Was ist religiöses Wissen?

Die religiöses Wissen ist das, was auf einem Dogma basiert, ein akzeptierter Glaube ohne weitere Rationierung oder wissenschaftliche Diskussion.

In religiösem Wissen wird die Person und die Wirklichkeit, die ihn umgibt, verstanden, verbunden mit etwas Höherem, einer Göttlichkeit. Dies ermöglicht es den Menschen, an etwas zu glauben, was nicht bewiesen werden kann.

Ein weiteres Merkmal dieser Art von Wissen beruht auf der schriftlichen oder mündlichen Tradition und früher oder später wird normativ, dh es erzeugt Regeln, Normen und Werte, die ohne Frage erfüllt werden müssen. Es erzeugt auch Rituale und Handlungen, die sich auf ein heiliges Wesen beziehen.

Auf der anderen Seite bietet das religiöse Wissen die Möglichkeit, die Ereignisse des Lebens aus einer heiligen und übernatürlichen Perspektive zu erklären, um unsere Welt zu ordnen und zu harmonisieren.

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Wissenschaft und religiöses Wissen

In allen menschlichen Kulturen erscheint religiöser Glaube, obwohl seine biologische Basis in so unterschiedlichen Bereichen wie Evolutionspsychologie, Anthropologie, Genetik und Kosmologie diskutiert wird.

Über die neuralen Grundlagen der Religiosität ist jedoch wenig bekannt. Kognitive Neurowissenschaften haben ihre Bemühungen auf neuronale Korrelate ungewöhnlicher und außergewöhnlicher religiöser Erfahrungen konzentriert, während sich klinische Studien auf pathologische religiöse Manifestationen konzentriert haben.

Die hyperreligiosity bei Patienten mit Temporallappenepilepsie führten zu den ersten Theorien Religiosität und zeitliche limbischen Hirnareale verbinden, während Führungskräfte prosoziales Aspekte und die Rolle der Religion Untersuchungen in die Frontallappen umgeleitet.

Analytische Studien haben gezeigt, dass soziale Kognition eng mit religiöser Überzeugung verbunden ist.

Für solche Ergebnisse konzentriert sich die Wissenschaft heute darauf zu prüfen, ob religiöser Glaube mit bestimmten Mustern der Gehirnaktivierung in Zusammenhang steht.

Es besteht jedoch eine Tendenz, wissenschaftliche Erkenntnisse von religiösem Wissen zu trennen. Dieser Trend hat Kritiker und Anhänger.

Unter den Verleumdern ist Delisle Burn, der in seinem Text Was ist religiöses Wissen? er macht ein ganzes philosophisches Argument darüber, warum beide Arten von Wissen als gültig und radikal verknüpft angesehen werden sollten.

Neurowissenschaftliche Studien zu religiösen Erfahrungen

Auf dem Gebiet der Neurowissenschaften gibt es mehrere Forschungen, die versucht haben, physische, physiologische und wissenschaftliche Beweise über religiöse Erfahrungen zu finden.

Genetik der Religiosität

Studien von Zwillingen der Universität von Minnesota in den Vereinigten Staaten legen nahe, dass es einen genetischen Beitrag zur Wahrscheinlichkeit der Teilnahme an der Kirche oder der Tendenz zu selbsttranszendenten Erfahrungen gibt.

In der Tat wurde sogar gesagt, dass es eine genetische Bestimmung der Verdrahtung des Gehirns im Dienste der Religiosität gibt.

Dies scheint jedoch auch mit nicht-religiöser Selbsttranszendenz, Selbstvergessenheit oder anderen nicht-religiösen psychologischen und sozialen Domänen zusammenzuhängen.

Religiöse Erfahrung, die durch halluzinogene Drogen hervorgerufen oder hervorgerufen wird

Im Zusammenhang mit religiösen Ritualen, halluzinogene Substanzen verschiedenen Typen sind in der Regel vorhanden und mystische ekstatische Zustände zu erleichtern, die veränderten Wahrnehmung der Realität ist und die Selbst, Verbesserung der Stimmungslage, visuelle und akustische Halluzinationen, usw.

Neurologische Störung und religiöse Erfahrungen

Die Beziehung zwischen Gehirnfunktion und religiösen Erfahrungen ist auch in Fällen von Gehirnerkrankungen oder Verletzungen offensichtlich.

In einer kleinen Gruppe von Patienten mit Epilepsie, treten die intensive religiöse Ekstase oder Angstgefühle göttlicher Gegenwart als Folge der abnormalen elektrischer Aktivität des Gehirns, die die Aura, die eine Beschlagnahme führt.

Selbst wenn diese Fälle selten sind, sind sie häufig genug, um Spekulationen zu erzeugen.

Ähnliches wurde auch bei schizophrenen Patienten gefunden. Oder umgekehrt (reduzierte Religiosität) bei Parkinson-Patienten.

Magnetische Stimulation des Gehirns und ein "Sinn für Präsenz"

In einem Experiment angewandt transkranielle Magnetstimulation (TMS) über die rechten Schläfenlappens epileptischen Personen, die nicht in Folge berichtet von einem „Gefühl der Präsenz“ einig religiös beschrieben (zB die Anwesenheit von Gott oder Engel).

Neuroimaging während religiöser Staaten

Aktuelle Studien zur neurologischen Bildgebung legen nahe, dass religiöse Zustände und Überzeugungen mit identifizierbaren Veränderungen in der Verteilung der Gehirnaktivität assoziiert sind.

All diese Untersuchungen öffnen den Weg für philosophische und theologische Fragen wie: Was ist das Wesen der menschlichen Religiosität? Ist Religion ein Produkt der biologischen oder kulturellen Evolution? Um solche Fragen zu beantworten, muss der Ansatz auf Theologie und Philosophie basieren.

Inkarnation von Religiosität

Die Forschung über die Neurowissenschaft der religiösen Erfahrung zeigt, dass die Tätigkeit des Körpers ein notwendiger Bestandteil des religiösen Lebens ist. Die Rolle der Seele oder des Geistes kann von der Wissenschaft bis zu diesem Moment weder bestätigt noch widerlegt werden.

Reduktionismus gegen Emergentismus

Reduktionismus legt nahe, dass Religion nichts anderes als Physiologie ist. Während Emergentismus, argumentiert, dass menschliche Religiosität aus der Natur der Organisation von physikalischen Systemen (zum Beispiel Neuronen) entsteht, und ist in dem Sinne kausal, dass es die Organisation des gesamten Systems ist, das mit der sozialen Welt interagiert und physisch.

Aus dieser Rezension folgt, dass Religion eine komplexe soziokulturelle Konstruktion ist, die eine Vielzahl von Gruppen- und Einzelaktivitäten, Ereignissen, Einstellungen, Verhaltensweisen und Erfahrungen umfasst, so dass eine angemessene Neurowissenschaft der Religion gleichermaßen vielfältig sein muss.

Gemeinsames religiöses Wissen gegen individuelles religiöses Wissen

Jedes Glaubenssystem basiert auf einem Körper von semantischem Wissen und im Falle von religiösem Glauben ist dieser Körper semantischen Wissens die Doktrin oder die Menge von Konzepten über übernatürliche Agenten und Entitäten, die Gläubige als real akzeptieren.

Diese Doktrin hat einen abstrakten sprachlichen Inhalt, der spezifisch für die verschiedenen institutionalisierten Religionen ist und kulturell übertragen wird.

Eine weitere Quelle religiösen Wissens ist die Kenntnis von Ereignissen, die von explizit religiösen persönlichen Erfahrungen (wie Gebet oder Teilnahme an Ritualen), aber auch von vielfältigen sozialen und moralischen Ereignissen, die von Religion beeinflusst sind, stammen.

Das bedeutet, dass religiöses Wissen aus beiden Quellen genährt wird: aus Lehre und persönlicher Erfahrung. Darüber hinaus wird die Annahme und Anwendung religiöser Überzeugungen durch die Emotionen und Ziele des Individuums beeinflusst.

Das persönliche Wissen eines Individuums basiert normalerweise auf dem gemeinsamen Wissen seiner Familie und der Kultur, die ihn umgibt, so dass es natürlich ist, dass die Tradition einen wichtigen Einfluss auf die Bildung von religiösem Wissen eines Menschen hat.

Die Erfahrungen des Einzelnen beeinflussen jedoch auch die Bildung, Konsolidierung oder Validierung dieses Wissens.

Aber letztendlich ist Religion ein geteiltes Wissen, weil gemeinschaftliche Zeremonien und Traditionen in der Gemeinschaft der Gläubigen derselben Religion eine Funktion des Zusammenhalts erfüllen.

Das Wissen, das in einer Religion geteilt wird, ist die Grundlage dieser Religion: Regeln, Traditionen, alte Prophezeiungen, Moralkodex und kulturhistorischer Hintergrund.

Referenzen

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