spanien, Francisco Vitoria (1486-1546) der Schule von Salamanca argumentiert, dass der Papst nicht das Recht geben musste europäischen Staats- und Regierungschefs die Herrschaft über die Völker der Neuen Welt, und dies konnte nur bestimmen, wo sie könnten ihre weiter Missionsarbeit.

In diesem Sinne, dass, argumentierte er, dass die Heiden, um ihr Eigentum berechtigt waren und ihre eigenen Herrscher.Auf diese Weise bestätigte er die Rechte des individuellen Gewissens gegen die Ansprüche der souveränen Autorität sowie das Prinzip der Gleichheit aller Menschen.

Das nordamerikanische föderalistische Modell

In der britischen Tradition behauptete das Parlament das Recht, die Macht der Regierung zu kontrollieren. Während des achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts war die Macht der Monarchie fast vollständig erodiert.

Aber in der amerikanischen Tradition kontrollierte die Machtverteilung zwischen Staaten in einer Föderation exekutive Macht. Darüber hinaus gab es eine bewusste Gewaltenteilung zwischen Exekutive, Legislative und Judikative unabhängig von der Regierung.

So stellte das System der amerikanischen Regierung einen expliziten Versuch dar, ein System politischer Autorität zu entwerfen, das die Macht der Regierung und die geschützte individuelle Freiheit beschränkte. Aber die Regierung behielt ihre Fähigkeit bei, die Öffentlichkeit gegenüber äußeren Feinden zu verteidigen oder dem Gemeinwohl zu dienen.

Vom klassischen Liberalismus zum Sozialliberalismus

Die Denker des Europa des 16. und 17. Jahrhunderts hätten den Begriff liberal nicht erkannt. Der moderne Liberalismus entwickelte sich jedoch aus ihren Ideen. Diese Entwicklung war nicht nur eine Entwicklung der Theorie, sondern das Produkt sowohl der philosophischen Forschung als auch des politischen Experimentierens.

Im späten neunzehnten Jahrhundert wurde der Liberalismus in zwei Ströme aufgeteilt. Der "Klassiker" suchte einen soliden Rahmen, um Menschen vor der Staatsmacht zu schützen. Ihr Ziel war es, ihre Größe zu kontrollieren und den internationalen Freihandel zu fördern. Er schätzte die politischen Freiheiten und legte besonderen Wert auf die Eigentumsrechte.

Auf der anderen Seite schätzte der Sozialliberalismus auch die politische Freiheit, das Recht des Einzelnen, seine eigenen Entscheidungen zu treffen und den internationalen Handel zu befreien. Aber er führte auch die Idee einer gerechten Verteilung von Reichtum und Macht ein.

Merkmale des Sozialliberalismus

Postulate des klassischen Liberalismus

Im Allgemeinen hält der Sozialliberalismus die Postulate des klassischen Liberalismus aufrecht. Als solche halten sie ihren Glauben an das Recht der Menschen auf bürgerliche und politische Freiheiten aufrecht. Sie glauben auch an den internationalen Freihandel.

Gerechte Verteilung von Reichtum und Macht

Darüber hinaus sind sie der Ansicht, dass eine Verpflichtung zur gerechten Verteilung von Wohlstand und Macht erforderlich ist. Für sie kann der Staat durch die Zahlung von Steuern den Genuss von Bildung, Gesundheit, Gerechtigkeit und Sicherheit zu gleichen Bedingungen gewährleisten. Und sie unterstreichen die Bedeutung der Demokratie als eine Form der gerechten Machtverteilung.

Staatliche Eingriffe in die Wirtschaft

Auf der anderen Seite postulieren sie, dass es die Aufgabe des Staates ist, in die Wirtschaft einzugreifen, um die Bildung privater oder öffentlicher Wirtschaftsmonopole zu verhindern.

Aus diesem Grund erklären sie sich mit dem Sozialismus nicht einverstanden, da sie öffentliche Wirtschaftsmonopole sponsern. Auf diese Weise erzeugt der Sozialismus wirtschaftliche Ineffizienz und soziale Ungerechtigkeit.

Chancengleichheit

Auf der anderen Seite verteidigen sie Chancengleichheit, individuelle Entwicklung und die Freiheit der Bürger, Entscheidungen in Bezug auf ihre Zukunft zu treffen. Im Allgemeinen verteidigt der Sozialliberalismus Progressivismus, soziale Gerechtigkeit und liberale Demokratie.

Vertreter

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse war ein englischer Soziologe und Philosoph, der versuchte, den Liberalismus mit dem Kollektivismus (kollektiver Besitz der Produktionsmittel) zu versöhnen, um sozialen Fortschritt zu erreichen.

Diese Konzeption basiert auf seinem Wissen auf verschiedenen anderen Gebieten wie Philosophie, Psychologie, Biologie, Anthropologie und der Geschichte der Religion.

Unter den Arbeiten, die er skizzierte, stechen diese Gedanken heraus Die Theorie des Wissens (1896), Entwicklung und Zweck (1913), Die metaphysische Staatstheorie (1918), Das vernünftige Gute (1921), Die Elemente der sozialen Gerechtigkeit (1922) und Die soziale Entwicklung (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois war ein französischer Politiker, anerkannt als der Vater des Solidarismus (französischer Name, mit dem auch der Sozialliberalismus bezeichnet wird). In ihren theoretischen Entwicklungen betont sie die Verpflichtungen der Gesellschaft mit jedem ihrer Mitglieder.

Seine Publikationen umfassen Solidarität (1896) Die Politik der Sozialplanung (1914-19), Der Pakt von 1919 und der Völkerbund (1919) und Die Arbeit des Völkerbundes (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos war ein spanischer Philosoph, Pädagoge und Essayist, dessen Gedanken im Zentrum der Krausisten standen. Diese Tendenz war durch den Versuch gekennzeichnet, Rationalismus mit Moral zu verbinden und zu versöhnen. Diese Denkrichtung beeinflusste das Handeln und Denken der spanischen Liberalen.

Wie die Krausistenschule verteidigte Giner de los Ríos ein rationalistisches Ideal der sozialen Harmonie. Diese Harmonie würde auf der ethischen Reform des Individuums basieren, die durch Bildung erreicht werden würde. Auf diese Weise würde die Gesellschaft einen wirklich liberalen Staat erhalten.

In seiner umfangreichen Arbeit betonen sie Prinzipien des Naturrechts (1875), Rechtliche und politische Studien (1875) und Die soziale Person Studien und Fragmente I und II (1899) und Zusammenfassung der Rechtsphilosophie I (1898).

Gumersindo de Azcárate y Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez war ein spanischer Krausist Denker, Jurist, Professor, Historiker und Politiker. Zu seinen Hauptwerken gehören Wirtschafts- und Sozialwissenschaften (1876), Philosophische und politische Studien (1877) und Soziologie-Konzept (1876). Er hebt sich auch in seiner Arbeit ab Die Rechtmäßigkeit der Spiele (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

Der britische Ökonom William Henry Beveridge war ein prominenter progressiver und sozialer Reformer. Am bekanntesten war er für seinen 1942 verfassten Bericht über Sozialversicherung und verwandte Dienste Beveridge Bericht es diente als Grundlage für die Reaktivierung der englischen Nachkriegswirtschaft im Jahr 1945.

Seine Arbeit besteht aus Titeln Arbeitslosigkeit: ein Industrieproblem (1909), Preise und Löhne in England vom 12. Jahrhundert bis zum 19. Jahrhundert (1939) und Soziale Sicherheit und damit verbundene Dienstleistungen (1942). Die Titel gehören auch zu seiner Produktion Vollbeschäftigung in einer freien Gesellschaft (1944), Warum bin ich liberal? (1945) und Macht und Einfluss (1953).

Unterschiede zum wirtschaftlichen Liberalismus

Sowohl der soziale als auch der ökonomische Liberalismus entstammen einer gemeinsamen theoretischen Konstruktion, dem Liberalismus. Aber nur der Sozioliberalismus ist eine formale Ideologie.

Das Ziel der letzteren ist die individuelle Freiheit der Menschen. Der Wirtschaftsliberalismus hingegen ist das Mittel, um dieses Ziel zu erreichen.

Der Sozialliberalismus ist also mit der Anwendung liberaler Prinzipien auf das politische Leben der Mitglieder einer Gesellschaft verbunden. Der letztendliche Zweck ist im Allgemeinen das Erreichen ihrer Freiheit und ihres Wohlergehens. Der Wirtschaftsliberalismus seinerseits befürwortet die Entwicklung materieller Bedingungen, um das Erreichen desselben Ziels zu gewährleisten.

Auf diese Weise erfordert der Sozialliberalismus die Nichtbeteiligung des Staates in Angelegenheiten des privaten Verhaltens des Volkes. Dazu gehören moralische, religiöse und sexuelle oder sexuelle Themen. Es verteidigt auch die volle Freiheit des politischen, erzieherischen und religiösen Ausdrucks.

Der Wirtschaftsliberalismus predigt seinerseits die Nichteinmischung des Staates in wirtschaftliche Fragen der Gesellschaft. Nach dieser Ideologie würde dies einen uneingeschränkten Wettbewerb gewährleisten, der sich auf das soziale Wohlergehen der gesamten Gesellschaft auswirkt.

Referenzen

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