Die 10 wichtigsten mexikanischen Philosophen und ihre Beiträge

Einige der Mexikanische Philosophen wichtiger waren Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte oder Gabino Barreda. Mexiko könnte als eine wichtige Bastion des philosophischen Denkens in Lateinamerika angesehen werden.

Seit Jahrhunderten gibt es viele verschiedene Philosophen, die in diesen Ländern geboren wurden und ihr Leben der Suche nach Wissen und Reflexion gewidmet haben. Diejenigen, deren Beiträge Grenzen überschritten haben, können heute zu den bedeutendsten lateinamerikanischen Philosophen gezählt werden.

Schon vor dem zwanzigsten Jahrhundert gab es in Mexiko bereits jene, die sich der philosophischen Reflexion widmeten. Heutzutage sind mexikanische Philosophen sehr zahlreich. Es gibt jedoch einige, deren Einfluss im Laufe der Zeit viel weiter gegangen ist.

Liste der wichtigsten mexikanischen Philosophen und ihrer Beiträge

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Als einer der lateinamerikanischen Denker von größerer Bedeutung und Integrität betrachtet. Er war ein Schüler von José Gaos, der ihn dazu brachte, sich ausschließlich dem philosophischen Studium und der Forschung zu widmen.

Seine Gedanken konzentrierten sich auf Lateinamerika, wo er zuerst den mexikanischen sozialen Kontext studierte und dann Vorschläge beitrug, die der lateinamerikanischen Integration als Realität und nicht als Utopie dienen sollten.

Er lehnte das amerikanische imperialistische Verhalten und den Neokolonialismus ab. Ein starker historischer Einfluss für Zea Aguilar war Simón Bolívar.

Eine seiner größten Bemühungen war die Festigung einer lateinamerikanischen Philosophie als Grundlage eines kontinentalen Denkens. 1980 erhielt er den Nationalpreis der Wissenschaften und Künste.

Alfonso Méndez Plancarte (1909 - 1955)

Er studierte hauptsächlich mexikanische Kultur und Kunst in seiner Kolonialzeit, und einer seiner größten Beiträge war das Studium und die Bewahrung der Arbeit von Sor Juana de la Cruz, einem großen mexikanischen Denker der Kolonialzeit.

Alfonso Méndez Plancarte widmete einen Großteil seines Lebens der gründlichen Erforschung früherer Werke, was der mexikanischen Gesellschaft dank der Arbeit dieses Philosophen und Philologen einen viel früheren Zugang zu Werken und kulturellen und künstlerischen Werken ermöglichte .

Gabino Barreda (1818 - 1881)

Einer der herausragendsten mexikanischen Philosophen des 19. Jahrhunderts. Er war ein positivistischer Philosoph, und in seiner Zeit als Erzieher war er verantwortlich für die Einführung der positivistischen Methode im Unterricht.

Zu den wichtigsten Beiträgen gehört die Reform des mexikanischen Bildungswesens und sein Kampf, es als eine grundlegende Säule der mexikanischen sozialen und kulturellen Entwicklung zu erhalten.

Im Laufe der Zeit lehnten spätere Generationen von Philosophen ihre positivistischen Positionen ab, um humanistische und weniger wissenschaftliche Perspektiven zu fördern.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Hervorragender mexikanischer Philosoph. Er war Rektor der Nationalen Universität von Mexiko, und parallel zu den philosophischen Gedanken widmete er sich der aktiven Teilnahme an der Politik.

Er unterstützte die Mexikanische Revolution und konzentrierte sich während seiner Zeit als Rektor darauf, die Universitätsgemeinschaft für soziale Aktionen zu sensibilisieren.

Zu seinen wichtigsten Beiträgen und Werken gehören Serien über den Triumph der mexikanischen Revolution, die soziale und politische Zersetzung früherer Perioden und den institutionellen Wiederaufbau nach der Revolution.

Antonio Caso (1883 - 1946)

Er wurde Rektor der Nationalen Universität von Mexiko und Gründer, zusammen mit Vasconcelos, einer humanistischen Gruppe, die den positivistischen philosophischen Positionen entgegengesetzt war, die die akademischen und reflektierenden Umgebungen damals dominierten.

Diese Gruppe, die Ateneo de la Juventud, förderte den Menschen als ein moralisches und geistiges Individuum, anstatt kalt rational.

Der Fall würde die nachfolgenden Generationen von Philosophen stark beeinflussen. Sein Denken wurde stark von seiner christlichen Position beeinflusst und gab Jesus Christus eine klare moralische und spirituelle Autorität über seine philosophischen Reflexionen.

Caso hatte die Aufgabe, die menschliche Existenz zu dekonstruieren, indem er sie in mehrere Teile aufteilte: ästhetisch, ökonomisch, moralisch, wohltätig usw. Seine Arbeit wurde als eine "Philosophie des Mexikaners" betrachtet und erlaubte ihm, Szenarien vorzuschlagen, die die Zukunft der nationalen Gesellschaft verbessern.

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Wie viele seiner Kollegen wurde er bei der UNAM ausgebildet. Seine Arbeiten zeichnen sich dadurch aus, dass sie die mexikanische Identität und ihre psychologischen Aspekte philosophisch ansprechen. Er wurde hauptsächlich von Ortega y Gasset und Alfred Adler beeinflusst.

Er war ein Schüler von Caso, von dem er sich trennte, nachdem er eine Kritik an ihm veröffentlicht hatte, um seine eigenen Gedanken weiter zu entwickeln. Er nahm das psychologische Modell als Grundlage seiner Philosophie.

Unter seinen wichtigsten anerkannten Arbeiten sticht eine heraus, die einen Komplex von "Unterlegenheit" innerhalb der mexikanischen Identität und des mexikanischen Verhaltens erforscht.

Obwohl seine Arbeit kontrovers ist, hat er uns erlaubt, die kulturellen Konflikte, die die mexikanische Gesellschaft betreffen, mit neuen Augen zu betrachten, und Ramos hat vorgeschlagen, dass Lösungen an die soziale und kulturelle Realität angepasst werden müssen.

Luis Villoro (1922 - 2014)

Professor und Forscher der UNAM, Schüler von José Gaos und wichtiger Gründer der Hyperion Group.Er wurde Präsident der Philosophischen Vereinigung von Mexiko und gilt als eine der wichtigsten Referenzen der Philosophie dieses Landes.

Zu seinen wichtigsten Beiträgen zählte er, dass er reflektierende Themen rund um die Metaphysik entwickelte; der Umfang des Grundes und seine Grenzen; Beziehungen zwischen Macht und Wissen; reflektierende Ansätze zur Ungerechtigkeit; kritische Dimensionen und Praktiken der Philosophie usw.

Seine Arbeit zeichnet sich auch dadurch aus, dass er das philosophische Denken der östlichen Kulturen mit großem Interesse verfolgt und großen Respekt vor den differenzierten Aspekten zwischen diesen und der westlichen Philosophie selbst empfindet.

Emilio Huranga (1921 - 1988)

Als Forscher, Autor und Mitarbeiter mehrerer Fachzeitschriften entwickelte Emilio Huranga seine Karriere bei der UNAM und arbeitete mit anderen Institutionen zusammen. Es würde von der von José Gaos verbreiteten Schule des Denkens beeinflusst werden.

Während seiner Karriere entwickelte Huranga mit besonderem Nachdruck Räume für die Reflexion über philosophische Erfahrungen und die Realitäten, auf denen sie basiert.

Er wurde Vertreter der UNAM bei internationalen philosophischen Kongressen und hatte enge Kontakte zu namhaften Humanisten und Denkern wie Camus, Heidegger, Sartre und anderen.

José Gaos (1900 - 1969)

Er wurde in Spanien geboren, aber er ging während des Spanischen Bürgerkrieges ins Exil in Mexiko, wo er mexikanischer Staatsbürger wurde und den Rest seiner Karriere entwickelte.

In der Geschichte der mexikanischen Philosophie wird ihm eine große Bedeutung beigemessen, da er der Mentor einer ganzen Generation mexikanischer Philosophen war.

Zu seinen größten Beiträgen zur mexikanischen Philosophie zählen seine Etappen als Professor an der UNAM mit großen europäischen Einflüssen sowie eine ganze Reihe von Übersetzungen (mehr als 70) europäischer philosophischer Werke, die den Mexikanern ein breiteres Spektrum an mexikanischen Philosophien näher brachten Gedanken und philosophische Reflexion.

Viele der Philosophen, die seine Studenten waren, gründeten eine Gruppe von großer akademischer Bedeutung und dachten: die Hyperion Group.

Mario Magallón (1946 - heute)

An der UNAM gegründet, eingeladen zur Forschungsbeteiligung von Philosophen wie Zea Aguilar. Die Beiträge und die Arbeit von Magallón können als umständlich betrachtet werden, da sie sich darauf konzentrieren, Antworten auf Phänomene der Gegenwart zu geben, so wie sie entstehen.

Es erforscht den Menschen und die Neigung zu Ungerechtigkeit, Marginalisierung und Ausbeutung in Bezug auf die Probleme der aktuellen mexikanischen und internationalen Gesellschaft.

Seine Arbeit wird fortgeführt, da er einer der wenigen mexikanischen Philosophen von großer Bedeutung ist, die noch am Leben sind.

Referenzen

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2. Beuchot, M. (1996). Geschichte der Philosophie im kolonialen Mexiko.
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