Was ist Poligenismus? (Polygenistentheorie)

Die Polygenismus oder Polygenistentheorie Er argumentiert, dass die menschliche Spezies in Rassen unterteilt ist, deren Ursprung auf verschiedene Abstammungslinien zurückzuführen ist. Es wurde entwickelt, um den Ursprung und die Entwicklung des Menschen zu erklären.

Nach dem Polygenismus kamen die Hominiden, die in Afrika lebten, in einer ersten, und Jahre später, die entwickelten Männer in einer zweiten Welle von Afrika verlassen und trafen sich mit den Bewohnern dieser Länder.

Es ist eine Theorie, die die von der katholischen Kirche vertretene Idee der Ursünde in Frage stellt. Es wurde auch gesagt, dass es ein Menschenbild ist, das der Rechtfertigung der Sklaverei diente.

Theoretische Befürworter des Polygenismus

Ernst Haeckel, der unter den deutschen Lautsprecher ausführlich seine Interpretation von Darwins Ideen berichtet, unterstützte die poligenismo dem Argument, dass der Mensch eine Gattung in neun getrennt von dem Auftreten von Spracharten aufgeteilt.

Während Carleton Coon, Verteidiger eines modernen Polygenismus, entwickelte sich jede menschliche Rasse getrennt (multiregionale Hypothese).

In jedem Fall ist es eine Überzeugung, die nicht ausreichend konsolidiert wurde, um einen Konsens in der wissenschaftlichen Gemeinschaft zu erreichen.

Polygenismus und menschliche Biologie

Die ersten Theorien, die sich über den Ursprung des modernen Menschen ausbreiteten, schlugen vor, dass sich die Rassen auf verschiedene biologische Arten mit wenig oder keinem genetischen Fluss zwischen ihnen bezogen.

Zum Beispiel schlägt das regionenübergreif Modell, basierend auf den Fossilien, dass eine parallele Evolution von Homo erectus zum Homo Sapiens nach der Migration des Homo erectus aufgetreten in Afrika (mehr als 800.000 Jahren).

Nach dem Modell des jüngsten afrikanischen Ursprungs (RAO), alle nicht-afrikanische Bevölkerung teilt eine Vorfahre, die Homo sapiens, in Afrika vor etwa 200.000 Jahren entwickelt und ersetzt die Bevölkerung außerhalb von Afrika (Neandertaler gefunden, zum Beispiel).

In der Tat zeigt die Forschung zu Phänotyp, mitochondrialer DNA (mtDNA) und Y-Chromosom, dass diese Migration aus Ostafrika stammt.

Da Menschen als Spezies einen Vorfahren teilen und genetisch ähnlich sind, welche wissenschaftliche Grundlage liegt der Vorstellung von Rassen zugrunde? Die Antwort scheint auf dem Gebiet der Demographie zu liegen.

Es kommt vor, dass der Mensch sich nicht zufällig paart; Die Möglichkeiten der Paarung sind größer bei Wesen, die in derselben geografischen Region leben und die Sprache teilen.

Dies gilt sowohl für den natürlichen Prozess der genetischen Drift als auch für die Tendenz der Menschen, sich mit denen zu paaren, mit denen sie bestimmte phänotypische Eigenschaften teilen.

Es gibt Studien zur Struktur der Population, die die genetische Varianz zwischen Populationen untersuchen und auf der FW von Sewall Wright basieren.

Dies ist eine Statistik, deren Ergebnisse von Null (ohne Differenzierung) zu Eins (ohne gemeinsame genetische Variation) gehen.

Wenn die Ergebnisse einen niedrigen Wert von FST widerspiegeln, könnte dies bedeuten, dass es jüngere gemeinsame Vorfahren oder hohe Migrationsraten gibt.

Viele Studien zeigen eine höhere genetische Variation in afrikanischen Populationen als in nicht-afrikanischen Populationen; Populationen außerhalb Afrikas haben nur einen Bruchteil der genetischen Vielfalt, die in Afrika existiert.

Wir müssen berücksichtigen, dass demographische Faktoren das Genom beeinflussen: die Größe und Struktur der Population, den Gründereffekt und die Addition.

Die nicht zufällige Assoziation von Allelen wird als Kopplungsungleichgewicht (LD) bezeichnet, und die Wissenschaft hat herausgefunden, dass Afrikaner eine niedrigere LD als Eurasier und Amerikaner haben.

Das könnte erklären, warum die angestammten afrikanischen Populationen eine größere effektive Populationsgröße (Ne) aufwiesen und folglich mehr Zeit für Rekombination und Mutation hatten, um ihre LD zu reduzieren.

Darüber hinaus, und durch die Einstellung von Personen zu ihrer unmittelbaren Umgebung auferlegten Veränderungen (beispielsweise Immunität gegen bestimmte Krankheiten oder die Variation von Melanin, das wirkt sich auf die Farbe der Haut), die Korrelation zwischen dem, was populär ist, verstanden als "Rasse", und die tatsächlichen physischen Variationen in der menschlichen Spezies, ist praktisch Null.

Polygenismus und Religion

Vor dem monogenismo von dem christlichen Genesis (Ursprung der Menschheit in einem einzigen Paar) angehoben, schlägt polygenism dass die menschliche Leben an mehreren Stellen gebildet relativ gleichzeitig und dass der Namen Adam, eine Person ist nicht betroffen, aber bezieht sich auf die kollektiven "Männer" und / oder "Menschlichkeit".

Diese bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts ketzerische Auslegung wurde als Versuch betrachtet, die wenigen menschlichen Generationen zwischen Adam und Eva und den Menschen von heute wissenschaftlich zu erklären, ohne den christlichen Glauben aufzugeben.

Diese Frage von Voltaire im Jahre 1756, fand einige Anhänger und starke Opposition in der katholischen Kirche nicht nur für eine seiner wichtigsten Grundsätze des Glaubens angreifen, sondern historische Beweise für eine solche Flüssigkeit biologischen und kulturellen Evolution zu finden, die nicht sein kann beschränkt auf einige Stufen, die durch Übergänge verbunden sind.

Polygenismus und Menschenrechte

Da der Polygenismus auch als wissenschaftlicher Weg zur Rechtfertigung der Sklaverei diente, haben Menschenrechtsverteidiger keine Mühen gescheut, sie zu widerlegen.

In der Mitte des 20. Jahrhunderts konzentrierte sich die internationale Bewegung für die Verteidigung der Menschenrechte auf biologische Experimente, die sich auf die Untersuchung von Rassentypen und der von ihnen implizierten Hierarchien konzentrierten.

Zu dieser Zeit machten die Diskussionen, die in der wissenschaftlichen Gemeinschaft erzeugt wurden, über eine Auflösung der Hierarchie zwischen den Rassen nach, obwohl sie weiterhin davon ausgingen, dass sie existieren würden.

Tatsächlich versuchen die Molekularbiologie und die Genetik noch heute, Beweise für die Existenz von Rassen zu finden.

Ist die Vorstellung von Rassen im Westen immer noch aktuell und verwurzelt als eine soziale Kategorie, vielleicht aufgrund der Gewohnheit vieler Reduzisten, über Kategorien nachzudenken?

Während aus der Medizin gesagt wird, dass diese Art von Klassifikation erlaubt, geeignetere öffentliche Gesundheitspolitiken zu entwickeln, trägt sie für andere Wissenschaften zu den Bemühungen bei, die Entwicklungsgeschichte unserer Spezies zu kennen, aber für einen Menschenrechtsaktivisten erzeugt sie Stigmatisierung für bestimmte Populationen .

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