Wie war die soziale Organisation der Mixteken?

Die soziale Organisation der Mixteken Es war durch ein System von Hierarchien. Diese waren in Form von Kasten konstituiert, die schließlich in Konflikt gerieten.

Die Mixteken sind eine der wichtigsten in Mesoamerika; seine kulturelle Tiefe und seine Beständigkeit in der Geschichte machen es anders.

Die Mixteken sind die Quelle vieler der wichtigsten prähispanischen Codices, die in der indigenen Geschichte Amerikas vor der Kolonialisierung bekannt sind.

Sie sind der größte Stamm nach den Nahuas, den Mayas und den Zapoteken. In ihrer Sprache wurden sie "Suu Savi" genannt, was auf Spanisch "Stadt des Regens" bedeutet.

Die mixtekische Zivilisation bewohnte die Gebiete von Mesoamerika für einen Zeitraum von mehr als 2.000 Jahren, zwischen 1.500 a.C. und der Beginn des 16. Jahrhunderts, als die spanische Eroberung der Kontinuität dieser Kulturen ein gewaltsames Ende setzte.

Obwohl sie eine fortgeschrittene Zivilisation in Wissen und die außergewöhnliche Qualität seiner Kunst waren, waren die Mixteken nicht ein Volk über die Einrichtung von sozialen Klassen organisiert und politisch-territorialen Organisation.

Mixteken war nicht mehr ein Nomadenvolk und begann in den Gebieten, jetzt bekannt als La Mixteca (Nuu Dzahui im ​​alten Mixteken), eine bergige Region, die die mexikanischen Bundesstaat Puebla, Oaxaca und Guerrero zu etablieren.

Interne Organisation

Die Mixteken hatten, noch bevor sie kolonisiert wurden, eine soziale Organisation genau wie die europäische; das heißt, sie hatten ein Feudalsystem errichtet und lebten unter einem monarchischen Regime. Sie hatten Könige, Adel, Herrschaften, freie Männer und Knechtschaft.

Obwohl die spanischen Chroniken für zahlreiche soziale Schichten in der mixtekischen Organisation verantwortlich sind, war die soziale Ordnung der Mixteken im Wesentlichen hierarchisch wie folgt unterteilt:

Zuerst gab es einen Gouverneur, König oder „Herren“ jedes chiefdom, die „YYA“ für jedes Reich oder Mixteken Menschen genannt wurde.

Auf der anderen Seite war der Adel, der für die Erfüllung der Bitten des Königs verantwortlich war und "Dzayya Yya" genannt wurde. Sie bildeten die gleiche Kategorie mit dem König.

Der nächste Posten der Pyramide entsprach den freien Menschen, auch Handwerker und Kaufleute genannt, die als "tay ñuu" bekannt waren und eigene Geschäfte hatten.

Die Könige waren die Top-Führungskräfte und übten ihre Macht nach Städten: in jeder Stadt, in Abhängigkeit von den Mixteken Menschen, es war ein Diktator, der seine Macht mit angebautem Gutshöfe ausgeübt, das für die ärgerlich, wie die Zahlung von Steuern und das Angebot, Verkaufsprozesse verantwortlich waren und tausche Soldaten aus, wenn es Krieg gab

Jedes mixtekische Volk hatte einen Cacicazgo, der je nach Territorium variierte. Jeder Cacique wurde von einer Gruppe von Adligen umgeben, die für die Erfüllung der kleineren Aufgaben der Regierung verantwortlich waren.

Dann gab es die Indianer und Bauern ohne Land, Bauern, Helfer „terrazgueros“ der Handwerker, der als „tay situndayu“ bekannt waren.

Es gab auch die mixteksischen Leibeigenen, die "tay sinoquachi" genannt wurden, und schließlich gab es die mixtekischen Sklaven, eine Gruppe namens "dahasaha".

Obwohl die Mixtecos während der vorspanischen Zeit durch eine strenge Hierarchie gekennzeichnet waren, wurden die Unterschiede während der Entwicklung der Gesellschaft sichtbar.

Dies ergab sich aus der Sesshaftmachung und der Entstehung der politischen, historischen, wirtschaftlichen und kulturellen Prozesse seit dem 16. Jahrhundert.

Kuriositäten über die soziale Organisation der Mixteken

Es gab keine Möglichkeit des sozialen Aufstiegs

Die Möglichkeit eines aufsteigenden sozialen Status existierte nicht. Die Ehen zwischen den "Dzayya Yya" impliziert, dass ihre Gruppe erhalten bleiben würde, solange sie reproduziert wurden.

Irgendwann praktizierten sie Inzucht dafür, was ein viel stärkeres Königreich und Allianzen hervorrief, was die soziale Ungleichheit erhöhte.

Freie Menschen lebten in Städten

Die freien Leute waren häufig Bewohner der Städte. Sie rekrutierten die Arbeiter des Landes und erlaubten ihnen, entsprechend ihrer Arbeit ihre Lebensqualität zu erhöhen.

Dies war nicht der Fall für die Diener und Sklaven, die dazu verdammt waren, aus einem anderen Königreich zu kommen, da sie fast immer aus Gefangennahmen in Kämpfen gegen andere Stämme stammten.

Die tay ñuu, als freie Menschen, waren Eigentümer ihres Willens, ihres Eigentums und was sie auf ihrem Eigentum produzierten.

Eine andere Gruppe, die Terrazgueros genannt, waren Menschen, die die Macht über das Produkt ihrer Bemühungen verloren hatten, weil sie wegen des Krieges den Adligen Tribut zollen mussten.

Das "Gnu" als dominante Gruppe

Am Anfang ersetzte die "yucuñudahui" die "yucuita" als dominierende Gruppe. Später wurde jedoch die Figur des "ñuu" gegründet, die heute als die Mehrheit der mixtekischen Völker bekannt ist.

Die "Gnus" konzentrierten sich auf die Struktur der Ehe, um stärkere Verbindungen zwischen ihnen zu schaffen und eine Macht zu entwickeln, die es ihnen ermöglichen würde, andere benachbarte Völker zu bekämpfen, obwohl sie mixtekisch waren.

Politische und wirtschaftliche Aspekte der sozialen Organisation

Was ihre politische Organisation anbelangt, waren die Mixtecs, wie oben erwähnt, nicht sehr organisiert.

Sie hatten keine "Schirm" -Regierung, um ihr Mandat zu zentralisieren und die Königreiche oder Stämme der gleichen Mixtecos zu vereinen. Im Gegensatz dazu waren die Mixteco-Leute in viele Stämme aufgeteilt, die bei verschiedenen Gelegenheiten interne Konflikte aufrechterhielten.

Einer der Hauptfaktoren seines prä-hispanischen politischen Systems hat mit der Zersplitterung vieler Staaten in kleinen Territorien zu tun, und sie befanden sich oft in Konflikten untereinander.

In Bezug auf die Infrastruktur der Gemeinde ist es (vor allem in Oaxaca) von Gruppen strukturiert, die "Tequios" genannt werden.

Sie sind auch hierarchisch gegliedert, ebenso wie die oben erwähnte soziale Organisation: zuerst die Herrscher, dann der Adel und schließlich die Bauern und Sklaven.

Die Mixteca hat eine Geographie, die für die Landwirtschaft nicht sehr geeignet ist. Die Vorfahren ließen sich in einem riesigen Gebiet nieder, das den Nordwesten von Oaxaca, das Südende des Staates Puebla und ein Stück im Osten des Guerrero-Staates umfasste.

Aus diesem Grund entwickelten die Mixtecs Bewässerungssysteme und Terrassen für die optimale Erhaltung ihrer Kulturpflanzen.

Referenzen

1. Alfonso, C. (1996). Könige und Königreiche der Mixteca. Mexiko, D.F .: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, A.L., und Luján, L.L. (1999). Mythos und Realität von Zuyuá. Mexiko, D.F .: FCE.
3. Jáuregui, J. & Esponda, V. M. (1982). Chronologische und onomastische Bibliographie. Neue Anthropologie, 251-300.
4. Ravicz, R. (1980). Soziale Organisation der Mixteken. Sozialanthropologie.
5. Terraciano, K. (2001). Die Mixteken der kolonialen Oaxaca: Nudzahui Geschichte, sechzehnten bis achtzehnten Jahrhundert. Stanford: Presse der Stanford Universität.