Mythos von Platons Höhle Beschreibung und Erklärung



Die Mythos von Platons Höhle oder Allegorie der Höhle, auch bekannt als die Metapher der Höhle, ist eine der bemerkenswertesten und kommentiertsten Allegorien in der Geschichte der Philosophie. Aufgrund seiner wichtigen Bedeutung wurde dieser Dialog vielfach aus verschiedenen Blickwinkeln interpretiert, wobei der erkenntnistheoretische und der politische Aspekt hervorgehoben wurden.

Zwar bezieht sich die Allegorie auf die wichtige Rolle der Bildung bei der Suche nach der Wahrheit des Menschen, doch das Hauptziel von Platon war es, eine sehr einfache Metapher zu schaffen, durch die jeder verstand, dass die Vernunft die Quelle von allem ist wahres Wissen.

Index

  • 1 Ursprung
  • 2 Beschreibung der Allegorie von Platons Höhle
    • 2.1 Freilassung des Gefangenen
    • 2.2 Kehre zur Höhle zurück
  • 3 Erklärung und Interpretation
    • 3.1 Auf der Suche nach der Wahrheit
    • 3.2 Politischer Aspekt
  • 4 Die Höhle heute
  • 5 Referenzen

Herkunft

Die Allegorie der Höhle erschien zum ersten Mal am Anfang von Buch VII der Republik und es wird geschätzt, dass es ungefähr im Jahr 380 a geschrieben wurde. C.

Diese Allegorie wird durch eine dialektische Übung zwischen Sokrates, Mentor von Plato, und seinem Bruder Glaucón dargestellt.

Beschreibung der Allegorie von Platons Höhle

Der Dialog beginnt damit, dass Sokrates seinem Gefährten eine Bühne in einer Höhle beschreibt, in der einige Gefangene Füße, Hände und Nacken gegen eine Wand halten. Gefangene können sich nicht sehen; Das einzige, was Sie sehen können, ist die gegenüberliegende Wand am Grund der Höhle.

Hinter ihnen gehen mehrere Männer einen Korridor entlang, in dem sie Objekte unterschiedlicher Formen über ihren Köpfen halten. Die Schatten dieser Objekte spiegeln sich in der Wand auf der Rückseite der Höhle wider, die durch ein Feuer hinter dem Korridor verursacht wird.

Gefangene waren gezwungen, nur die Schatten zu sehen und die Geräusche zu hören, die Männer machen, wenn sie gehen. Dies ist das einzige, was diese Gefangenen in ihrem Leben gesehen haben, und sie glauben, dass dies die Realität der Welt ist: nichts als Silhouetten und Echos.

Freilassung des Gefangenen

Die Allegorie geht weiter mit Sokrates, der vorschlägt, dass ein Gefangener befreit wird. Was würde in diesem Fall passieren? Der Gefangene würde zuerst das Feuer, das die Schatten verursacht, wenden und würde vorübergehend wegen seiner Leuchtkraft blind und wund sein: Schließlich haben seine Augen das Feuer noch nie zuvor gesehen.

Sobald sich der Gefangene an das Licht gewöhnt hat, entdeckt er die wahre Ursache der Schatten, die er für absolut hielt. Er sieht Männer zum ersten Mal und versteht, dass die Silhouetten, die er sah, Projektionen von realen Objekten sind.

Der Gefangene ist jedoch gezwungen weiter zu gehen. Steigen Sie einen steilen Anstieg hinauf, bis Sie die Freilufthöhle verlassen und wieder einmal von der Sonnenstrahlung geblendet werden.

Wenn sich seine Augen an diese neue Leuchtkraft anpassen, beginnt er die Bäume, Seen und Tiere zu sehen, die wir täglich sehen, dank dem Licht, das die Sonne auf alle Dinge scheint.

Kehre in die Höhle zurück

Nach einer Weile muss der Gefangene in die Höhle zurückkehren, wo er versuchen wird, dem Rest der Gefangenen zu erklären, was er gesehen hat. Doch die Dunkelheit der Höhle blendet ihn wieder: seine Augen, die bereits an das Sonnenlicht gewöhnt sind, identifizieren nichts in den Schatten.

Die Gefangenen glauben ihm nicht und entlassen ihn spöttisch: ein Blinder, der nicht weiß, was er sagt. Wenn der Mann, der den ersten Häftling befreite, den Rest freilassen wollte, konnten sie ihn töten, um sich von dem Ort fernzuhalten, der die Blindheit des ersten Gefangenen verursachte.

Erklärung und Interpretation

Mit der Geschichte der Höhle versucht Plato zu erklären, wie der Mensch die höchsten Ebenen des Wissens erreicht, je näher er der Quelle des wahren Lichts, in diesem Fall der Sonne, kommt.

Auf der Suche nach der Wahrheit

Interpreten und Studenten der Philosophie haben die Allegorie der Höhle von ihren politischen und erkenntnistheoretischen Aspekten analysiert, und obwohl dieser Dialog ein bisschen von beidem hat, ist die Geschichte der Höhle hauptsächlich ein Beispiel für die harte Reise, die jeder Mann unternehmen sollte, wenn er wirklich will sehe die Wirklichkeit so wie sie ist.

Was die erkenntnistheoretische Interpretation angeht, so konnte der Ursprung des Wissens nicht klarer dargestellt werden: Für den griechischen Philosophen leben wir alle als Gefangene, die in der Höhle befreit wurden.

Feuer repräsentiert die wahre Sonne. Von dort, wo wir sind, können wir die Männer sehen, die Figuren, die sie über ihren Köpfen erheben und die Schatten, die sie projizieren.

Für Plato ist der wahre Weg zur Weisheit, die Höhle der Außenwelt zu überlassen und mit einer höheren Erleuchtung zu sehen, was alles erleuchtet. Dieser Pfad ist nur für denjenigen zugänglich, der Vernunft nutzt.

Diese Welt, der wir beitreten würden, wäre in ihren Anfängen unverständlich und würde uns blind machen, wenn die Sonne den Gefangenen beim ersten Mal blendete. Es geht darum, die Dinge in einem neuen Licht zu sehen, so dass sie ihre reinste Essenz zeigen.

Politischer Aspekt

Schließlich ist der politische Aspekt offensichtlich, der die Arbeit als Kontext nimmtDie Republik es ist Platons größte politische Arbeit.

Die Allegorie beginnt damit, über die Notwendigkeit zu sprechen, dass der Mensch sich selbst erziehen muss, um der Wahrheit näher zu kommen.Diese Notwendigkeit beschränkt sich nicht nur auf die Erziehung, sondern beinhaltet auch die Rückkehr in die Höhle, wie es der Gefangene getan hat, mit der Absicht, seine Gefährten auf die höchsten Grade des Wissens zu lenken.

Plato behauptete fest, dass die Regierung eines Volkes vorübergehend, rotierend und exklusiv für diejenigen sein sollte, die am meisten Zugang zur intelligiblen Welt haben, und nicht nur zu den Schatten der Dinge.

Die Höhle heute

Eine große Anzahl von zeitgenössischen Autoren und Philosophen versichern, dass die Allegorie der Höhle jederzeit und zu jeder Zeit angewendet werden kann und dass ihre Zeitlosigkeit sie auch heute noch gültig macht.

Die Welt präsentiert sich jedem Menschen anders. Diese persönliche Interpretation wird durch die biologische Last und die kulturellen Überzeugungen definiert, die für jede Person so spezifisch sind.

Solche Darstellungen erfassen jedoch nicht wirklich das Wesen der Dinge, und die meisten Menschen leben in einer Welt relativer Ignoranz. Diese Unwissenheit ist angenehm, und wir könnten gewaltsam auf diejenigen reagieren, die wie in der Allegorie versuchen, uns zu befreien und uns mit Vernunft das wahre Wesen der Dinge zu zeigen.

Gegenwärtig wird der politische Aspekt der Allegorie durch die Rolle hervorgehoben, die das Marketing - und vor allem Desinformation - in der generalisierten Blindheit des Menschen hat.

Nach der Allegorie der Höhle von Platon muss sich der Mensch der Angst stellen, geblendet zu werden, die Höhle zu verlassen und die Welt mit Vernunft zu sehen, um sich schließlich aus dem Gefängnis, das ihm auferlegt wurde, zu befreien.

Referenzen

  1. Shorey, P. (1963) Plato: "Die Allegorie der Höhle" übersetzt von Platon: Gesammelte Dialoge von Hamilton & Cairns. Zufälliges Haus.
  2. Cohen, S. Marc. (2006). Die Allegorie der Höhle. 2018, Universität von Washington Website: fakulty.washington.edu
  3. Ferguson A. S. (1922). Platons Simile des Lichts. Teil II. Die Allegorie der Höhle (Fortsetzung). The Classical Quarterly, 16 Nr.1, 15-28.
  4. Huard, Roger L. (2007). Platons politische Philosophie. Die Höhle. New York: Verlag Algora.
  5. Schüssel Buch VII der Republik. Die Allegorie der Höhle, übersetzt aus dem Chinesischen von Liu Yu. 2018, von der Shippensburg University Website: webspace.ship.edu