Empédocles Biographie, Philosophie und Beiträge

Empedokles von Agrigent er war ein griechischer Philosoph, Dichter, Politiker und Arzt, berühmt für seine Postulate, die zwischen Rationalität und Mystik flossen. Er wurde berühmt als Zauberer, Heiler und Offenbarer der Wahrheiten. Die herausragendsten Beiträge von Empédocles sind die Idee der vier Elemente, die den Menschen bilden, der kosmische Zyklus und eine Theorie über die Entstehung von Lebewesen.

Aus einer einflussreichen Familie stammend, gelang es ihm, in verschiedenen Bereichen einen hohen Bildungsgrad zu erreichen, der reich an Philosophie, Studium der Natur und politischer Arbeit war.

Zeit seines Lebens verbrachte er verschiedene öffentliche Positionen und reiste um seine Ideen zu vermitteln. Er schaffte es, die Oligarchie, die in seiner Heimat Agrigento regierte, zu stürzen und die Demokratie wiederherzustellen.

Die Hauptqualität seiner philosophischen Beiträge ist seine Art, als Verse und Gedichte geschrieben zu werden, was die Mystik, die ihn immer umgab, weiter festigt. Ihm werden viele frühe Ideen über Vernunft, Sinnselektivität, Eklektizismus, natürliche Auslese und den Kampf für Demokratie zugeschrieben.

Index

• 1 Biographie
  • 1.1 Erste Jahre
  • 1.2 Politische Aktion
  • 1.3 Facette des Arztes
  • 1.4 Tod
• 2 Philosophie (Gedanke)
  • 2.1 Zwei Hauptbegriffe
• 3 Arjés Konzept
• 4 Werke
  • 4.1 Über die Natur der Wesen
  • 4.2 Die Reinigungen
• 5 Beiträge
  • 5.1 Die duale Natur des Selbst und der vier Elemente
  • 5.2 Liebe und Zwietracht: kosmischer Zyklus
  • 5.3 Der Ursprung von Lebewesen
• 6 Referenzen

Biographie

Dieser griechische Philosoph war als Empedokles von Agrigent bekannt, da dies seine Heimatstadt war. Neben dem Philosophen diente Empedokles auch im antiken Griechenland als Politiker und Schriftsteller, der sich auf Poesie spezialisierte.

Wie bei anderen Charakteren der Zeit ist es nicht sicher, an welchem ​​Datum Empedokles geboren wurde. Es kann jedoch bestätigt werden, dass seine Geburt im Jahr 484 vor Christus war.

Sie haben auch nicht viele Informationen über ihr Leben; Was seine Familiengeschichte anbelangt, so ist bekannt, dass seine Familie adligen Ursprungs war, also waren sie privilegierte Menschen und in der Gesellschaft des Augenblicks gut eingestellt.

Es ist bekannt, dass der Vater von Empedokles Meto war, eine Persönlichkeit, die 470 v. Chr. Aktiv an dem politischen Prozess teilhatte, der darauf abzielte, den tristenden Adeligen, der die Stadt Agrigent regierte, zu stürzen und zu stürzen.

Der Großvater von Empédocles, der den gleichen Namen trug, hatte auch eine Prominenzzeit, da diese der Pferdezucht gewidmet war und unangefochtener Sieger bei den Wettkämpfen bei den Olympischen Spielen LXXI in Olympia wurde.

Die obigen Daten belegen, dass die Empedocles-Familie eine wichtige Präsenz in der Gesellschaft hatte. Dank dieser günstigen Situation hatte er die Möglichkeit, qualitativ hochwertige Studien zu erhalten.

Erste Jahre

Als Empedokles klein war, galt die Stadt, in der er lebte, als eine der mächtigsten und einflussreichsten Siedlungen in Griechenland.

Dies geschah während der Regierungszeit von Terón, dessen emblematische Eigenschaft als Herrscher darin besteht, dass er Religion und Kunst, die für die Bewohner von Agrigento von lebenswichtiger Bedeutung waren, klar und vorrangig betonte. Aus diesem Grund wurde diese Stadt ein künstlerisches und Referenzzentrum für die gesamte Region.

Empedocles lebte in diesem Zusammenhang, was zweifellos einen starken Einfluss auf seine akademische und persönliche Ausbildung hatte.

Politische Aktion

Der Herrscher Terón starb und sein Sohn Traseso übernahm die Kontrolle. Später wurde es durch eine Bewegung gestürzt, an der der Vater von Empedokles teilgenommen hatte.

Der Sturz dieses Herrschers schuf die Bühne für die Errichtung einer Demokratie, und der Philosoph Empédocles beteiligte sich an der Schaffung dieses Kontextes.

Zum Beispiel war eine der Aktionen, an denen Empédocles teilnahm, die Absetzung der so genannten Versammlung der Tausend, einer oligarchischen Organisation, die legislative Funktionen innerhalb der Gesellschaft ausübte.

Empédocles war ein Liebhaber der Demokratie und alle ihre Aktionen waren darauf ausgerichtet, sie zu bekommen und zu verteidigen, so dass ein Teil ihrer Aktionen darauf abzielte, die Einwohner von Agrigento zu überzeugen, nicht im Namen verschiedener Parteien zu kämpfen und eine politische Einheit zu gründen Gleichheit zwischen den Bürgern.

Verschiedenen historischen Aufzeichnungen zufolge war Empedocles 'Engagement so stark, dass er jede Position, die die Mitglieder der Gesellschaft ihm gerade anbieten wollten, systematisch ablehnte.

Diese Haltung entsprach seiner Vision von Demokratie, und seine Anschuldigungen und Anschuldigungen ließen ihn gegen seine Sache gewinnen, die schließlich gegen ihn handelte und ihn aus seiner Heimat verbannte.

Medizinische Facette

Empedocles wurde auch als beispielhafter Arzt bezeichnet. Es gibt sogar Hinweise darauf, dass er der Schöpfer der sizilianischen Medizinschule gewesen sein könnte, obwohl er Acrón, einem Freund von Empédocles, einem anderen möglichen Gründungsphilosophen, noch nicht vollständig zugeschrieben wird.

Empondokles übte auf jeden Fall sehr effizient Medizin aus, und obwohl es viele Geschichten gibt, die sein medizinisches Handeln vergrößern, kann man sagen, dass er ein guter Mediziner war.

Tod

Es gibt viele Geschichten über die Merkmale des Todes von Empédocles. Es gibt einige, die feststellen, dass der Vulkan namens Ätna gestartet wurde, um die Beziehung zwischen ihm und der Natur zu gewährleisten, obwohl diese bestimmte Version abgelehnt wurde.

Eine andere Version berichtet über die angebliche Göttlichkeit der Persönlichkeit, weil sie erzählt, dass nach einer Feier ein Diener auf eine Stimme hörte, die Empedokles anrief, und danach sah er ein sehr leuchtendes Licht. Nach diesen Ereignissen tauchte der Philosoph nicht wieder auf.

Die am meisten akzeptierte Version ist jedoch, dass Empedokles einfach auf Peloponnes gestorben ist, in dem dieser Philosoph lebte, nachdem er von Agrigent verbannt worden war.

Philosophie (Gedanke)

Die Philosophie von Empédocles unterschied sich aus verschiedenen Gründen von der anderer Philosophen jener Zeit. Das erste, das die Entität konzipierte, die Dinge als eine Reihe wesentlicher Elemente statt als eins aufbaut. Diese Vorstellung ist mit dem Konzept von arche verbunden.

Im Rahmen dieser Konzeption zeichnete sich Empedokles dadurch aus, dass er das Sein als eine Verschmelzung der wesentlichen Elemente wahrnahm, so dass seine Konzeption und sein Tod lediglich eine Strukturierung darstellten, die sich von seinen wesentlichen Elementen unterschied.

Daher gab es zur Zeit des Todes keine Zerstörung als solche, sondern nur eine Veränderung in der Reihenfolge der Elemente, aus denen das Wesen besteht.

Zwei Hauptbegriffe

Auf der anderen Seite führte Empedokles zwei Konzepte ein: Liebe und Zwietracht. Der Begriff der Liebe ist verbunden mit der Anziehung zwischen dem, was nicht gleich ist, und der Begriff der Zwietracht hat mit der Anziehung zwischen dem, was gleich ist, zu tun.

Laut Empédocles bestehen diese beiden Elemente abgesehen von den vier wesentlichen Elementen (Erde, Wasser, Feuer und Luft) und stehen in ständiger Konfrontation. Er wies darauf hin, dass keiner der beiden Begriffe absolut sein kann: Es kann nicht nur Liebe geben, noch kann es nur Zwietracht geben; Wenn dies der Fall wäre, könnte das Wesen nicht auf der Erde leben.

Im Gegenteil, die ständige Spannung, die zwischen diesen beiden Begriffen besteht, hat es ermöglicht, die Welt mit der sie charakterisierenden Komplexität zu erschaffen.

Empédocles erklärte, dass die Liebe aktiv am Zufall teilnimmt, durch den Substanzen organischen Ursprungs erzeugt wurden. Ihm zufolge ist Liebe das, was die Elemente zusammenhält und in Harmonie hält, so dass der Zufall letztendlich als ein wichtiger Teil des Grundes des Seins begriffen wird.

Arjés Konzept

Im alten Griechenland bezieht sich der Begriff von arje auf das, was dem Anfang und Ursprung aller Dinge entspricht, die im Universum gefunden werden.

Jeder Philosoph schrieb ihm spezifische Merkmale und Bedingungen zu, und im Falle von Empédocles war die Arche nicht nur eine Sache, sondern eine Reihe wesentlicher Elemente.

Das heißt, Empedokles dachte, dass alles in ständiger und beständiger Bewegung ist, und dass in der Mitte dieses Zusammenhangs die ewigen und zeitlichen Eigenschaften der Wesen stehen.

Laut Empedokles sind die Wesen vorübergehend und vergänglich, da sich alles ständig verändert, und vor allem, weil sie geboren sind und sterben. Gleichzeitig betrachtete er Wesen als ewig, da die Konformation derselben durch essentielle und beständige Elemente strukturiert ist.

Die ursprünglichen Elemente nach Empédocles sind die gleichen wie früher von anderen Philosophen, die zeitgleich mit ihm waren; das Feuer, die Luft, das Wasser und die Erde.

Für Empedokles war keines dieser Elemente wichtiger als das andere, aber alle hatten die gleiche Bedeutung für den Entstehungsprozeß aller Dinge.

Funktioniert

Angesichts der wenigen Informationen über Empedokles gibt es keine absolute Gewissheit darüber, welche Werke er geschrieben hat. Es kann jedoch bestätigt werden, dass er der Autor von zwei Büchern war, obwohl neuere Studien davon ausgehen, dass es sich höchstwahrscheinlich um ein einziges Werk handelt.

Die mit der Arbeit von Empédocles verbundenen Titel sind Von der Natur der Wesen und Die Reinigungen.

Von der Natur der Wesen

In dieser Arbeit wird das Konzept der aréche von Empedocles konkret ausgedrückt. Im Text stellt er fest, dass der Ursprung der Dinge nicht in einem einzelnen Element, sondern in einer Reihe von Elementen liegt.

Außerdem weist es darauf hin, dass diese Elemente beweglich sind, und einige können die Position der anderen einnehmen, weshalb es möglich ist, dass die Wesen nicht sterben, sondern nur transformieren.

Die Reinigungen

Dies ist ein Gedicht, in dem sich Empédocles auf die Reinkarnation von Seelen bezieht. Nach diesem Philosophen ist eine Reihe von Reinigungen notwendig, um etwas Böses zu kompensieren, das gegen das sogenannte Gesetz Gottes begangen wurde; in diesem Fall wurde gewöhnlich auf Morde oder Entweihungen Bezug genommen, die an Stätten vorgenommen wurden, die als heilig gelten.

Empédocles dachte, dass die Seelen Wesen waren, die in menschlichen Körpern eingesperrt waren, die dort angekommen waren, als Folge der Handlungen, die durch die Zwietracht diktiert wurden (Konzept zuvor erklärt). In dem Maße, wie diese Seele im Namen der Liebe handelte, konnte er seine Fehler ausgleichen.

Beiträge

Die duale Natur des Selbst und der vier Elemente

Er war vielleicht einer der facettenreichsten Philosophen des antiken Griechenlands. Nietzsche bezeichnete ihn sogar als "den buntesten Charakter dieser Bühne".

Im Gegensatz zu anderen Denkern ist Empédocles in seiner zweifachen Charakteristik einzigartig. Das heißt, während einige Philosophen völlig mystisch-spirituelle Ideen entwickelten und andere sich auf die Beschreibung von Realität und Vernunft konzentrierten, nahm Empedokles sicher beide Wege in seinem Denken wieder auf.

Aus diesen Gründen wird Empedokles als eklektisch anerkannt. Der Eklektizismus oder das eklektische Denken ist eines, das keine extremen Positionen einnimmt, sondern versucht, die verschiedenen Aspekte, Werte oder Ideen zu versöhnen und zu vereinen.

In dieser Position nimmt Empedokles die Statuten und Ideen seiner Vorfahren wieder auf, wie es bei Thales von Milet, Anaximenes, Heraklit und Xenophanes der Fall war; Sie schlugen die Existenz verschiedener Elemente vor: Feuer, Wasser, Luft und Erde.

Empédocles schlägt vor, sie wieder aufzunehmen, dass das Sein als Ganzes aus diesen vier Elementen besteht. Wie in der Flexibilität seiner Ideen erwähnt, argumentiert er, dass das Sein Einheit und Dualität ist.

Vor ihm sprach der Philosoph Parmenides über das Sein, und wie nichts aus dem Nichts entstehen kann, aber gleichzeitig kann alles, was existiert, nicht einfach verschwinden.

Empédocles stimmt dieser These zu, widersetzt sich jedoch dieser starren Idee des Seins als "ist oder nicht". Für den Philosophen hat jedes Wesen eine doppelte Facette, jedes Wesen ist vergänglich.

Bei Geburt und Tod greift Empedokles die Idee der vier Elemente auf und schlägt vor, dass diese nie ihre Form annehmen oder verändern, sondern in Harmonie mit dem Rest der Elemente treten und so das Leben der Dinge erschaffen.

Das Leben beginnt dann mit der Interaktion dieser Elemente. Wenn diese neu geordnet werden, wächst und entwickelt sich das Wesen. Auf die gleiche Weise tritt der Tod auf, wenn sich die lebenswichtigen Elemente trennen und zurückkehren, um ihren Weg wieder aufzunehmen.

Liebe und Zwietracht: kosmischer Zyklus

Für den Philosophen gibt es zwei Hauptkräfte, die den Kosmos beherrschen: Liebe und Zwietracht. Die Vereinigung oder Trennung der Elemente hängt vom Kampf dieser beiden Kräfte ab: Wenn es Liebe gibt, kommen die Elemente in Harmonie und vereinen sich; Zwietracht verursacht andererseits Trennung und Unterschied.

Diese Kräfte, die den Kosmos regieren, wurden zunächst getrennt. Der Planet war eine Sphäre, in der nur Liebe lebte und Zwietracht in den verborgensten Teilen gefunden wurde.

Mit diesen Wurzeln war der Kosmos in seinem göttlichsten und reinsten Zustand, jedoch war diese Sphäre, die nur Liebe enthielt, unbeweglich und inaktiv.

Erst als die Zwietracht Einfluss auf die Elemente der Sphäre hatte, wurde das Leben erschaffen und der Kosmos bestand nun aus verschiedenen Dingen.

Je mehr es Zwietracht gab, desto mehr trennten sich die Elemente, und als sie ihre maximale Trennung erreichten, wurden exklusive Körper eines einzigen Elements geschaffen, wie die Ozeane, der Himmel und die Berge.

Statt dessen, je mehr Liebe, desto mehr Gemeinschaft wurde zwischen den Elementen und den Kreaturen wie dem Menschen und den Tieren lebendig.

Empédocles bezeichnet dies als den kosmischen Zyklus und stellt sicher, dass es vier Stufen gibt:

1. Die Sphäre voller Liebe, die ferne Zwietracht im Verborgenen
2. Uneinigkeit nähert sich der Sphäre
3. Die Sphäre voller Zwietracht, die entfernte Liebe im Verborgenen
4. Liebe nähert sich der Sphäre

Zu seiner Zeit sagte Empedokles, dass die Menschheit in der zweiten Phase sei, in der die Zwietracht, die näher und näher an der Erde sei, in den dunklen Ereignissen deutlich wurde, die die Menschheit betrafen; In der Vergangenheit lebte die Menschheit in der ersten Phase in Harmonie mit dem Leben. Dies ist ein Zyklus, der sich in der Ewigkeit wiederholt.

Der Ursprung von Lebewesen

Mit einer Vorstellung von der Zusammensetzung der Dinge widmete der Philosoph seine Zeit der Beobachtung von Natur, Pflanzen, Tieren und dem Menschen.

Er schlug sogar eine sehr frühe Vorstellung von natürlicher Selektion und Evolution vor und stellte fest, dass Lebewesen mit Elementen in Harmonie die am meisten Fortschritt im Leben machen würden.

Ihm zufolge ist das Gleichgewicht notwendig, so dass ein Mensch mit Lammkeulen zum Verschwinden verurteilt war. Außerdem stellte er fest, dass Gedanken im Herzen erzeugt werden, und dieser Vorschlag wurde lange in der Medizin akzeptiert.

Schließlich hat Empédocles von diesen Zyklen gesprochen, durch die Lebewesen gegangen sind, was darauf hindeutet, dass jeder von uns durch 10.000 "Reinkarnationen" gehen muss, um in unseren reinen Zustand zurückzukehren und mit den Göttern aufzusteigen.Er predigte sogar darüber, dass er im Meer zuvor männlich, weiblich, Vogel und Fisch gewesen war.

Es gibt mehrere Geschichten über seinen Tod, aber der populärste erzählt, dass er von seiner Reinheit überzeugt war, der Sühne unterworfen worden war und bereits die notwendigen Zyklen gelebt hatte, warf er sich in Ätna-Vulkan.

Empédocles behauptete, dass er nach seinem Tod als Gott gesalbt werden würde, was das mystische und spirituelle Bild des Philosophen zementieren würde.

Referenzen

1. Campbell, G. (s.f.) Empedocles (c. 492-432 B.C.E.). Internet-Enzyklopädie der Philosophie. Von iep.utm.edu abgerufen
2. Gómez, C. (2001) Alcéon de Crotona, und die große Leistung. Kolumbianisches Journal für Geburtshilfe und Gynäkologie. Bd. 52- (1), pp. 17-18
3. Masmela, C. (1994) Die Zwischen als Grundlage der Tragödie in den Empedokles von Hölderlin. Philosophiestudium an der Universität von Antoquia. 9- (1), pp. 143-160
4. Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedocles". Die vorplatonischen Philosophen. Madrid: Trotta.
5. Spaemann, R. (2004) Philosophische Essays: Natürliche Theologie und Aktion. Christentum: Madrid.