Die Ursprünge der Philosophie Wann und wie entsteht sie?

Die Ursprünge der Philosophie hat seine Anfänge vor mehr als 2500 Jahren. Früher gab es eine vorphilosophische Denkweise, die ihre Wurzeln im mythischen Denken hatte.

Aus den Mythen erklärten die Lehren den Ursprung der Welt - Kosmogonien - und der Götter - Theogonien - als die Mythologie des imaginären, intuitiven und irrationalen Charakters. Die ersten Philosophen sahen die Geburt der Philosophie als den Übergang vom Mythos zum Logos: von einem irrationalen Wissen zu einem logischen Wissen, von einem dogmatischen Wissen zu einem Wissen, das Gründe und Demonstrationen gab.

Geschichte der Philosophie

Die Geschichte der Philosophie im Westen begann im antiken Griechenland im sechsten Jahrhundert v. Chr., Insbesondere mit einer Gruppe von Philosophen, die Vorsokratiker genannt wurden. Es muss berücksichtigt werden, dass in den ägyptischen und babylonischen Kulturen Vorläufer großer Denker, Philosophen und Schriftsteller existierten, in deren Produkten die ersten griechischen Philosophen tranken.

Die frühen griechischen Denker integrierten jedoch mindestens ein Element, das sie von ihren Vorgängern unterscheidet. Zum ersten Mal in der Geschichte gingen sie nicht nur auf dogmatische Behauptungen über die Welt ein, sondern diskutierten über verschiedene Weltanschauungen.

Klassische griechische Philosophie: Sokrates

Sokrates (470-399 v. Chr., Athen, Griechenland) (griechisch Σωκράτης Sōkrátēs) war ein athenischer griechischer Philosoph, die Hauptquelle westlichen Denkens, die später von anderen Intellektuellen entwickelt wurde. Über sein Leben ist nur wenig bekannt, mit Ausnahme der Geschichten und Schriften, die seine Schüler aufgenommen haben, hauptsächlich Plato und Xenophon.

Deine Methode, Sokratisch, legte den Grundstein für westliche Denksysteme der Logik und Philosophie. Als sich das politische Klima in Griechenland änderte, wurde Sokrates im Jahre 399 v. Chr. Wegen Vergiftung mit Hemlock zum Tode verurteilt. Er akzeptierte dieses Urteil und seine Verurteilung, anstatt ins Exil zu fliehen.

Wie Thales und die anderen Vorsokratiker hat Sokrates auch über das Leben und den Ursprung der Dinge nachgedacht. Als sich die Vorsokratiker jedoch mehr mit kosmologischen Fragen beschäftigten, fragte Sokrates: Was ist Frömmigkeit? Welche Art von Leben ist für einen Menschen lebenswert? Kann Tugend gelehrt werden? Was ist Gerechtigkeit? Gibt es mehr als eine Tugend? Was ist menschliche Exzellenz?

Sokrates hat keine Texte verlassen. Die einzige schriftliche Information über seine Philosophie findet sich in den Dialogen von Plato und Xenophon. Diese Dialoge befassen sich hauptsächlich mit Fragen von Das gute Lebenmenschliche Exzellenz und die Kultivierung von Wissen und Tugenden.

Eines von Platons wichtigsten und bekanntesten Werken ist Die Republik in der wir die Allegorie der Höhle finden, die den Unterschied zwischen wahrgenommener Realität und Realität erklärt echt was nach Platon nur im Bereich der Ideen zu finden ist.

Die vor-sokratische Philosophie

Die vor-sokratische Philosophie ist die Philosophie des antiken Griechenlands, vor Sokrates und den zeitgenössischen Schulen des Sokrates, die nicht von ihm beeinflusst wurden.

In der klassischen Antike wurden die vor-sokratischen Philosophen physiologoi (Griechisch: φυσιόλογοι - physische oder natürliche Philosophen) genannt. Aristoteles nannte sie physikoi (physischdann Physis, Natur) weil sie im Gegensatz zu früheren Theologen, deren philosophische Grundlage auf dem Übernatürlichen basierte, nach natürlichen Erklärungen von Phänomenen suchten.

Diogenes Laertius teilt die Physiologen in zwei Gruppen ein: das Ionian, angeführt von Anaximander, und die Italiote, angeführt von Pythagoras. Während die meisten vorsokratischen Philosophen eine bedeutende Produktion hinterließen, ist kein Text vollständig überliefert. Alles, was zur Verfügung steht, sind Zitate von späteren Philosophen (oft voreingenommen) und Historikern und einige gelegentliche Textfragmente.

Obwohl Hermann Diels (1903) den vor-sokratischen Begriff in Die Fragmente der Vorsokratiker - Die Fragmente des Vorsokratischen - der Begriff vor-Sokratisch wurde mit dem Werk von George Grote (1865) gültig Plato und die anderen Gefährten von Sokrates und inDer Gedanke von Edouard Zeller, mit der Teilung des Denkens vor und nach Sokrates.

Aber denkwürdige Analysen des vor-sokratischen Denkens sind von Gregory Vlastos, Jonathan Barnes und Friedrich Nietzsche in ihren Philosophie in der Tragik der Griechen. 

Der vor-sokratische Gedanke

Die vorsokratischen Philosophen lehnten traditionelle mythologische Erklärungen über die Phänomene ab, die sie um sie herum sahen, zugunsten rationalerer Erklärungen. Diese Philosophen stellten sich Fragen über das Wesen der Dinge:

• Woher kommt alles?
• Woher ist alles geschaffen?
• Wie erklären wir die Pluralität der Dinge in der Natur?
• Wie könnten wir die Natur mathematisch beschreiben?

Andere konzentrierten sich auf die Definition von Problemen und Paradoxa, die die Grundlage für weitere mathematische, wissenschaftliche und philosophische Studien bildeten.Dann wiesen andere Philosophen viele der Antworten zurück, die die ersten griechischen Philosophen lieferten, aber sie gaben ihren Fragen weiterhin Bedeutung. Darüber hinaus wurden die von ihnen vorgeschlagenen Kosmologien in nachfolgenden Versuchen und Entwicklungen von der Wissenschaft aktualisiert.

Der gemeinsame Nenner von allen waren die Bemühungen, die auf die Untersuchung der wesentlichen Natur der äußeren Welt und der primären Materie des Universums gerichtet waren.

Sie suchten das materielle Prinzip -archê- der Dinge und die Methode ihrer Entstehung und ihres Verschwindens. Wie die frühen Philosophen betonten sie die rationale Einheit der Dinge und lehnten die mythologischen Erklärungen der Welt ab.

Die präsokratischen Denker präsentieren einen Diskurs über Schlüsselbereiche der philosophischen Forschung wie das Sein und den Kosmos, die primäre Materie des Universums, die Struktur und Funktion der menschlichen Seele und die zugrunde liegenden Prinzipien, die die wahrnehmbaren Phänomene, das menschliche Wissen und die Moral bestimmen.

Schriften

Es gibt keine vollständigen Arbeiten. Nur Fragmente der ursprünglichen Schriften der Vor-Sokratiker überleben (viele sind betitelt Peri Physeosoder Auf die Natur, ein Titel, der wahrscheinlich später von anderen Autoren zugeschrieben wurde). Das Wissen, das wir von ihnen haben, stammt aus Berichten, die als Doxographie späterer philosophischer Autoren (insbesondere Aristoteles, Plutarch oder Diogenes) bekannt sind, und einiger früherer Theologen (besonders Clemens von Alexandria und Hippolytus von Rom).

Vorsokratische Schulen

Die vor-sokratische Periode der antiken Epoche der Philosophie bezieht sich auf die griechischen Philosophen, die vor Sokrates oder Zeitgenossen von Sokrates tätig waren, die folgenden Griechen ragen hervor:

• Geschichten von Miletus
• Anaximander
• Anaximenes
• Pythagoras
• Heraklit
• Parmenides von Elea
• Anaxágoras
• Empédocles
• Zeno von Elea
• Protagoras
• Gorgias
• Demokrit

Miletus Schule

Die Milesianische Schule wurde im 6. Jahrhundert v. Chr. In der ionischen Stadt Milet (griechische Kolonie an der ägäischen Küste, Anatolien, heute Türkei) gegründet. Die Hauptvertreter sind Thales, Anaximander und Anaximenes. Sie hatten zu den meisten Fragen sehr unterschiedliche Ansichten, so dass die Gruppierung eher aus geografischen Gesichtspunkten als aus geteilten Meinungen besteht. Thales war ein Lehrer von Anaximander und dieses Anaximenes.

Pythagoräische Schule

Der Pythagoreismus basiert auf den metaphysischen Überzeugungen von Pythagoras und seinen Anhängern. Ihre Meinungen und Methoden beeinflussten viele spätere Bewegungen, einschließlich Platonismus, Neuplatonismus und Zynismus.

Die ersten Pythagoräer (530 v. Chr.) Trafen sich in der griechischen Kolonie Achaean in Croton, Süditalien. Aber nachdem die Verfolgung gelitten hatte, zerstreute sich die Bewegung und die Überlebenden kehrten nach Griechenland zurück und ließen sich bei Theben und Felius nieder.

Pythagoras selbst schrieb nichts, seine Gedanken sind durch die unvollständigen Berichte seiner Anhänger und Kommentatoren, Parmenides, Empedocles, Philolaus (480 bis 385 BC) und Plato gekommen. Pythagoras sah die Welt als eine perfekte Harmonie, basierend auf Zahlen und zielte darauf ab, die Menschheit auf dem Weg der Reflexion zu einem harmonischen Leben zu beeinflussen.

Schule von Ephesus

Die Epheser Schule wurde im fünften Jahrhundert vor Christus gegründet. Im Wesentlichen bezieht es sich auf die Ideen von Heraklit, einem Eingeborenen von Ephesus, in der griechischen Kolonie von Ionia.

Zusammen mit seinen Kollegen von der Milesian School suchte er konkrete Antworten auf das Rätsel des Wandels, dessen zentrale Idee auf dem ständigen Wandel der Welt lag. Er argumentierte, dass die Umwandlung der Materie von einem Zustand in einen anderen nicht zufällig, sondern in gewissen Grenzen, zu einer bestimmten Zeit und gemäß einer logischen Struktur oder Logos: Alle Dinge sind eins.

Er dachte, dass die Grundlage des gesamten Universums Feuer immer lebendig ist, im Austausch mit anderen Elementen.

Grundschule

Die Eleatische Schule wurde von Parmenides im 5. Jahrhundert v. Chr. Gegründet. C, in Elea, griechische Kolonie in Süditalien. Andere wichtige Mitglieder der Schule sind Zenón de Elea, Meliso de Samos und Xenophanes.

Insbesondere Xenophanes kritisierte den Glauben an ein Pantheon anthropomorpher Götter, und Parmenides nahm seine Ideen weiter und kam zu dem Schluss, dass die Realität der Welt ist ein Wesen, eine unveränderliche, zeitlose, unzerstörbare Menge, im Gegensatz zu den Theorien der ersten physikalistischen Philosophen.

Später wurde er ein früher Vertreter der Dualität von Erscheinung und Wirklichkeit, und seine Arbeit war sehr einflussreich in Platons Metaphysik.

Die Eleaten lehnten die erkenntnistheoretische Gültigkeit der Sinneserfahrung ab und behaupteten, dass Vernunft und logische Maßstäbe der Klarheit und Notwendigkeit die Kriterien der Wahrheit seien.

Pluralistische Schule

Der Pluralismus (5. Jahrhundert v. Chr.) Wird von drei Hauptphilosophen vertreten: Anaxágoras, Arquelao und Empedokles. Im Allgemeinen versuchten sie, die totale Ablehnung der Veränderung seitens Parmenides und der Eleatic School, die den permanenten Fluss, die sinnliche Erfahrung, die Geburt und den Tod, die Schöpfung und die Zerstörung allgemein akzeptierte, in Einklang zu bringen.Die Basis war Veränderung.

Der ionische Philosoph Anaxagoras glaubte, dass alle Dinge von Anfang an existierten, als eine endlose Anzahl von infinitesimal kleinen Fragmenten von sich selbst, aber in einer verwirrten und ununterscheidbaren Form. Die Segregation der Gleichen zum Gegentheil wurde von einer reinen und unabhängigen Sache durchgeführt, genannt nous (Geist), die auch alle Bewegung verursacht.

Atomistische Schule

Die atomistische Schule wurde im späten 5. Jahrhundert v. Chr. Von Leukipp von Milet und seinem berühmtesten Schüler Demokrit gegründet. Es lehrte, dass die verborgene Substanz in allen physischen Objekten aus verschiedenen Anordnungen von Atomen und Leere bestand.

Keine Schrift von Leukipp hat überlebt, nur einige Fragmente der Schriften von Demokrit sind verfügbar, unzuverlässig.

Der beste Beweis ist derjenige, den Aristoteles in seiner Kritik am Atomismus verwandte. Epikur, der mit Nausiphanes (Demokrit-Schüler) studierte, hielt an der Idee von Atomen und Leere fest, konnte aber Naturerscheinungen wie Erdbeben, Stürme, Mondphasen nicht adäquat erklären. Er gründete den Epikureismus.

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