Politische Organisation der Mayas Hauptmerkmale

Die politische Organisation der Mayas es blühte besonders in der sogenannten klassischen Periode (600 n. Chr. - 900 n. Chr.).

Die Maya-Zivilisation ist eine der großen präkolumbianischen Gesellschaften in Amerika, die sich hauptsächlich in Mexiko, Honduras, El Salvador, Guatemala und Belize entwickelt.

Diese Zivilisation wird bis heute teilweise dank verschiedener Studien, wie Astronomie und Ökologie, sowie als sehr gute Händler, unterstützt vor allem durch sein komplexes mathematisches System, anerkannt.

Die Maya-Herrscher

Die Mayas konzentrierten, wie viele Völker der Antike, einen großen Teil der Macht auf eine Person, eine Art König, dessen Macht sie behaupteten, direkt von den Göttern und Planeten zu kommen, wie sie behaupteten, ihre direkten Nachkommen zu sein.

Der direkte Beweis der Hieroglyphen der klassischen Periode hat uns nicht nur die Namen und Leben der Könige und Königinnen erzählt, die über diese Staaten herrschten. Sie haben auch die Natur der Institution des göttlichen Königtums im Zentrum der klassischen Politik und die Komplexität der Völker, die alle Maya-Staaten im Tiefland heimsuchten, enthüllt.

Die fast göttliche Macht, die Könige beanspruchten, war irgendwo zwischen der materiellen und der geistigen Welt, so etwas wie das Leben zwischen zwei Welten.

Aufgrund ihres göttlichen Charakters mussten die Herrscher eine dauerhafte Verbindung mit der spirituellen Welt aufrechterhalten, die durch Opfer (ihres eigenen Blutes, Gefangener oder einiger ihrer Anhänger), Tänze, spirituelle Trancen und halluzinogene Einläufe erreicht wurde.

Für Herrscher, die "göttliche" Macht ausübten, war Teil ihrer Pflichten sowie Teilnahme an öffentlichen Zeremonien, wie Ballspielen.

Die Thronfolge der Monarchen erfolgte im allgemeinen durch die väterliche Linie, aber nicht in allen Fällen, da gelegentlich die Königinnen herrschten, wenn kein Mann der Königslinie oder des Alters zur Verfügung stand.

Der Maya-König war von Geburt an auf die Herrschaft vorbereitet und musste eine große Anzahl von Initiationen und Riten durchmachen.

Als junger Mann sollte er kämpfen und Schlachten gegen rivalisierende Stämme führen, da der Monarch auch der General der Armeen war. Die Gefangennahme von besonders hohen Häftlingen war sehr wichtig und würde großen Ruhm erlangen.

Die Zeremonie, König zu werden, bestand darin, dass der Prinz auf einer gemeinsamen Jaguarhaut aus bunten Federn und Muscheln sitzen sollte, während er seinen Stab hielt.

Was die Opfer anbetrifft, so wurde erwartet, dass der König selbst Blut aus seinem eigenen Körper ziehen würde, nachdem ein Erbe geboren wurde, als ein Opfer für seine Vorfahren.

Die andere wichtige Person in der Kuppel der Macht der Mayas war der Priester, der die Aktivitäten der Rituale, Opfergaben, Wahrsagen, astronomischen Beobachtungen, chronologischen Berechnungen usw. ausführte.

Innerhalb der priesterlichen Einheit sind die Nacom eingeschlossen (die einem Opferopfer das Herz herausschneiden würden), die von vier Chacs (Gottheiten) und dem Ahman (Prophet und "der Inflator sowie der Heiler von Krankheiten") unterstützt wurden.

Der Klerus hatte eine überraschend große Rolle in der Regierung aufgrund ihrer Ratschläge und Vorhersagen über zukünftige Ereignisse, in die alle Herrscher eingingen, und das Wort des Klerus wurde selten in Frage gestellt.

Politisches System in der klassischen Ära der Mayas

Als die Mayas ihr klassisches Zeitalter erreichten, verfügten sie über ein gut entwickeltes politisches System und erzielten eine stabile politische Hierarchie.

So hatte jeder Staat einen prinzipiellen Führer, der "Ahaw" oder König genannt wurde. Direkt unter ihnen befanden sich die "Batab", die Herrscher über kleine Städte waren und soziale, religiöse und militärische Aufgaben hatten. Sie hatten kein Gehalt, aber sie hatten die Macht, einen Gemeinderat zu leiten, der Ah Cuch Cabob hieß.

Das sogenannte "Ah Kuleloob" war direkt unter der Batab und fungierte als seine Delegierten, deren Hauptaufgaben darin bestanden, sicherzustellen, dass die Befehle ihrer Vorgesetzten umgesetzt wurden.

Im unteren Teil der Stadt war die Staatsmacht die Polizei oder auch "Tupiles" genannt, die für die Aufrechterhaltung von Ruhe und Ordnung in der Stadt verantwortlich waren.

Unter dem König waren die Adligen in zwei Gruppen unterteilt, die "Ahkinoob" genannt wurden, die den Klerus bildeten, und die "Almehenob", die wichtige Krieger und reiche Bauern waren.

Obwohl die meisten Historiker der Meinung sind, dass diese großen Machtgefälle existieren, weisen andere Stimmen darauf hin, dass 72 verschiedene Arten von politischen Einheiten koexistierten.

Diese 72 verschiedenen sozialen Klassen waren nicht immer aus Einheiten des Staates zusammengesetzt, hielten jedoch Handelsbeziehungen mit ihnen aufrecht. Es ist genau dieser Boom im Handel, der die Expansion der Maya-Politik unterstützte.

Viele Forscher waren sich einig, dass die Mayas zwei politische Zyklen durchliefen; Der erste Zyklus impliziert eine längere Zeitspanne für die wirtschaftliche, politische und Bevölkerungsentwicklung.

Bei der Organisation und Ausdehnung der Staaten ergeben sich Diskrepanzen zwischen den Forschern und der Größe und Macht des Zentralstaates.

Solche Diskrepanzen legen nahe, dass das internationale System der klassischen Periode sehr instabil war, da es ein großes Territorium und eine große Beziehung zu benachbarten Völkern hatte.

Kleinere Städte wie Motul de San José und Xunantunich müssen ebenfalls starken Druck von größeren und stärkeren Nachbarn erfahren haben. Es ist wahrscheinlich, dass sie manchmal in Allianzen gedrängt wurden und zu anderen Zeiten wurden sie direkt erobert.

Die neuesten Erkenntnisse zeigen eine Art von Spiel von Kriegen und Allianzen zwischen großen und mächtigen Städten wie Tikal und Calakmul und weniger leistungsfähig, wie Dos Pilas, Naranjo und Yaxchilan und kleiner wie Motul de San José und Xunantunich.

Die Beziehungen zwischen den Stadtstaaten und ihren Nachbarn beruhten hauptsächlich darauf, dass sie Prestigegegenstände wie Obsidian, Gold, Federn und Jade austauschten. Sie haben auch mit Lebensmitteln gehandelt, besonders in späteren Zeiten, als große Städte zu groß wurden, um ihre Bevölkerung zu ernähren.

Aufgrund der großen Inklusion in den Gesellschaften war Krieg auch üblich: Scharmützel, Sklaven und Opfer für Opfer zu tragen, waren üblich und alle Kriege sind nicht unbekannt.

Die mächtige Stadt Teotihuacan, nördlich des modernen Mexiko-Stadt, übte einen großen Einfluss auf die Maya-Welt und sogar die Herrscher von Tikal zugunsten eines Freundes der Familie in seine Stadt ersetzt.

Indirekte Hinweise der Konquistadoren, Brüder und spanischer Siedler, die das politische Leben der Maya-Zivilisation in den fünfzehnten und sechzehnten Jahrhundert Zeugen betonten auch die Variabilität in der Größe und Struktur der nativen Maya Königreich.

Bereits in der Zeit nach klassischen Ära, Städte Landesregierung viele Modelle hatten, von denen mit einem kleinen Yucatecan caudillo regiert von einem Batab, regionalen Regime durch eine Halach Huinik ausgeschlossen.

Diese Geschichte zeigt, dass die Fraktionsregel und die Räte wichtige politische Institutionen waren. Trotz der Fülle der gefundenen Dokumente und Beweise ist jedoch nicht klar, ob wir postklassische Bedingungen direkt auf die klassische Periode anwenden können.

All diese Eigenschaften trugen zur politischen Dynamik der klassischen Maya-Zeit bei.

Referenzen

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2. Alte Geschichte Encyclopedia Limited. Von uralt.eu abgerufen.
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