Thomas Kuhn Biographie, Paradigmenkonzept, weitere Beiträge

Thomas Samuel Kuhn Er war Physiker, Historiker und Philosoph der amerikanischen Wissenschaft des 20. Jahrhunderts. Seine Forschungen haben wesentlich dazu beigetragen, zu verstehen, wie Menschen Wissen konstruieren.

Sowohl seine Lehren in den Klassenzimmern der Universität als auch seine Bücher und Studien zeigten einen ungeahnten Weg. Mit ihm wurde der Begriff des Paradigmas gefestigt, die Kuhntische Schule entstand und die Prozesse der Wissenschaft zur Veränderung des Lebensverständnisses wurden gezogen.

Die Ansätze von Thomas Kuhn haben viele nachfolgende Studien beeinflusst. Der Forscher distanzierte sich von der traditionellen Vision der Religionen und distanzierte sich sogar von den positivistischen Ansätzen des 19. Jahrhunderts.

Seine Vision hat den Dogmatismus des Strukturalismus, des Funktionalismus und des Marxismus selbst beiseite gelassen. Es ist sogar auf die Möglichkeit der Koexistenz mehrerer Paradigmen innerhalb derselben Raumzeit fortgeschritten. Sein Leben und seine Arbeit zeigen in der Praxis, wie Dogmen dem Fortschritt des Wissens entgegenstehen.

Index

• 1 Biographie
  • 1.1 Ehen
  • 1.2 Sozialer und politischer Kontext
  • 1.3 Arbeitsleben
• 2 Paradigmenkonzept
  • 2.1 Praktisches Beispiel
• 3 Stufen der Wissenschaft nach Kuhn
  • 3.1 Preciencia
  • 3.2 Normale Wissenschaft
  • 3.3 Revolutionäre Wissenschaft
• 4 Referenzen

Biographie

Am 18. Juli 1922 wurde Thomas Samuel Kuhn Stroock in Cincinnatti, Ohio geboren. Er war der Sohn von zwei Intellektuellen jüdischer Herkunft: Samuel Kuhn, Wirtschaftsingenieur, und Minette Stroock, progressive und reiche Schriftstellerin der Wiege.

Die Familie Kuhn hatte keine religiöse Praxis und war von sozialistischen Ideen. Folglich ging Tom, wie Thomas gewohnt hieß, bis zum Alter von fünf Jahren an die Lincoln School. Diese Institution zeichnete sich durch eine offene, nicht standardisierte Formation aus.

Dann zog die Familie nach Croton-on-Hudson. Dort studierte Thomas zwischen sechs und neun Jahren an der Hessischen Hügellandschaft mit radikalen Lehrern.

Aus Gründen der Arbeit seines Vaters wechselte Tom mehrmals von einer Bildungseinrichtung. Im Alter von 18 Jahren absolvierte er die The Taft School in Watertown, New York.

In die Fußstapfen seines Vaters trat er an die Harvard University, wo er Physik studierte. Zuerst hatte er Zweifel an den Berechnungen, aber von den Lehrern ermutigt, nahm er ein schwindelerregendes Tempo. Mit 21 hat er bereits einen Abschluss gemacht.

Thomas, ein Physik-Absolvent, trat der Theoretischen Gruppe des Radio Research Laboratory bei. Seine Aufgabe bestand darin, Wege zu finden, gegen deutsche Radaranlagen vorzugehen. 1943 reiste er nach Großbritannien, dann nach Frankreich und schließlich nach Berlin. Schließlich kehrte er nach Harvard zurück.

Im Alter von 24 Jahren erwarb er einen Master-Abschluss, und mit 27 Jahren promovierte er mit Auszeichnung.

Ehen

1948 heiratete er Kathryn Muhs, mit der er zwei Töchter und einen Sohn hatte. Die Ehe, die 30 Jahre dauerte, endete mit dem Tod seines Partners. Kathryn war eine Frau, die sich dem Haus widmete und ihrem Ehemann Unterstützung gab. Nach den Zeitungsnotizen der Zeit war es voller Freundlichkeit und Süße.

Seine erste Frau starb 1978. Drei Jahre später heiratete er Jehane Barton Burns, ebenfalls Schriftstellerin und Absolventin der gleichen Institution, in der ihre Mutter studierte. Sie begleitete ihn bis zum letzten Tag seines Lebens.

1994, im Alter von 72 Jahren, wurde bei ihm Lungenkrebs diagnostiziert. Zwei Jahre später, am 17. Juni 1996, starb er.

Sozialer und politischer Kontext

Zwei Jahre vor seiner Geburt, in der Mitte des Krieges, die USA Er war in eine tiefe Wirtschaftskrise geraten, die große Streiks in der Fleisch- und Stahlindustrie ausgelöst hatte.

Die linken Parteien befürworteten das Votum der Frauen und das Wählerverzeichnis verdoppelte sich. Ohio, der nördliche Staat, war durch sein industrielles Potenzial gekennzeichnet. Das war Anfang der zwanziger Jahre, 35% Arbeitslosigkeit.

In seiner Jugend und nach seinem Universitätsstudium flirtete Kuhn mit einer sozialen Organisation, die sich gegen die Teilnahme an einem Krieg ausgesprochen hatte.

Die Auslieferung von Thomas an die Untersuchung brachte ihm dauerhafte Anerkennungen ein. Er wurde als Mitglied der Harvard Society of Fellows aufgenommen, die immer noch eine akademische Organisation ist, die ihre Mitglieder aufgrund ihrer kreativen Fähigkeiten und ihres intellektuellen Potentials auswählt.

Die Auserwählten erhalten ein Stipendium für drei Jahre. Während dieser Zeit müssen die Gewinner persönlich und intellektuell in anderen Bereichen von Interesse wachsen. Thomas vertiefte sich in die Geschichte und Philosophie der Wissenschaft.

Er begann Aristoteles zu studieren und erkannte, wie unmöglich es war, die Beiträge des griechischen Genies aus seinem historischen Kontext zu verstehen, er nahm eine Wendung. Er analysierte, wie Wissenschaft an Universitäten gelehrt wurde und verstand, dass allgemeine Vorstellungen auf dogmatischen Prinzipien beruhten.

Arbeitsleben

Aus einer offenen, inklusiven Formation stammend, war der herrschende Dogmatismus offensichtlich Kuhns unerträglich.

Zwischen 1948 und 1956 lehrte er Geschichte der Wissenschaft in Harvard.Danach wechselte er an die University of California, Berkley, und arbeitete parallel in den Abteilungen für Geschichte und Philosophie. Kalifornien wurde von Anfang an als eine sui generis Gemeinschaft bezeichnet, komplex, multikulturell, sogar sozial umkämpft.

Mit 40 veröffentlichte Thomas Khun sein Buch Die Struktur der wissenschaftlichen Revolutionen,Arbeit, die auf den Tisch der Gelehrten eine neue Kategorie der Analyse, ein neuartiges Konzept: das Paradigma.

1964 kehrte er in die nördlichen Vereinigten Staaten zurück. Die University of Princeton, Pennsylvania, fügte ihn zu seinem Team und gab ihm den Lehrstuhl für Philosophie und Wissenschaftsgeschichte "Moses Taylos Pyne".

In dieser Nation neigen Universitäten dazu, Lehrstühle mit den Namen von Sponsoren und Philanthropen zu gründen, die akademische und Forschungsaktivitäten finanzieren.

Mit 47 Jahren präsidierte Khun die Gesellschaft für Wissenschaftsgeschichte. Sieben Jahre später, 1979, wurde er vom Massachusetts Institute of Technology (MIT) angestellt. Er wurde Professor für Philosophie am "Laurence S. Rockefeller" Chair.

Paradigmenkonzept

Einer der größten Beiträge von Thomas Kuhn ist der Paradigmenbegriff. Der Wissenschaftler versuchte die Konzepte zu verstehen, die die Wissenschaft voranbringen.

Bis dahin war die dominierende Position, dass sich die Wissenschaft in einer kontinuierlichen Linie entwickelte. Dies war verbunden mit der Vorstellung des Darwinismus des Biologen, die im Denken und Handeln des Wissens vorherrschte.

Kuhn erkannte jedoch, dass es beim Aufbau von Wissen eine Gemeinschaft gibt. Es besteht aus einer Gruppe von Forschern, die die gleiche Vision und die gleichen Verfahren teilen.

Dann, als er die historischen Prozesse analysierte, erkannte Thomas, dass es Momente gibt, in denen dieser Gedanke schwächer wird. Eine Krise tritt auf, und das erzeugt einen Sprung: neue Theorien erscheinen.

Aus diesem Verständnis hat Kuhn das Konzept des Paradigmas entwickelt. Er definierte es als das Glaubenssystem, das von der wissenschaftlichen Gemeinschaft geteilt wird, die gemeinsamen Werte, die Art und Weise, wie sie operationalisiert werden.

Das Paradigma ergibt sich aus einer Weltanschauung, das heißt aus der Art, wie eine menschliche Gruppe das Leben selbst versteht. Diese Kosmovision führt dazu, zu definieren, wie man sich entsprechend verhält. Es beschreibt, wie man physikalische, biologische, chemische, soziale, politische oder ökonomische Phänomene verstehen kann.

Praktisches Beispiel

Ein gutes Beispiel, um das Konzept des Paradigmas zu verstehen, ist eine Gemeinschaft, die sich aus der kreationistischen Vision und der Existenz eines überlegenen Wesens definiert. Für sie reagiert alles auf einen göttlichen Plan. Dies wird nicht in Frage gestellt, so dass die Herkunft im Voraus definiert wird.

Um wissen zu wollen, um Wissenschaft zu machen, muss man Konsequenzen und Prozesse studieren. Niemand hinterfragt den Ursprung oder versucht ihn zu verstehen.

Mit dem Konzept des Paradigmas kann verstanden werden, dass eine wissenschaftliche Gemeinschaft von verschiedenen Weltanschauungen ausgehen kann. Entsprechend dem Paradigma wird die Art und Weise zu tun, zu reagieren, variieren. Die Art des Verständnisses hängt von den historischen und soziologischen Elementen jeder Gemeinschaft ab.

Kuhn wies darauf hin, dass mehrere Faktoren das paradigmatische Konzept einer Gemeinschaft beeinflussen, in der die Interessen von Wissenschaftlern liegen. Wichtig sind auch die wirtschaftlichen Ressourcen für die Forschung.

Ein weiterer Faktor sind die Interessen der Gruppen, die die Studien finanzieren. Darüber hinaus haben die Normen und Werte der Mitglieder der betreffenden Gemeinschaft eine sehr ausgeprägte Wirkung.

Stufen der Wissenschaft nach Kuhn

Thomas Kuhns Beiträge zur Wissenschaft waren vielfältig. Seine weniger dogmatische Vision erlaubte es ihm, die seit Jahrhunderten verstärkten Vorurteile und Einschränkungen loszulassen.

Als Historiker der Wissenschaftsphilosophie bestimmte er drei Stufen, durch die die verschiedenen Wissensprozesse gehen.

Vorbewusstsein

Vor allem gibt es die Phase der Preciencia. Dies kann durch die Nichtexistenz eines zentralen Paradigmas definiert werden, das die Erforschung eines bestimmten Pfades erlaubt. Ein solcher Weg sollte gemeinsame Techniken und Verfahren für die beteiligten Forschergruppen enthalten.

Normale Wissenschaft

Die nächste Stufe ist die Entstehung einer normalen Wissenschaft. Das hat Kuhn ihr genannt. Dies geschieht, wenn die wissenschaftliche Gemeinschaft versucht, Fragen zu lösen, die ihre Gesellschaft bedrängen.

Dies geschieht zu einem bestimmten Zeitpunkt und gilt für bestimmte menschliche Gruppen. Ausgehend von einem von der Mehrheit akzeptierten Paradigma beginnen sie, Fragen zu beantworten, die niemand gestellt hätte.

Revolutionäre Wissenschaft

In diesem Sicherheitsrahmen werden früher oder später Meinungsverschiedenheiten auftreten. Eine dritte Stufe ist dann erreicht: revolutionäre Wissenschaft. Dieser Begriff wird verwendet, weil die Grundlagen der Gewissheit zerstört werden und sich alles ändert.

Die Krise des Zweifels entsteht, weil die Werkzeuge zu wissen aufhören, vor den untersuchten Phänomenen zu funktionieren. Dies führt zu Konflikten und in diesem Moment entsteht ein neues Paradigma.

Es gibt Autoren, die darauf hinweisen, dass Thomas Kuhn einen Vorfahren hat, der das Thema zuerst behandelt hat. Das ist der Ungar Michael Polanyi, der auch aus der Physikochemikalie zur Wissenschaftsphilosophie kam.

Beide hatten viele Diskussionen und öffentliche Vorträge. Schon im Prolog zu seinem ersten Buch dankte Kuhn ihm öffentlich für die Beiträge seiner Forschung.

Referenzen

1. González, F. (2005). Was ist ein Paradigma? Theoretische, konzeptionelle und psycholinguistische Analyse des Begriffs. Forschung und Postgraduate, 20 (1). Von: redalyc.or
2. Guillaumin, G. (2009). Der erkenntnistheoretische Relativismus durch die Theorie des wissenschaftlichen Wandels von Thomas Kuhn. Beziehungen Geschichte und Gesellschaft, 30 (120). Von: redalyc.org
3. Kuhn, T. S. (2013). Die Struktur der wissenschaftlichen Revolutionen (Vol. 3). Mexico City: Wirtschaftskulturfonds. Abgerufen unter: www.academia.edu
4. Kuhn, T.S., und Helier, R. (1996). Die essentielle Spannung. Wirtschaftskulturfonds. Mexiko Von: academia.edu
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, R. J., Koertge, N., und Kuhn, T. S. (1982). Geschichte der Wissenschaft und ihre rationalen Rekonstruktionen (S. 9-73). Madrid: Tecnos. Von dcc.uchile.cl