René Descartes Biographie, Philosophie und Beiträge



René Descartes (1596-1650) war ein Philosoph, Mathematiker und Wissenschaftler Französisch, deren bemerkenswerteste Beiträge sind die Entwicklung der Geometrie, eine neue wissenschaftliche Methodik, die cartesianischen Akte oder ihr Beitrag zur modernen Philosophie.

Obwohl er ein Militärmann war und Jura studierte, waren die wahren Leidenschaften von Descartes darauf ausgerichtet, die Probleme der Mathematik und die der Philosophie zu verstehen. Diese Sorgen waren so tief, dass, nachdem er sein ganzes Leben diesem Feld gewidmet hatte, seine Analyse ihn zum Vater der modernen Philosophie machte.

Seine Beiträge waren vielfältig und für viele Disziplinen transzendent, so sehr, dass sie auch heute noch bedeutend sind, wie zum Beispiel Philosophische Aufsätze, die die Analyse von vier Abschnitten betrachten.

In diesen Abschnitten können Sie seine Dissertationen über Geometrie, Optik, Geometrie, Meteore und schließlich - neben seinem größten Beitrag - auch die Sprache der Methode.

Seine Schriften erwägen mehr Nachforschungen, auch von großer Bedeutung, als seine bekannten Metaphysische Meditationen.

Index

  • 1 Biographie
    • 1.1 Geburt und Kindheit
    • 1.2 Jugend und Beginn ihrer philosophischen Ideen
    • 1.3 Wohnsitz in den Niederlanden
    • 1.4 Diskurs über die Methode
    • 1.5 Metaphysische Meditationen
    • 1.6 Tod
  • 2 Philosophie
    • 2.1 Bildung für alle
    • 2.2 Methode zur Begründung des Grundes
    • 2.3 Methode basiert auf Zweifeln
    • 2.4 Erste Wahrheit
    • 2.5 Substanzen
    • 2.6 Ideen
  • 3 Werke
    • 3.1 Die Welt, behandelt mit Licht
    • 3.2 Sprache der Methode
    • 3.3 Metaphysische Meditationen
  • 4 Beiträge im philosophischen und wissenschaftlichen Bereich
    • 4.1 Veränderte die Art, philosophisches Studium zu konzipieren und zu behandeln
    • 4.2 Die res cogitans und die res extensa
    • 4.3 Beitrag zu physikalischen Theorien
    • 4.4 Die wissenschaftliche Methode
    • 4.5 Vater der Geometrie
    • 4.6 Schöpfer der Exponentenmethode
    • 4.7 Entwicklung des kartesischen Rechts
    • 4.8 Einführung von Buchstaben in der Mathematik
    • 4.9 Theorie der Gleichungen
  • 5 Referenzen

Biographie

Geburt und Kindheit

Descartes wurde in La Haye en Touraine, Frankreich, 31. März geboren 1596. Als er war, seine Mutter Jeanne Brochard starben bei dem Versuch der Geburt zu einem anderen Kind zu geben, die auch gestorben. Er war dann verantwortlich für seinen Vater, seine Großmutter mütterlicherseits und eine Amme.

Im Jahr 1607, ein wenig zu spät wegen seiner schlechten Gesundheit, trat in das Jesuitenkolleg Königlichen Henry-Le-Grand in La Flèche, wo er Mathematik und Physik gelernt, einschließlich der Arbeit von Galileo.

Nach 1614 Abschluss studierte er zwei Jahre (1615-1616) an der Universität von Poitiers, einen Bachelor und Lizenz in Canon und Zivilrecht, nach den Wünschen seines Vaters zu verdienen er Anwalt wurde. Später zog er nach Paris.

Jugend und der Beginn ihrer philosophischen Ideen

Wegen seines Ehrgeizes sein Militär, im Jahr 1618 arbeitet er als Söldnerarmee der niederländischen protestantischen Staaten in Breda verbunden, unter der Leitung von Moritz von Nassau, wo er Militärtechnik untersucht.

Isaac Beeckman mit Philosophen, der ihn tief beeinflusst, arbeitete er im freien Fall, Ketten und Kegelschnitt statische Flüssigkeit, die Entwicklung der Überzeugung, dass es notwendig war, ein Verfahren zu schaffen, die Mathematik und Physik Hintergrund zusammen.

Von 1620 bis 1628 reiste er durch Europa und verbrachte Zeit in Böhmen (1620), Ungarn (1621), Deutschland, Holland und Frankreich (1622-23). Er verbrachte auch einige Zeit in Paris (1623), wo er sich mit Marin Mersenne in Verbindung setzte, einem wichtigen Kontakt, der ihn jahrelang mit der wissenschaftlichen Welt in Verbindung brachte.

Von Paris reiste er durch die Schweiz nach Italien, wo er einige Zeit in Venedig und Rom verbrachte. Später kehrte er wieder nach Frankreich zurück (1625).

Er erneuerte seine Freundschaft mit Mersenne und Mydorge und traf Girard Desargues. Sein Haus in Paris wurde ein Treffpunkt für Philosophen und Mathematiker.

Wohnsitz in den Niederlanden

Im Jahre 1628, müde von der Hektik von Paris, von seinem Haus voller Menschen und das Leben von Reisenden, entschied er sich niederzulassen, wo er in der Einsamkeit arbeiten konnte. Er dachte viel darüber nach, ein Land zu wählen, das seiner Natur entsprach, und wählte Holland.

Er sehnte sich danach, an einem ruhigen Ort zu sein, an dem er abseits der Ablenkungen einer Stadt wie Paris arbeiten und dennoch Zugang zu den Einrichtungen einer Stadt haben könnte. Es war eine gute Entscheidung, die nicht bedauert wurde.

Kurz nachdem er sich in Holland niedergelassen hatte, begann er an seiner ersten großen Abhandlung über Physik zu arbeiten, Le Monde oder Traité de la Lumière. Er schrieb Mersenne im Oktober 1629:

[Die Grundlagen der Physik] ist das Thema, das ich mehr studiert habe als jedes andere und in dem ich, Gott sei Dank, meine Zeit nicht völlig verloren habe. Wenigstens Ich glaube, ich habe herausgefunden, wie metaphysische Wahrheiten in offensichtlicher Weise zu beweisen, Geometrie zu testen, meiner Meinung nach, das heißt: Ich weiß nicht, ob ich andere davon überzeugen kann. Während meiner ersten neun Monate in diesem Land habe ich an nichts anderem gearbeitet.

Im Jahr 1633 war diese Arbeit fast beendet, als die Nachricht kam, dass Galileo zu einem Hausarrest verurteilt wurde. Er beschloss, das Werk nicht zu veröffentlichen und entschied sich nach seinem Tod schließlich dafür, es nur teilweise zu tun.

Sprache der Methode

Descartes wurde von seinen Freunden unter Druck gesetzt, seine Ideen zu veröffentlichen, und obwohl er unflexibel war, nicht zu veröffentlichen Le Monde, schrieb eine Abhandlung über die Wissenschaft unter dem Titel Discours de la méthode für bien conduire sa raison und chercher la vérité dans les sciences (Rede der Methode).

Drei Anhänge dieser Arbeit waren La Dioptrique, Les Météores und La Géométrie. Die Abhandlung wurde 1637 in Leiden veröffentlicht, und Descartes schrieb an Mersenne:

Die Arbeit Rede der Methode (1637) er beschreibt, was Descartes als ein befriedigenderes Mittel zum Erwerb von Wissen ansieht als das der aristotelischen Logik. Nach Descartes ist nur die Mathematik wahr, also muss alles auf der Mathematik beruhen.

In den drei Essays, die den Diskurs begleiten, illustrierte er seine Methode, die Vernunft bei der Suche nach der Wahrheit in den Wissenschaften zu verwenden.

Metaphysische Meditationen

Im Jahr 1641 veröffentlichte Descartes Metaphysische Meditationen in dem die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit der Seele demonstriert werden.

Charakteristisch für diese Arbeit ist der methodische Zweifel, ein systematisches Verfahren, alle Arten von Überzeugungen als falsch abzulehnen, in die sie jemals getäuscht oder getäuscht werden konnte.

Tod

Descartes heiratete nie, hatte aber eine Tochter, Francine, 1635 in den Niederlanden geboren. Er hatte geplant, das Mädchen in Frankreich zu erziehen, starb aber im Alter von 5 Jahren an Fieber.

Descartes lebte über 20 Jahre in den Niederlanden, starb aber am 11. Februar 1650 in Stockholm, Schweden, nachdem er 53 Jahre lang an einer Lungenentzündung gelitten hatte.

Er war weniger als ein Jahr zuvor auf Wunsch von Königin Cristina dorthin gezogen, um sein Philosophie-Tutor zu werden.

Philosophie

Descartes gilt als der erste Denker der Moderne, da der Rationalismus als Doktrin dank seiner Vorstellungen seine ersten Schritte machte.

In dem Kontext, in dem Descartes lebte, entsprach das Vorschlagen einer neuen Philosophie einer revolutionären und ziemlich gewagten Aktion, denn um seinen Vorschlag vorzuschlagen, implizierte er Zweifel an der mittelalterlichen Philosophie.

Für Descartes war der Realismus, auf dem die gegenwärtige Philosophie basierte, etwas naiv, da er überlegte, was als real wahrgenommen wurde.

Descartes erklärt, dass wir, indem wir Wissen über etwas erlangen, wirklich unsere Vorstellung von diesem Wissen bekommen und dann wissen, ob dieses Wissen real ist, es notwendig ist, es zu analysieren und absolute Gewissheiten zu finden.

Bildung für alle

Ein Teil von Descartes Auffassung von Bildung basierte auf der Tatsache, dass alle Menschen das Recht auf Bildung und Zugang zu Wissen hatten. Tatsächlich meinte er, dass es keine größeren oder geringeren Intelligenzen gäbe, sondern unterschiedliche Wege, sich dem Wissen zu nähern.

Der Begriff des vererbten Wissens war nicht mit den Argumenten von Descartes vereinbar, der der Ansicht war, dass alles, was sehr vernünftig war, wahrheitsgemäß war und dass ein anderes Wissen, das von einer Autoritätsperson vermittelt wurde, nicht unbedingt wahr ist.

In diesem Kontext zeigte er sich als Verteidiger des Rechts, dass Menschen für sich selbst denken und Freiheit in Sachen Studium haben müssen.

Methode, um den Grund zu führen

Descartes dachte, dass es notwendig ist, dass Wissen durch eine spezifische Methode erhalten wird, die das Erhalten der reinsten möglichen Wahrheit begünstigt. Die Schritte dieser Methode sind die folgenden:

-Evidenz, die sich auf die Elemente bezieht, die so genau sind, dass es keine Möglichkeit gibt, daran zu zweifeln.

-Analyse, die mit dem Beschuss jedes Konzepts in viel kleineren Teilen zu tun hat, so dass sie sorgfältig und tiefgehend studiert und ausgewertet werden können.

-Synthese, in der es darum geht, das fragliche Wissen durch weniger komplexe Elemente zu strukturieren.

Numbering, das darin besteht, die Arbeit, die immer wieder gemacht wird, so oft wie möglich zu wiederholen, um sicher zu sein, dass Sie kein Element vergessen haben.

Die Grundlagen dieser Methode finden sich in der Mathematik, die wiederum dem Muster par excellence entspricht, das mit jeder wissenschaftlichen Argumentation verbunden ist.

Methode basiert auf Zweifel

Descartes versuchte, sich der absoluten Wahrheit der Welt und der Dinge durch eine auf Zweifeln beruhende Methode zu nähern. Diese Prozedur reagiert auf falsch, wenn man all jene Elemente oder Argumente berücksichtigt, die in ihren Strukturen zumindest etwas Zweifelhaftes aufweisen.

Dieser Zweifel sollte nicht als eine Reflexion der Skepsis betrachtet werden, da es sich um eine methodische Frage handelt, immer in der Absicht, der Wahrheit so nahe wie möglich zu kommen.

Wenn nach Descartes die Gewissheit über ein Wissen nicht absolut ist, dann entstehen Zweifel und dieses Wissen wird falsch, weil nur wahres Wissen frei von Zweifeln ist.

Welche Elemente lassen dich zweifeln?

Descartes weist darauf hin, dass drei Hauptelemente Zweifel wecken könnten. Das erste Element sind die Sinne.

Descartes zufolge liegt das daran, dass es viele alltägliche Situationen gibt, in denen es offensichtlich ist, dass die Realität etwas zeigt und die Sinne etwas anderes zeigen, basierend auf demselben Element.

An dieser Stelle erwähnt er als Beispiel die Tatsache, dass einige geometrische Formen wie Kreise und Quadrate in der Ferne Eigenschaften zu haben scheinen und andere, wenn sie sich nähern, oder die Tatsache, dass ein in das Wasser eingesetzter Stab gebrochen scheint, wenn es nicht wirklich ist.

Auf dieser Grundlage glaubte Descartes, dass alles Wissen, das durch die Sinne erlangt wurde, falsch war.

Das zweite Element, das Zweifel erzeugt, ist die Tatsache, dass es nicht möglich ist, zwischen wach oder schlafend zu unterscheiden. Das heißt, wie können wir wissen, ob wir wach sind oder träumen?

Für Descartes ist Mathematik eine Wissenschaft, die keine Zweifel weckt, obwohl ich dachte, dass es möglich ist, dass wir geschaffen wurden, um Fehler zu machen. Daher stellt sich der dritte Grund für Zweifel, nämlich die Existenz eines sehr intelligenten und mächtigen Bösen, dessen Aufgabe es ist, den Fehler, den ich Demiurg nenne, zu provozieren.

Descartes warnt, dass es zur Überwindung all dieser zweifelhaften Gründe notwendig ist, dass Gewissheit über Wissen absolut ist.

Erste Wahrheit

Unter Berücksichtigung des oben Gesagten stellt Descartes seine populäre erste Wahrheit fest: "Ich denke, also bin ich", nach der er vorgibt zu reflektieren, dass die Handlung des Denkens gleichzeitig eine Beseitigung von Zweifeln darstellt.

Dies ist so, weil der Zweifel selbst als Gedanke betrachtet werden kann und es nicht möglich ist, an dem Gedanken zu zweifeln.

Substanzen

Descartes stellt fest, dass es wirklich drei Arten von Substanzen gibt. Das erste ist eine unendliche und vollkommene Substanz, die Gott ist.

Das zweite ist, was er als Denken bezeichnet, was der Vernunft entspricht, auch Seele genannt. Diese Substanz ist immateriell und nicht körperlich.

Der dritte ist der erweiterte Ruf, der materielle Wesen oder Materie einschließt. In diesem Abschnitt erinnert Descartes daran, dass es nicht möglich ist, die spezifischen Merkmale dieses Themas wirklich zu bestimmen, da diese durch die Wahrnehmung jedes Einzelnen untergeordnet sind.

Es stellt jedoch fest, dass es möglich ist, diese Angelegenheit unter Berücksichtigung ihrer Ausdehnung zu prüfen. Daher wird diese Substanz als extensiv bezeichnet.

Ideen

Für Descartes gibt es verschiedene Arten von Ideen, nämlich diejenigen, die die Informationen enthalten, die dem Wissen entsprechen. Er hat die Existenz von drei Arten festgestellt:

-Fact, was der Grund ohne externe Referenz erzeugt.

- Advents, die als Antwort auf äußere Reize, die wir durch die Sinne empfangen, erzeugt werden. Es geht um all diese Ideen, die mit allem verbunden sind, was außerhalb des Denkens liegt.

-Innatas, die für die Vernunft charakteristisch sind, bis zu dem Punkt, dass sie nicht erzeugt wurden, sondern einfach immer da waren.

Descartes weist darauf hin, dass angeborene Ideen mit den formalen Wissenschaften verbunden sind, da sie als unumstößliche, offensichtliche Fakten gelten und daher als wahres Wissen betrachtet werden.

Auf der anderen Seite sind zufällige Ideen diejenigen, die die mit der natürlichen Welt verbundenen Wissenschaften füllen. Um dieses Wissen zu legitimieren, weist Descartes darauf hin, dass wir erkennen müssen, dass es eine angeborene Idee gibt, die immer im Denken der Menschen gegenwärtig ist, und es ist die Idee Gottes.

Nur aufgrund der Existenz Gottes ist es möglich, zu berücksichtigen, dass die zufälligen Ideen und damit die Naturwissenschaften Elemente sind, die als wahr gelten können.

Funktioniert

Im Leben veröffentlichte Descartes neun verschiedene Werke, und vier Werke wurden nach seinem Tod veröffentlicht.

Die Welt, von Licht behandelt

Dieses Buch wurde auf Französisch betitelt Traité du monde und der Lumière und wurde zwischen 1629 und 1633 geschrieben. Descartes wirft Fragen auf, die so verschieden sind wie Biologie, Physik, Kosmologie, Metaphysik und sogar mechanische Philosophie, eine Idee, die im siebzehnten Jahrhundert in Kraft war.

Die allgemeine Grundlage des Buches liegt in der von Kopernikus verkündeten Theorie, nach der sich die Planeten - die eingeschlossene Erde - um die Sonne drehten, im Gegensatz zu dem, was die geozentrische Theorie vorschlug, nach der die Erde im Mittelpunkt stand des Universums.

Weil die Inquisition Galileo wegen Häresie verurteilte, beschloss Descartes, dieses Buch noch nicht zu veröffentlichen, aus Angst, dass er ebenfalls angeklagt würde. Der vollständige Text wurde 1677 veröffentlicht.

Sprache der Methode

Der vollständige Titel dieses Buches ist Diskurs über die Methode, die Vernunft gut zu führen und die Wahrheit in den Wissenschaften zu suchen, übersetzt aus dem Französischen Discours de la Méthode für bien conduire sa raison, und chercher la vérité dans les sciences.

Es ist das wichtigste Werk von Descartes und einer der ersten Texte der modernen Philosophie, in dem er autobiographische Aspekte und andere Elemente porträtiert, die ihn zu der philosophischen Methode führten, die er darstellt.

Seine erste Veröffentlichung war anonym und ereignete sich 1637. Descartes 'erste Absicht war, dass dieses Buch ein Prolog für drei von ihm geschriebene Aufsätze war, betitelt Dioptrica, Geometrie undMeteore.

Auf Französisch geschrieben

Es ist wichtig, dass das Werk in französischer Sprache verfasst wurde, da damals die Tendenz bestand, solche philosophischen Texte lateinisch zu schreiben.Descartes zog es vor, Französisch zu gebrauchen, damit mehr Menschen Zugang zu seiner Arbeit hatten, da nur eine Minderheit Latein verstand.

Von diesem Gebrauch des Französischen begann, diese Sprache als ein ideales Medium für die Analyse und Dissertation von philosophischen Problemen zu betrachten.

Die Sprache der Methode Es besteht aus sechs verschiedenen Teilen:

Erster Teil

Entspricht einer Autobiographie, die speziell darauf abzielt, all das Wissen in Frage zu stellen, das Descartes bis dahin erworben hatte.

In diesem Abschnitt stellt Descartes die bisher angewandte Methode in Frage und betont, wie wichtig es ist, sich der mathematischen Methode zu nähern, da er Mathematik als die genaueste existierende Wissenschaft ansieht.

Dieser Teil endet mit der Bestätigung, dass es nur einen Weg gibt, die absolute Wahrheit zu finden, und sie ist in jedem Menschen.

Zweiter Teil

In diesem Abschnitt spricht Descartes darüber, dass die Wissenschaften keine Quelle dessen sind, was er wahres Wissen nennt, da diese von Individuen mit unterschiedlichen Meinungen und Konzeptionen der Dinge gedacht und geschaffen wurden.

Dann kommt er zu dem Schluss, dass der wahre Weg zum Wissen durch den eigenen Grund und nicht durch die Annäherungen, die andere an dieses Wissen hatten, verfolgt werden muss.

In diesem Sinne ist es für Descartes von größter Bedeutung, dass jedes Individuum eine solide Grundlage hat, was wahr ist und was nicht, und dafür schlägt er eine Methode vor, die auf Zweifeln beruht. Hier listet er die vier Schritte auf, die die oben besprochene Methode der Vernunftführung ausmachen.

Dritter Teil

Dieser Abschnitt ist sehr wichtig, da er die von Descartes aufgeworfenen Fragen in einen Kontext stellt, der den Argumenten, die auf der Methode basieren, noch mehr Festigkeit verleihen kann.

Descartes weist darauf hin, dass methodische Zweifel in allen Wissensansätzen vorhanden sein müssen; es stellt jedoch gleichzeitig fest, dass es grundlegend ist, eine Moral zu haben, die er als vorläufig bezeichnet, durch die er seine Handlungen und sein Leben im Allgemeinen lenken kann.

Diese Moral musste auf mehreren Urelementen beruhen. Die erste war, dass diese Moral auf die Bräuche und Gesetze des Herkunftslandes reagieren musste, moderate Meinungen waren diejenigen, die eine größere Stärke haben sollten und Religion sollte immer vorhanden sein.

Auf der anderen Seite argumentiert Descartes, dass Individuen sowohl in Bezug auf Argumente, die als wahr gelten, als auch auf diejenigen, die zweifelhaften Charakter haben, Festigkeit zeigen sollten. Für Descartes ist Konsistenz ein grundlegendes Element.

Schließlich weist er darauf hin, dass es notwendig ist, seine Meinung zu ändern, anstatt darauf zu warten, dass sich die Welt verändert. Für diesen Philosophen haben die Menschen keine Macht über irgendetwas, außer über unsere eigenen Gedanken.

Die vorläufige Moral von Descartes beruhte auf seiner endlosen Absicht, die Methode in allem anzuwenden, was er tat, sowie an Vernunft und Denken zu arbeiten.

Vierter Teil

Dieses Kapitel entspricht dem zentralen Bereich des Buches von Descartes, und in diesem wird geschätzt, wie es den Begriff des methodischen Zweifels entwickelt; beginnt an allen Elementen zu zweifeln, mit der Absicht zu sehen, ob es möglich ist, zu echtem und wahrem Wissen zu gelangen.

Mitten in diesem Prozess erreicht Descartes sein erstes Prinzip "Ich denke, also bin ich", wenn er erkennt, dass er denkt, während er zweifelt.

Auch in diesem Abschnitt spricht von Gott und präsentiert mehrere Argumente, die, nach ihm, die Existenz dieses höheren Wesen beweisen. Eines der vorgebrachten Argumente lautet: Wenn die Menschen wissen, dass unsere Natur unvollkommen ist, dann deshalb, weil wir auf irgendeine Weise erkannt haben, was perfekt ist, nämlich Gott.

Ebenso heißt es, dass es einen Schöpfer gegeben haben muss, weil unvollkommene Menschen, aber mit Vorstellungen des Vollkommenen, hätten wir perfekt erschaffen.

Für Descartes bedeutet die Erkenntnis, dass Gott existiert, auch die Erkenntnis, dass die Welt existiert; das heißt, Gott wird zum Garanten, dass in Wirklichkeit die Welt, die uns umgibt, existiert.

Etwas Interessantes an dieser Argumentation ist, dass Descartes, obwohl Descartes die Gestalt Gottes als etwas Vollkommenes und Erhabenes ansieht, auch anerkennt, dass es die Verantwortung der Menschen und niemand anderen ist, Vernunft zu kultivieren und die Wahrheit Gottes zu erkennen. was nicht ist.

Fünfter Teil

In diesem Abschnitt des Buches entwickelt Descartes ein bisschen Kosmogonie und konzentriert sich auf das Licht als fundamentales Element.

Je nachdem, wie es entsteht, wird Licht von der Sonne erzeugt, dann wird es vom Himmel übertragen, später wird es von den Planeten reflektiert und ist schließlich das Objekt der Bewunderung des Menschen.

Von diesem Lichtbegriff aus verbindet er ihn mit dem Menschen, in einer Weise, die er für das grundlegende Element des Lebens hält.

In Bezug auf andere Lebensformen wird in diesem Abschnitt die Unterscheidung zwischen Mensch und Tier auf der Grundlage von Rationalität vorgenommen.

Descartes stellt fest, dass Tiere im Gegensatz zu Männern keine Vernunft haben. Ebenso gibt es auch Unterschiede bezüglich der Seele; Obwohl Descartes darauf hinweist, dass sowohl Menschen als auch Tiere Seelen haben, sagt er auch, dass Tiere schlechter als Männer sind.

Für Descartes ist die Seele des Menschen unsterblich und löst sich von dem Organismus, anders als bei Tieren.

Sechster Teil

Im letzten Abschnitt von Sprache der Methode Descartes analysiert den wahren Umfang der Forschung im wissenschaftlichen Bereich. Grund dafür, dass die Tatsache, dass die Wissenschaft fortschreitet, verschiedene Vorteile für die Gesellschaften mit sich bringt.

Gleichzeitig stellt es fest, dass es notwendig ist, dass die Erfahrungen verschiedener Personen verbreitet werden, damit auf dem Gebiet der Wissenschaften echte Fortschritte erzielt werden können.

Zu jener Zeit war Descartes mit der Veröffentlichung seiner Werke nicht sehr einverstanden, weil sie den theologischen Überlegungen der Meister des Augenblicks widersprechen konnten, was für ihn Diskussionen und Widersprüche hervorbrachte, die zu nichts führen würden.

Metaphysische Meditationen

Dieses Buch wurde betitelt Metaphysische Meditationen, in denen die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit der Seele demonstriert werdenund es wurde 1641 in lateinischer Sprache veröffentlicht.

Diese Arbeit entspricht dem Raum, in dem Descartes mit größerer Genauigkeit entwickelte, was im vierten Teil seines Buches steht Sprache der Methode.

Einige der Begriffe, die es in dieser Arbeit aufstellt, haben damit zu tun, dass alle Zweifel beseitigt werden, um sich nicht daran zu gewöhnen. Es betont auch, seine eigene Existenz als wahr zu erkennen, dank seines ersten Prinzips "Ich denke, also bin ich".

Er konzentriert diese Arbeit auch darauf, die Existenz Gottes als ein perfektes Wesen zu erkennen und die Überlegenheit, die die Vernunft über den Willen haben muss, der normalerweise der nahende Fehler ist, wenn er voller persönlicher Urteile ist.

Beiträge im philosophischen und wissenschaftlichen Bereich

Veränderte die Art, philosophisches Studium zu konzipieren und zu behandeln

Die Dissertationen über Philosophie basierten vor seinem Vorschlag auf der scholastischen Methode.

Diese Methodologie bestand nur im Vergleich der Argumente von Philosophen, die als Autorität anerkannt oder betrachtet wurden, ohne irgendeine wissenschaftliche Grundlage in Betracht zu ziehen.

Dennoch hat er aus der Vorstellung, die dieser Denker zeigt, die Mittel geschaffen, einen anderen Weg einzuschlagen: den methodischen Zweifel.

Dies basiert darauf, eine Frage zu verlassen, die nicht Skeptizismus bleibt - oder eine Tendenz, nach der man keinen Glauben hat, sondern einfach daran arbeitet, alles in Zweifel zu ziehen und durch eine Methode zu den Wahrheiten zu gelangen. Von dort sein wichtiger Satz: Ich denke, also bin ich.

Die res cogitans und die res extensa

Descartes dachte, dass es zwei Substanzen in Menschen gibt: ein Denken, das er nannte res cogitansund ein anderer, der zum Bereich des Physischen gehört, zitiert alsres umfangreich.

Obwohl dies bis heute nicht als universelle Wahrheit bewiesen werden konnte, hat es zweifellos den Weg für eine der größten Debatten in der Moderne über den Körper, die Existenz der Geliebten und die Beziehung oder Kommunikation zwischen diese beiden Elemente.

Mit physikalischen Theorien beigetragen

Er versuchte, verschiedene Phänomene auf der Ebene der Physik zu erklären, wobei er sogar dem Begriff des Kopernikus - im Sinne des heliozentrischen Systems - näher kam, obwohl er diese Vorschläge später ablehnte, hauptsächlich weil sie von der katholischen Kirche als Häresie betrachtet wurden.

Auch wenn viele seiner Erklärungsversuche nicht die genauesten waren, schnitt er die Wege für einen seiner wichtigsten Beiträge ab: die wissenschaftliche Methode.

Die wissenschaftliche Methode

Die Ausarbeitung einer wissenschaftlichen Methode trug dazu bei, die Wissenschaften von Spekulationen und vagen Dissertationen zu befreien und dies als solche zu konsolidieren.

Das Ziel bestand darin, durch die Verfolgung einiger notwendiger Schritte, die die Verifizierung und Verifizierung der Realitätsdaten betrachteten, Sicherheit zu erreichen.

Dies ergibt sich aus dem Glauben Descartes ', dass die Sinne den Menschen über seine Umwelt täuschen könnten, und aus diesem Grund war es notwendig, alle notwendigen Aspekte durch eine Methode vorzulegen, die zur Wahrheit führt.

Vater der Geometrie

Ein weiterer seiner großen Beiträge war auf dem Gebiet der Mathematik, da er seine Forschungen zur Geometrie, wie sie zur analytischen Geometrie beigetragen hat, systematisierte.

Schöpfer der Exponentenmethode

Eine seiner großen Errungenschaften, die bis heute fortbesteht, ist die Verwendung der Kräfte.

Diese Leistung ist auch Descartes zu verdanken, insofern er die Methode der Exponenten schuf.

Entwicklung des kartesischen Rechts

Dank seiner Beiträge kann man heute auf das sogenannte kartesische Zeichengesetz zählen, das die Entschlüsselung der negativen und positiven Wurzeln innerhalb der algebraischen Gleichungen erlaubt.

Einführung von Buchstaben in Mathematik

Durch ihre Untersuchungen ist es auch möglich, im Bereich der Mathematik die ersten Buchstaben des Alphabets - wenn die Größen bekannt sind (a, b, c, d) - und der letzten (u, v, w , x, y, z), wenn diese nicht bekannt sind.

Theorie der Gleichungen

Descartes hat dazu beigetragen, das zu entwickeln, was heute als die Theorie der Gleichungen bekannt ist. Dies beruhte auf der Verwendung der Zeichen, die er schuf, um die Art der Wurzeln der gegebenen Gleichung zu bestimmen.

Referenzen

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  4. Ziccardi, J. (2012). Grundlegende Descartes: Ein praktischer Leitfaden für die Methode und Meditationen. Copyright James Ziccardi.
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