Mapuche Religion, Weltanschauung und Götter

Die Mapuche Religion Es umfasst eine Reihe von Überzeugungen und religiösen Mythen einer Gruppe von Indigenas, den Mapuches, die prä-hispanischen Amerika in Zentral-Süd-Chile und im Südwesten Argentiniens besetzt.

So wurde diese Mapuche-Religion von einer Reihe von Glaubensvorstellungen über die Erschaffung der Welt und der darin lebenden Gottheiten und Geister regiert. In der Mythologie dieser Stadt hatte der Machi (Schamane) eine stellare Rolle.

Unter ihren Rollen übten die Machi religiöse, medizinische, beratende und schützende Funktionen der Menschen aus. Diese Verantwortung fiel in der Regel auf die älteren Frauen und war ein wichtiger Teil der Mapuche-Kultur.

Außerdem hatte der Machi die Aufgabe, Schutzzeremonien gegen das Böse durchzuführen, den Regen zu rufen und Krankheiten zu heilen. Außerdem besaß sie ein breites Wissen über die chilenischen Heilkräuter.

Die machitun Es war die wichtigste Heilungszeremonie, die vom Machi-Schamanen durchgeführt wurde. Es war eine Anrufung der Vorfahren. Gemäß der Mapuche-Religion beherrschten sie die Künste der Diagnose von Krankheiten und ihrer Heilung.

Index

• 1 Weltsicht Mapuche
  • 1.1 Das Universum
  • 1.2 Die Erstellung
  • 1.3 Frauen im Mapuche-Universum
  • 1.4 Harmonie in der Nag Mapu
• 2 Götter der Mapuche-Religion
  • 2.1 Ngen, Ngenechen Nguenechen oder Nenechen
  • 2.2 Kushe
  • 2.3 Ngenemapum
  • 2.4 Nguruvilu
  • 2.5 Wekufe
  • 2.6 Hueñauca
  • 2.7 Pillán
• 3 Referenzen

Weltsicht Mapuche

Das Universum

Nach der Mapuche-Religion besteht das Universum aus mehreren übereinander liegenden Ebenen. An der Spitze ist das wenu mapu oder oberster Boden (wenu übersetzen und Karte bedeutet Erde).

Im Gegenzug ist das Wenu Mapu in vier Plattformen unterteilt, die für gut und für böse stehen. Diejenigen, die gut darstellen, sind Meliñon, Kelañon, Epuñon und Verwandtschaft während das des Bösen ist anqa wenu.

Gute Geister, positive Kräfte und Mapuche-Vorfahren koexistieren auf den vier Plattformen des Guten. Auf der anderen Seite, auf der Plattform des Bösen, wohnen nur negative Geister und monströse Wesen.

Auf der anderen Seite ist die zweite der Ebenen von der Mapuche-Religion als bekannt Nag Mapu oder Erde unten. Die natürliche Welt, die von Menschen, Tieren und Pflanzen gebildet wird, gehört zu dieser Ebene, und hier koexistieren Gut und Böse.

Diese Ebene ist in vier Teile unterteilt, die die vier genannten Himmelsrichtungen darstellen Meli Witran Karte (die vier Ecken der Welt). Diese sind pikun mapu (Norden), willi mapu (Süden), puel mapu (Osten) und lafken mapu (Westen).

Endlich gibt es das Minche Karte (unten). Gemäß der Mapuche-Religion würde diese Ebene von bösen Geistern besetzt sein wekufes. Diese Geister fördern Chaos und Krankheit.

Die Schöpfung

Nach dem Weltbild der Mapuche gab es zunächst nur Luft. Sein Besitzer war der Geist Ngen das lebte mit anderen Geistern. Einige dieser Geister wurden in Steine ​​verwandelt, und durch ihr Gewicht fielen sie und bildeten den Planeten Erde.

Dann, Ngen Ich schicke eins seiner Kinder, um dort zu leben. Damit er nicht alleine war, verwandelte er einen Stern in eine Frau. Weil die neu geformte Erde hart war, ordnete er an, dass Gras geboren werden sollte, damit er beim Gehen nicht verletzt wurde.

Als die Frau sich durch das Gras bewegte und mit den Blumen spielte, verwandelten sie sich in Vögel, Schmetterlinge und Früchte. Nach, der Sohn von Ngen und die Frau zeugte Kinder.

Der junge Mann war sehr glücklich mit seiner Frau und machte ein Loch in die Luft, um nach der Erde zu schauen. Als es war, leuchtete es und es war heiß. Die Mutter sah auch durch den Spalt und ließ nachts ein sanftes weißes Licht aus.

Frauen im Mapuche-Universum

Gemäß der Mapuche-Religion wurde die Frau zuerst erschaffen, und alle anderen Elemente in der Natur kommen von ihr. Diese Bedingung verleiht Frauen in dieser Kultur besondere Privilegien und Bedeutungen.

Sie hat eine enge Beziehung mit der Natur und besonders mit der Erde in ihrer Rolle als MutterÑuke (Ursprung und Ernährung des Lebens).

Daher ist sie diejenige, die von den Geistern gewählt wurde, um die Rolle des Machi (Sprecher der Geister der Natur) zu übernehmen.

Harmonie in der Nag Mapu

Für dieses Volk ist das Land ein Raum, in dem Tiere, Bäume, Flüsse, Menschen, Geister und positive und negative Kräfte koexistieren. Die grundlegende Aufgabe der Mapuche ist es, eine harmonische Beziehung aufrechtzuerhalten.

Dann sind Männer, Frauen, Älteste und Kinder dafür verantwortlich, sie zu erfüllen. Frauen tun es als Generatoren und Pfleger des Lebens und Männer als Beschützer und Projektoren des Lebens und der Kultur.

Auf der anderen Seite bringen ältere Menschen Erfahrung, Wissen und Weisheit mit, und Kinder müssen sich darauf vorbereiten, ihre Rolle auszuüben. So gibt es ein Projekt zur Erhaltung der Erde für die Zukunft.

Götter der Mapuche-Religion

Die religiöse Vision der Mapuche-Kultur war die Existenz einer Welt, die von Geistern und Göttern bevölkert war, die in den himmlischen Höhen wohnten. Sie glaubten jedoch an die Existenz eines obersten Gottes, der alles Lebendige erschaffen hat.

So waren in der Mapuche-Religion die Götter und Göttinnen unsichtbare Geister, die spezifische und begrenzte Kräfte hatten. Innerhalb dieser Gruppe gab es sowohl gute Geister als auch böse Geister.

Ngen, Ngenechen Nguenechen oder Nenechen

Es ist das höchste Wesen der Mapuche-Religion. Er ist der souveräne Besitzer und Gouverneur der gesamten Schöpfung. Es ist auch bekannt als Chau o Antö (Vater Sonne).

Kushe

Diese Göttin war zur gleichen Zeit die Frau und die Mutter von Chau (Nguenechèn) Wer war der höchste Schöpfergott? Sie wurde auch als Reina Azul, Luna und Reina Maga bekannt.

Ngenemapum

Er ist der Gott der Erde, nach der Mapuche-Religion. Es war auch, wer dem Machi das Wissen vom medizinischen Wert von Pflanzen übertrug. Der Machi bat um seine Erlaubnis, sie bei jeder seiner Heilungen einzusetzen.

Nguruvilu

Es ist der Gott des Wassers, der Flüsse und Seen. Im Allgemeinen wird es als Puma oder Wildkatze mit einer Klaue an der Schwanzspitze dargestellt.

Wekufe

Die wek Sie sind böse Geister, und die Mapuche glauben, dass sie immer in der Nähe sind. Wekufe kann sofort sichtbar oder unsichtbar gemacht werden. Sie manifestieren sich in den Formen von Tieren, Naturphänomenen oder Geistern.

Im Allgemeinen handeln sie auf Befehl eines Zauberers. Sie können jedoch unabhängig agieren. Machis muss ihre Gemeinschaft und sich selbst ständig vor der Bedrohung schützen wek.

Hueñauca

Gemäß der Mapuche-Kosmologie war es ein böser Geist, der in den Tiefen des Osorno-Vulkans lebte. Er erzeugte Feuer und regierte einen Hof von Wesen, die nicht sprechen konnten. Oft schützte eine Ziege den Eingang zu seiner Höhle.

Pillan

Dies war ein Feuergeist, der als Gott des Donners erkannt wurde. Es wurde befürchtet, weil es Erdbeben und Vulkanausbrüche verursachen könnte. Es wurde auch angenommen, dass jeder Mapuche-Krieger im Kampf in Wolken und Vulkanen getötet wurde.

Referenzen

1. Lefío Ngenpin, A. M. (s / w). Das Mapuche-Universum. Gleichgewicht und Harmonie. Genommen von mapuche.info.
2. Mapuche-Geschichte. (s / f). Weltanschauung. Genommen von historiamapuche.cl.
3. Jiménez, J. und Alioto, S. (2016). Weltreisende: Einheimische Reisende in den Pampas und Araukanien (18. und 19. Jahrhundert). Kolumbianisches Journal für Anthropologie, 52 (1), pp. 245-270.
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5. Der große Mythos. (s / f). Das Mapuche-Pantheon. Genommen von mythicjourneys.org.
6. Pratt, C. (2007). Eine Enzyklopädie des Schamanismus. New York: Die Verlagsgruppe Rosen.
7. Barreto, O. (1992). Phänomenologie der Mapuche-Religiosität. Buenos Aires: Abya-Yala-Ausgaben.