Was ist das Gebiet der Ethik?

Das Fachgebiet der Ethik sind die Handlungen und Werte der einzelnen Situationen, deren Ergebnisse auf vielen Ebenen andere Individuen beeinflussen können.

Ethik ist eng mit der Moral verbunden, obwohl es Autoren gibt, die eine bessere Trennung zwischen diesen beiden anstreben.

Das Studium der Ethik versucht unter anderem die Frage zu beantworten: Was ist angesichts besonderer Umstände richtig oder falsch, was ist die ideale Form des Lebens in all seinen Aspekten für den Menschen?

Ethik sollte nicht mit Verhalten in Übereinstimmung mit den sozialen Konventionen, Gesetzen und Überzeugungen verwechselt werden, die in dem Raum auferlegt werden, in dem sich das Individuum entwickelt.

Ethik adressiert die idiosynkratischen und persönlichen Prinzipien eines Individuums und konfrontiert sie dann mit den Entscheidungen, die sie treffen, und den Auswirkungen, die daraus abgeleitet werden können.

Die Ethikstudien sind in drei Hauptbereiche unterteilt, von denen einige einen größeren Einfluss auf den Alltag des Einzelnen in der Gesellschaft haben; andere strebten hauptsächlich nach philosophischer Reflexion.

Dies sind Metaethik, normative Ethik und angewandte Ethik; Auf dieselbe Weise gibt es einen vierten Zweig, der von Philosophen anerkannt wird, aber mit weniger Beharrlichkeit in ihrem Studium: die deskriptive Ethik.

Zweige der Ethik und ihrer Studienfächer

Metaethik

Die Metaethik ist ein Zweig, der die Natur, Zuschreibungen und Eigenschaften der Ethik in Handlungen, Aussagen und Urteilen des Menschen erklären und interpretieren will.

Metaethik konzentriert sich nicht darauf, die Antwort zu finden oder das Handeln des Menschen in bestimmten Situationen zu rechtfertigen, sondern versucht, überlegene Konzepte und viel mehr Zweideutigkeiten zu klären.

Konzepte wie was gut ist; Was bedeuten die Begriffe richtig oder falsch? Was ist das Wesen der Moral und die Urteile daraus? wie bestimmte Entscheidungen über andere verteidigt werden können.

Dies sind die Fragen, die auf dem Gebiet der Metaethik gestellt werden. Wenn es als eine vertikale Ordnung betrachtet wird, würde Metaethik die Probleme ansprechen, die auf einer höheren Ebene liegen, in bestimmten Situationen nicht greifbar, aber in der Lage, sie zu konditionieren, sobald Sie ein klares Konzept haben, aus dem viele andere abgeleitet werden.

Normative Ethik

Es konzentriert sich auf die Aktion; im wie. Sie versucht gewisse, wenn auch nicht starre Parameter zu etablieren, da philosophische Postulate keine Möglichkeit haben, menschliches Verhalten zu kontrollieren.

Die normative Ethik versucht Antworten auf die Fragen zu geben, die sich ergeben, wenn man sich der Frage nach moralischem Handeln stellt.

Dieser Zweig ist in der Lage, bestimmte Maßstäbe für das zu bestimmen, was richtig und was nicht ist, und kann im Gegensatz zur Metaethik einen viel praktischeren Wert haben, der durch reale Situationen veranschaulicht werden kann und die Entscheidungsfähigkeit des Einzelnen erleichtert und Aktion.

Normative Ethik ist verantwortlich für die Bestimmung der Korrektheit oder Unrichtigkeit bestimmter Überzeugungen und Verhaltensweisen im sozialen Imaginären, als Teil einer Suche, die sich auf die Implementierung von Verhaltensweisen konzentriert, die individuelles und soziales Leben führen können zu einem idealen Zustand.

Wenn in der Welt ein Teil der Gesellschaften Mord unter bestimmten Bedingungen rechtfertigt (er sollte nicht als ein Justizverbrechen betrachtet werden, sondern als die Macht und Entscheidung eines Einzelnen, das Leben eines anderen zu nehmen), die von anderen Gesellschaften abgelehnt werden, Normative Ethik wäre dafür verantwortlich zu bestimmen, ob es für den Menschen richtig ist, diesen Glauben und diese Praxis aufrechtzuerhalten oder nicht.

Angewandte Ethik

Angewandte Ethik ist verantwortlich für die Analyse von bestimmten Situationen in einem definierten Kontext, wo sie Praktiken und Ämter ins Spiel bringen, die mit ihren eigenen Codes umgehen und den Menschen internen Konflikten unterwerfen können, zwischen dem, was ihre Moral bestimmt und was innerhalb der Feld, in dem es gilt.

Dieser Zweig umfasst weitgehend professionelle Praktiken, die ihre eigenen ethischen Richtlinien für das Handeln in bestimmten Situationen entwickelt haben.

In Bereichen der wissenschaftlichen Innovation und Forschung beispielsweise wird die angewandte Ethik in begründeten Entscheidungen wahrgenommen, die andere Lebewesen beeinflussen könnten; wenn das Eingreifen dieses oder jenes Elements, das dem Menschen einen großen Nutzen bringen würde, für die Tiere nicht kontraproduktiv wäre, um einen Fall zu präsentieren.

In anderen Berufsbereichen hat diese Branche, wie im Fall der Medizin, eine große Bedeutung. Mediziner werden unter einem ethischen Kodex gebildet, der zu ihrer Moral hinzugefügt wird, aber dies befreit sie nicht von Situationen, die ihre persönliche Position aus dem Gleichgewicht bringen könnten.

Die Art und Weise, in der sie sich entscheiden zu handeln, kann stark mit den Postulaten der angewandten Ethik verknüpft werden.

Andere Berufsbereiche, die aufgrund ihrer Macht über ein Element, das die gesamte Gesellschaft weltweit betrifft, dem Sinn für Ethik große Bedeutung beimessen, ist der Journalismus im Hinblick auf die Behandlung und den Umgang mit Informationen, der in der Lage ist, massiv zu manipulieren skrupellos verwendet und den für diese Praxis festgelegten ethischen Kodex verletzt.

Beschreibende Ethik

Die deskriptive Ethik gilt als die vierte der ethischen Studienrichtungen, obwohl sie in einigen Fällen aufgrund ihrer Studienbedingungen, die als "unpraktisch" angesehen werden können, nicht erwähnt werden kann, da sie sich auf die Gestaltung der Wahrnehmung konzentriert, dass die Individuum vor bestimmten Begriffen und sucht nicht nach Handlungs- oder Denkmustern.

Dieser Zweig konzentriert sich hauptsächlich darauf zu erklären, was das Individuum Moral und alle Konzepte um es versteht.

Auf diese Weise arbeitet es als empirische Untersuchung der individuellen oder Gruppenhaltungen des Menschen. Im Vergleich zu anderen Branchen wird ein breiter Beobachtungs- und Reflexionscharakter angenommen.

Referenzen

1. Foucault, M. & Faubion, J. D. (2000). Ethik Subjektivität und Wahrheit; die wesentlichen Werke von Michael Foucault, 1954-1984.
2. Kamtekar, R. (2004). Situationismus und Tugend Ethik über den Inhalt unseres Charakters. Ethik, 458-491.
3. Lévinas, E., & Nemo, P. (1985). Ethik und Unendlichkeit.
4. Miller, A. (2003). Eine Einführung in die zeitgenössische Metaethik. Polizei.