12 Folgen der protestantischen Reformation

Die Folgen der protestantischen Reformation sie hatten als Protagonist die religiöse Bewegung unter Martin Luther 1517, die zu einer theologischen Trennung zwischen Katholiken und Protestanten führte.

Luther war ein deutscher Mönch, der versuchte, die Korruption in der katholischen Kirche jener Zeit zu reformieren. Obwohl die Bewegung in erster Linie spirituell war, führte der Protestantismus viele dazu, sich gegen die Autorität der Kirche und die mächtigen Monarchen jener Zeit aufzulehnen, die ihre Autorität dazu nutzten, große Imperien zu kontrollieren.

Die Reform veränderte die politische Landschaft in Westeuropa erheblich und gipfelte im Dreißigjährigen Krieg des 17. Jahrhunderts.

Folgen der protestantischen Reformation in der Gesellschaft

1. Bruch mit Rom

Die Reformation hatte einen Einfluss auf das religiöse und philosophische Denken, vor allem aufgrund der Unzufriedenheit mit der katholischen Kirche jener Zeit, die im 16. Jahrhundert eine herausragende Autorität in Europa war. Martin Luther behauptete, dass Autorität von der Bibel kam und nicht der katholischen Kirche oder des Papstes.

Die Folge war, dass die Kirche zerbrach, was eine Vielzahl von christlichen Konfessionen hervorbrachte, einschließlich des ersten, des Luthertums und vieler anderer, die in der Neuzeit immer noch entstehen und fortbestehen.

2- Entstehung der anglikanischen Kirche

Die Geschichte beginnt mit dem Bruch von König Heinrich VIII. Mit der römisch-katholischen Kirche. Diese Reform in England war eng mit den persönlichen Angelegenheiten des Königs verbunden, weil er verzweifelt seine Ehe mit Katharina von Aragon loswerden wollte.

So wurde 1532 im Parlament ein Gesetz verabschiedet, um den Einfluss des Papsttums in England einzudämmen, und der König wurde zum obersten Oberhaupt der Kirche ernannt, und der Anglikanismus wurde geboren.

Henry VIII hat einige Maßnahmen ergriffen. Die Klöster wurden aufgelöst und ihr Reichtum säkularisiert, so dass jede Pfarrei eine Bibel in Englisch und das Neue Testament in der Übersetzung von Tyndale von 1526 haben musste.

Dennoch fühlte Enrique VIII starke Bindungen mit dem Katholizismus, weshalb er, obwohl er eine getrennte Kirche Roms gründete, der katholischen Lehre treu bleiben wollte.

Nach seinem Tod im Jahre 1547 öffnete sein Sohn Edward VI. Die Tore zur Reformation in England. Doch wenige Jahre später wurde seine Schwester María (Tochter von Catalina de Aragón und Enrique VIII.) Gekrönt und als gläubige Katholikin in England unter der Autorität des Papstes den Katholizismus wiederhergestellt und die Protestanten verfolgt.

Fünf Jahre später, nach Marias Tod, wurde Isabel I. (Tochter von Anne Boleyn und Heinrich VIII.) Dank der Protestanten zu seinem Nachfolger, und so setzte er das Gesetz der Vorherrschaft wieder in Kraft und bestätigte damit seine Position als Königin und alleiniger Leiter der die anglikanische Kirche von England.

Die Königin behielt jedoch einige Merkmale des Dienstes und der Organisation der katholischen Kirche bei, so dass sie sich nicht vollständig von dieser Tradition entfernte.

3. Verfolgung zwischen Katholiken und Protestanten

Als Folge der protestantischen Reformation betrieben die Kirchen von Spanien und Portugal in ihren Imperien Inquisitionsgerichte, so dass Lutheraner und Protestanten ohne Gnade verfolgt und getötet wurden.

Die Intoleranz des Protestantismus war nicht weniger grausam. In England zum Beispiel, nachdem sie die Vorherrschaft erreicht hatten, errichteten sie eine neue Tyrannei. Sie beendeten katholische Klöster und Klöster, enteigneten ihr Eigentum, verfolgten sie und ermordeten sie.

4- Die katholische Reformation

Der Reformwille innerhalb der katholischen Kirche hatte vor der Verbreitung Luthers begonnen, aber die protestantische Reformation drängte auf einen wieder auflebenden Katholizismus, um die römisch-katholischen Grundsätze zu klären und zu bekräftigen. Viele Männer von großem Denken und Intellekt waren an dieser Reformation beteiligt.

Kardinal Ximenes von Spanien verstärkte klerikale Disziplin und förderte das Wissen in Schulen und Universitäten. Auf der anderen Seite war Matteo Giberti, Sekretär von Clemens VII, eines der ersten Mitglieder des Oratoriums der Göttlichen Liebe, das 1517 in Rom gegründet wurde, um gute Werke im täglichen Leben zu fördern.

Im Jahr 1524 half Gian Pietro Caraffa (später Pablo IV.) Bei der Suche nach den Teatinos, einem Orden, in dem die Priester innerhalb der Gemeinschaft arbeiteten, aber in klösterlicher Enthaltsamkeit lebten.

Ein entscheidender Mann in der Reformation, Ignacio de Loyola, gründete 1534 den Orden der Jesuiten. Sie verwandelten die römisch-katholische Kirche und versuchten, die Lücke zwischen Thomismus und Augustinian zu füllen.

Papst Paul III. Hat 1545 das Konzil von Trient ins Leben gerufen, damit eine Kommission von Kardinälen, die für die institutionelle Reform zuständig ist, kontroverse Themen wie Bischöfe und korrupte Priester, Ablässe und andere finanzielle Missstände anspricht.

Einige katholische Reformer waren auch von der spätmittelalterlichen Mystik wie Meister Eckhardt und Thomas a Kempis beeinflusst. In Frankreich veröffentlichte Lefèvre d'Etaples Übersetzungen dieser Autoren. Der holländische Jesuit Peter Canisius war stark von den Mystikern beeinflusst und gründete Jesuitenkollegien in ganz Deutschland.

Eine Folge von Päpsten in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts folgte der Politik der Gegenreformation. Seine bewussten Verwaltungen beseitigten viel von dem Anreiz zur Rebellion.

5- Der Dreißigjährige Krieg

Der Dreißigjährige Krieg (1618-1648), in dem die meisten europäischen Mächte intervenierten (besonders das Heilige Römische Reich), zog in späteren Jahren einen neuen geopolitischen Rahmen.

Es entstand als eine Schlacht zwischen denjenigen, die die Reform verteidigten, und jenen, die die Gegenreform unterstützten, aber es führte zu einem Konflikt, der sich auf die Religion im Allgemeinen und auf einen Anreiz zum Erreichen der Hegemonie in Europa bezog.

Abgeschlossen wurde der Westfälische Frieden, der die religiöse und politische Landkarte Mitteleuropas veränderte.

6- Alphabetisierung und Förderung der Bildung

Becker und Wößmann (2009) argumentieren im Kontext der protestantischen Reformation, dass Luther daran interessiert sei, dass alle Christen die Bibel lesen sollten, so dass universelle Schulbildung in protestantischen Gebieten gefördert wird.

In der katholischen Reformation, mit dem Auftreten in der katholischen Kirche San Ignacio de Loyola und ihrem Jesuitenorden, werden Schulen in ganz Europa gegründet und Bildung gefördert.

7- Wirtschaftliche Entwicklung

Eine klassisch erwähnte Konsequenz ist das Werk Max Webers über das Verhältnis von Protestantismus und wirtschaftlicher Entwicklung.

Webers Theorie wurde durch die Beobachtung motiviert, dass Protestanten in Baden (Baden-Württemberg) mehr verdienten als Katholiken und eher an Kunstschulen gingen.

Während die Protestanten in Baden überwiegend Lutheraner waren, dreht sich der Großteil von Webers Theorie um den Calvinismus und die asketischen Zweige des Christentums.

Nach ihrer Hypothese gelang es diesen Sekten, die Idee zu vermitteln, dass Arbeit und die Schaffung von Geld als eine Berufung betrachtet werden sollten, ein Selbstzweck, der besagte, dass diese Haltung für die anfängliche Entwicklung des modernen Kapitalismus von zentraler Bedeutung sei.

Eine Untersuchung von Davide Cantoni (2009) von der Harvard University stellt jedoch sicher, dass es keine Auswirkungen des Protestantismus auf das Wirtschaftswachstum der Zeit gibt. Dies entspricht der Analyse der Bevölkerungszahlen in einem Datensatz von 272 Städten zwischen den Jahren 1300 und 1900.

"Es gibt viele Gründe zu erwarten, dass Städte und protestantische Staaten in den vergangenen Jahrhunderten aufgrund ihrer Arbeitsethik, ihrer Einstellung zur Wirtschaft und ihrer Förderung der Alphabetisierung wirtschaftlich dynamischer waren. In diesem Dokument wird jedoch davon ausgegangen, dass es keine gibt eine Wirkung von Konfessionen als ein wahrscheinlicher Indikator der wirtschaftlichen Entwicklung ", schreibt Cantoni.

Der Harvard-Forscher kommt zu dem Schluss, dass Protestanten und Katholiken trotz unterschiedlicher Ansichten zu religiösen Themen nicht so unterschiedlich in ihrem wirtschaftlichen Verhalten gewesen sein könnten.

8 - Jüdische Migration nach Osteuropa

Was die Juden angeht, hat Luther einen Fehler gemacht. Er war sicher, dass die Juden ihn unterstützen und sogar Lutheraner werden würden. Er hatte die Kirche bis ins Innerste erschüttert, hatte die Exkommunikation ertragen und war vor dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches auferstanden. Er dachte, dass durch seine Handlungen die Juden bekehrt würden.

Es wurde jedoch nicht einmal abgelehnt, sondern ignoriert. Die Juden in Deutschland waren nicht daran interessiert, Protestanten zu werden oder von den in Europa kämpfenden Kräften angezogen zu werden. Darüber hinaus entstand im Protestantismus ein viel radikaleres Element, die Täufer, die behaupteten, Luther sei nicht protestantisch genug.

Infolgedessen litten die Juden im Dreißigjährigen Krieg furchtbar, obwohl es sich um einen Krieg zwischen Katholiken und Protestanten handelte.

Der Krieg führte zu Chaos und Anarchie und bewaffnete Banden wurden überall geplündert und getötet. Am Ende des Krieges zogen es die Juden vor, in Gebieten unter der Kontrolle der Katholiken zu sein, da sie in den protestantischen Gebieten dem Zorn der Menge überlassen waren.

Die Juden würden im 17. Jahrhundert wieder aufgebaut werden, aber sie würden sich in Westeuropa niemals erholen können. Deshalb wandert das jüdische Leben nach dieser Zeit nach Osteuropa (Polen, Litauen und Russland), wo die protestantische Revolution keine Reichweite hatte.

9 - Veränderungen in der religiösen Kunst

Die Reformation eröffnete eine neue künstlerische Tradition, die das protestantische Glaubenssystem hervorhob und sich drastisch von der humanistischen Kunst Südeuropas während der Hochrenaissance unterschied. Viele Künstler in protestantischen Ländern diversifizierten in säkulare Formen der Kunst.

In Bezug auf das Thema wurden die ikonischen Bilder von Christus und Szenen der Passion weniger häufig, sowie die Darstellungen von Heiligen und Klerus. Stattdessen waren die Erzählszenen der Bibel und die moralistischen Darstellungen des modernen Lebens vorherrschend.

Die protestantische Reformation profitierte auch von der Popularität des Gravierens in Nordeuropa.Diese Technik ermöglichte es, Kunst in Massenproduktion zu produzieren und der Öffentlichkeit mit geringen Kosten zugänglich zu machen, so dass die protestantische Kirche ihre Theologie überzeugender zu den Menschen bringen konnte.

10- Zerstörung religiöser Bilder

Die protestantische Reformation induzierte eine revolutionäre Welle in Bezug auf religiöse Bilder. Die radikalsten Protestanten, die die Zerstörung förderten, sind die protestantischen Führer Huldrych Zwingli und Juan Calvino, die die Bilder ihrer Kirchen aktiv entfernten.

Auf der anderen Seite ermutigte Martin Luther die Ausstellung einer begrenzten Anzahl religiöser Bilder in den Kirchen. Der Ikonoklasmus der Reformation führte jedoch zum Verschwinden der religiösen figurativen Kunst im Vergleich zu der Menge der entstandenen säkularen Kunstwerke.

11 - Europäische Abteilung

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts hatte Westeuropa nur eine Religion, den römischen Katholizismus. Die katholische Kirche war reich und mächtig und hatte die klassische Kultur Europas bewahrt.

Die protestantische Reformation schuf eine Nord-Süd-Teilung in Europa, wo die nördlichen Länder im allgemeinen zu Protestanten wurden, während die Länder des Südens katholisch blieben.

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts erholt sich die katholische Kirche in der Hälfte der vom Protestantismus verlorenen Länder. Europa war in fast die gleichen Linien geteilt, die auch heute noch existieren.

12. Abteilung des Protestantismus

Die protestantische Reformation führte zu vielen Spaltungen in sich. Obwohl der Ursprung das Luthertum war, distanzierten sich viele andere von ihm und führten zu einer Vielfalt von Kirchen (einige radikaler als andere), wie zum Beispiel: die Protestantische Kirche, die anglikanische Kirche von England, die bischöfliche Baptistin oder der Calvinismus Reformierte Presbyterianer, unter vielen anderen.

Derzeit ist die Zahl der protestantischen Kirchen schwer zu zählen, man geht davon aus, dass sie mehr als 30 Tausend sind.

Referenzen

1. Sascha O. Becker (2016). Ursachen und Folgen der protestantischen Reformation. Warwick Economics Forschungsbericht. Von: pdfs.semanticscholar.org.
2. Grenzenlos (2017). "Auswirkungen der protestantischen Reformation". Grenzenlose Kunstgeschichte Grenzenlos. Von: grenzenlos.com.
3. Berel Wein (2015). Die Reformation. Jüdische Geschichte Von: judenhistory.org.
4. Davide Cantoni (2009). Die wirtschaftlichen Auswirkungen der protestantischen Reformation. Harvard Universität. Von davidcantoni.net.
5. Die Gegenreformation. Die Geschichte Lernseite. Von: historylearningsite.de.
6. Aggelos (2017). Die anglikanische Reformation im 16. Jahrhundert. Virtuelles Museum des Protestantismus. Von: museeprotestant.