Metaethik was studiert, metaethische Probleme

DieMetaethik es ist einer der Bereiche der Moralphilosophie, der die Entstehung und Bedeutung ethischer Begriffe untersucht. Aus diesem Grund versucht es, alle Voraussetzungen und erkenntnistheoretischen, metaphysischen, psychologischen und semantischen Verpflichtungen des moralischen Denkens, seines sprachlichen Ausdrucks und seiner Praxis zu erklären und zu entschlüsseln.

Ebenso untersucht die Metaethik den Zusammenhang zwischen der Motivation des Menschen, den Werten und den Motiven des Handelns. Es erkundigt sich auch nach den Gründen, warum moralische Standards diejenigen sind, die Gründe dafür geben, das zu tun, was sie verlangen.

Und schließlich versucht er moralische Verantwortung in Fragen des Ursprungs der Freiheit und ihrer Bedeutung zu finden oder nicht.

Obwohl die Probleme, die in seinen Anwendungsbereich fallen, abstrakt sind, versucht diese Wissenschaft, sich von wesentlichen Debatten innerhalb der Moral zu distanzieren und auf diese Weise nach den Annahmen und Standpunkten derer zu fragen, die diese Debatten führen.

Es ist in diesem Sinne, dass es mit den Worten von Peter Singer definiert werden kann. Dieser australische Philosoph und Bioethiker sagt vor seinen Kollegen, dass Metaethik ein Begriff ist, der besagt, dass "wir uns nicht der Ethik verpflichtet fühlen, sondern dass wir sie beobachten".

Index

• 1 Was du studierst (Studienfach)
  • 1.1 Metaphysische Frage der Metaethik
  • 1.2 Psychologische Frage der Metaethik
• 2 Metathetische Probleme
  • 2.1 Thema und Vorgehensweise
• 3 Referenzen

Was du studierst (Studienfach) 

Wie es beobachtet wurde, ist die Definition von Metaethik eine mühsame Aufgabe, da sie verschiedene Konzepte umfasst. Dies liegt vielleicht daran, dass es einer der am wenigsten definierten Bereiche der Moralphilosophie ist.

Als wichtigste Punkte können jedoch zwei Bereiche genannt werden: metaphysisch und psychologisch. Der erste konzentriert sich auf die Frage, ob es eine Moral gibt, die nicht vom Menschen abhängig ist. Der zweite fragt nach der geistigen Nahrung, die unter moralischen Urteilen und Verhaltensweisen existiert.

Metaphysische Frage der Metaethik

In der Metaphysik der Metaethik versuchen wir herauszufinden, ob der moralische Wert innerhalb der Spiritualität als ewige Wahrheit beschrieben werden kann. Oder im Gegenteil, es sind einfach konventionelle Vereinbarungen von Menschen.

In diesem Sinne gibt es zwei Positionen:

Objektivismus

Diese Position besagt, dass moralische Werte objektiv sind, denn obwohl sie als subjektive Konventionen unter den Menschen existieren, existieren sie im spirituellen Bereich.

Aus diesem Grund sind sie absolut und ewig, da sie sich nie ändern; und auch universell, da sie auf alle vernünftigen Wesen zutreffen und sich nicht mit der Zeit ändern.

Das radikalste Beispiel dieser Position ist Plato. Ausgehend von den Zahlen und ihren mathematischen Beziehungen wies er darauf hin, dass beides abstrakte Entitäten sind, die bereits im spirituellen Bereich existieren.

Ein anderer Gesichtspunkt ist der, der Moral als metaphysischen Staat hält, weil ihre Mandate göttlich sind. Das bedeutet, dass sie aus dem Willen Gottes kommen, der allmächtig ist und Kontrolle über alles hat.

Subjektivismus

In diesem Fall wird die Objektivität moralischer Werte geleugnet. Dies ist der Fall der Skeptiker, die die Existenz moralischer Werte bestätigten, aber ihre Existenz als spirituelle Objekte oder göttliche Mandate verleugneten.

Diese Position wird als moralischer Relativismus bezeichnet und ist wiederum unterteilt in:

-Relativismus individuell. Versteht, dass moralische Standards persönlich und individuell sind.

- Kulturrelativismus. Bekräftigt, dass Moral nicht nur auf individuellen Vorlieben beruht, sondern auf der Zustimmung von Gruppen oder der Gesellschaft.

Aus diesem Grund wird die universelle und absolute Natur der Moral verleugnet, und es wird behauptet, dass sich moralische Werte von Gesellschaft zu Gesellschaft und im Laufe der Zeit ändern. Beispiele hierfür sind unter anderem die Akzeptanz von Polygamie, Homosexualität.

Psychologische Frage der Metaethik

Hier untersuchen wir die psychologische Grundlage sowohl von moralischem Verhalten als auch von Urteilen und verstehen spezifisch, was der Grund dafür ist, dass der Mensch moralisch ist.

Innerhalb dieser Position können mehrere Bereiche bestimmt werden:

Vernunft und Emotion

In diesem Bereich wird untersucht, ob es der Grund oder die Gefühle sind, die die moralischen Handlungen motivieren.

Einer der Verteidiger, die in einer moralischen Bewertung die Emotionen und nicht der Grund waren, war David Hume. Für ihn inklusive, "der Grund ist und sollte sein, Sklave der Leidenschaften".

Auf der anderen Seite gibt es andere Philosophen, für die Vernunft für moralische Bewertungen verantwortlich ist. Das bekannteste Beispiel für diese Position ist der deutsche Philosoph Immanuel Kant.

Für Kant, obwohl Emotionen Verhalten beeinflussen können, müssen sie widerstanden werden. Daher ist wahre moralische Handlung motiviert durch die Vernunft und frei von Wünschen und Emotionen.

Altruismus und Selbstsucht

Hier verschiebt sich die Sichtweise, wenn man bedenkt, dass die Handlungen der Menschen auf ihren persönlichen Wünschen beruhen oder andere zufriedenstellen.

Für manche ist Egoismus derjenige, der selbstsüchtige Interessen begründet und alle Handlungen des Menschen lenkt.Tomas Hobbes ist einer der Philosophen, die das egoistische Verlangen verteidigen.

Psychologischer Altruismus stellt sicher, dass es im Menschen ein instinktives Wohlwollen gibt, das bewirkt, dass zumindest einige der Handlungen durch ein solches Wohlwollen motiviert werden.

Moralische weibliche und männliche Moral

Die Erklärung dieser Dichotomie basiert auf dem Ansatz der psychologischen Unterschiede zwischen Frauen und Männern. Obwohl traditionelle Moral sich auf den Menschen konzentriert, gibt es eine weibliche Perspektive, die sich als eine Werttheorie ausdrücken lässt.

Feministische Philosophen argumentieren, dass die traditionelle Moral vom Menschen dominiert wurde. Der Grund dafür ist, dass sowohl die Regierung als auch der Handel die Vorbilder für die Schaffung von Rechten und Pflichten waren und somit Systeme starrer moralischer Regeln entsprachen.

Die Frau hingegen widmet sich traditionell der Erziehung ihrer Kinder und häuslichen Aufgaben. All diese Aufgaben implizieren kreativere und spontanere Regeln und Handlungen, so dass, wenn die Erfahrung von Frauen als Modell der Moraltheorie verwendet würde, die Moral je nach den Umständen zur spontanen Fürsorge für andere werden würde.

Im Falle einer auf Frauen ausgerichteten Moral berücksichtigt der Vorschlag den Akteur, der in die Situation involviert ist und im Kontext sorgfältig handelt. Wenn man sich auf die Moral des Menschen konzentriert, ist der Agent mechanisch und führt die Aufgabe aus, bleibt aber auf Distanz und unbeeinflusst von der Situation.

Metathetische Probleme 

Einige der von Metaethik angesprochenen Probleme beziehen sich auf die Antworten auf diese Fragen:

- Gibt es moralische Fakten? Wenn ja, wo und wie entstehen sie? Wie stellen sie einen bequemen Standard in unserem Verhalten her?

- Was ist die Beziehung zwischen einer moralischen Tatsache und einer anderen psychologischen Tatsache oder sozialen?

- Ist Moral wirklich eine Frage der Wahrheit oder des Geschmacks?

-Wie lernst du über moralische Fakten?

- Was ist gemeint, wenn eine Person auf Werte Bezug nimmt? Oder moralisches Verhalten als gut oder schlecht?

- Worauf bezieht man sich, wenn es "gut", "Tugend", "Gewissen" usw. sagt?

- Ist ein intrinsischer Wert gut? Oder hat das Gute einen mehrwertigen Wert, der es mit Freude und Glückseligkeit identifiziert?

Was ist die Beziehung zwischen religiösem und moralischem Glauben? Wie wird erklärt, dass der Glaube notwendigerweise eine moralisch gute Einstellung beinhaltet, aber die Annahme eines moralischen Standpunkts bedeutet nicht Annahme des Glaubens?

Thema und Vorgehensweise

Während eines der wichtigen Themen in der Metaethik ist der Ansatz des Subjekts, ist nicht das einzige. Einige Philosophen halten darüber hinaus die Art und Weise, wie diese Probleme angegangen werden, für noch relevanter.

Für Peter Singer sind also die Fragen, die ein Philosoph stellen sollte:

- Stehe ich den Fakten richtig gegenüber, wie es ein Wissenschaftler tun würde? Oder äußere ich nur persönliche oder gesellschaftliche Gefühle?

In welchem ​​Sinne könnte man sagen, dass ein moralisches Urteil wahr oder falsch ist?

Für Singer führt die Beantwortung dieser Fragen den Philosophen zur wahren Theorie der Ethik, dh zur Metaethik.

Referenzen 

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