Konsekration der Menschenrechte historischen Ursprungs, Mexiko

Die Einweihung der Menschenrechte Es war eine Errungenschaft der Menschheit in jüngster Zeit. Diese Eroberung bezieht sich auf die Schaffung eines universellen Rahmens für den Schutz der Menschenwürde.

Diese Rechte umfassen eine Reihe von Freiheiten und Ansprüchen von Personen, die mit ihren wesentlichen Vermögenswerten und ihren Intimbereichen zusammenhängen. Die Erreichung der damit verbundenen Diskurse und gesetzlichen Rahmenbedingungen bedeutete einen langen Weg, der bis in die Antike zurückreicht.

Es war schließlich im Gefolge der Französischen Revolution, als die gegenwärtigen Konzepte um die Gleichheit von Menschen und Grundrechten errichtet wurden. Im Allgemeinen beziehen sich die Errungenschaften in Bezug auf die Menschenrechte auf deren Vorrang gegenüber dem sogenannten Kollektivgut.

Index

• 1 Historischer Ursprung
  • 1.1 Menschenrechte in der Antike
  • 1.2 Griechenland und Rom
  • 1.3 Das Mittelalter
  • 1.4 Moderne
  • 1.5. Jahrhundert
• 2 Weihe der Menschenrechte in Mexiko
  • 2.1 Verfassung von 1917
  • 2.2 Nationale Menschenrechtsdirektion und Nationale Menschenrechtskommission
• 3 Referenzen

Historischer Ursprung 

Die Schaffung eines klaren Diskurses über die Rechte des Menschen ist relativ neu. Aber aus der fernsten Antike gab es Versuche und Einstellungen bestimmter Herrscher, die in diese Richtung wiesen.

Menschenrechte in der Antike

Mesopotamien

Die fernste Menschenrechtsbilanz geht auf das antike Mesopotamien zurück. In diesem Sinne wurde in Mesopotamien eine Praxis gegeben, die als "Tradition des gerechten Königs" bezeichnet wurde.

Der erste Monarch, der in dieser Tradition gehört wurde, war Urukagina de Lagash. Dieser regierte in diesem Ort während des XXIV. Jahrhunderts vor Christus. Es könnte in unserer Ära darüber aufgrund der Entdeckung von Zylindern im Jahr 1879 bekannt sein.

In ihnen gab es eine Erklärung des Perserkönigs Kyros dem Großen, der Vorstöße in Bezug auf die Rechte des Volkes, die dem religiösen Gebiet vorbehalten waren, hatte.

Griechenland und Rom

Griechisch-römische Gesellschaften zeigten schwere Ungerechtigkeiten. Zum Beispiel wurde in diesen Kulturen Sklaverei toleriert und es war Teil des Schemas dessen, was "normal" war.

Die griechische Gesellschaft hat Unterschiede zwischen ihren Bewohnern festgestellt. Die Bevölkerung wurde in griechische Bürger als solche, Ausländer und schließlich Sklaven geteilt. Es muss berücksichtigt werden, dass in der griechischen Konzeption das Ursprüngliche das Gemeinwohl über das individuelle Gut war. Das Individuum war einfach Teil eines Ganzen.

Einblicke in das, was auf individuelle Rechte hinweisen könnte, wurden in dieser Gesellschaft mit einigen Mythen wie Antigone gegeben, der ein Mandat vom König brach und seinen Bruder begrub, der würdig einem moralischen Gesetz gehorchte.

Sowohl Platon als auch Aristoteles klammerten sich an die Idee des sozialen Gutes über das Individuum. In der Tat ging Plato in dieser Hinsicht zu Extremen, um zu argumentieren, dass für das soziale Gut verformte oder deformierte Neugeborene getötet werden sollten, und auch das Exil derer suchen sollte, die nicht in die Gesellschaft passen.

In ähnlicher Weise waren die Mißbräuche der römischen Herrscher, besonders während der Kaiserzeit, legendär und erreichten Fälle wie Nero und Caligula. Die Menschheit würde jedoch mit der Ankunft des Christentums und Strömungen wie Stoizismus und Epikureismus den Weg der individuellen Rechte beschreiten.

Hauptsächlich trug das Christentum den Begriff der Gleichheit bei. Auch im Falle des Stoizismus wurden Männer mit universalem Charakter angenommen. Dies geht über das kollektive Gut hinaus, das in der griechischen Polis angestrebt wurde.

Das Mittelalter

Der Einfluss des Christentums umfasste das Mittelalter im Westen. Eine Reihe von Lehren des sogenannten Neuen Testaments lehnen Handlungen wie Mord oder Diebstahl ab. Ebenso bringt das Christentum, vielleicht weil es in die jüdische Tradition eingeschrieben ist, Vorstellungen in Bezug auf das, was gerecht ist.

Was diese Ideen anbelangt, so scheint die Vorstellung von fairen Preisen für Dinge und der Verurteilung von Gier zu bestehen. Diese Elemente beeinflussten das römische Recht und die allgemeine Situation sowohl der Sklaven als auch der Frauen verbesserte sich.

Es wurde jedoch die Tatsache in Frage gestellt, dass diese christlichen Ideen der Feudalordnung widersprachen. Dies geschah in dem Sinne, dass die Gesellschaft geschichtet war und es Klassen gab, die missbraucht wurden, wie zum Beispiel die Leibeigenen des Glebe.

Moderne

Gerade die französische Revolution und die amerikanische Unabhängigkeit haben zur effektiven und legalen Anerkennung der Menschenrechte geführt. Beide Prozesse von 1789 und 1776 enthalten jeweils Menschenrechtserklärungen.

Das philosophische Denken verschiedener Figuren führte zur effektiven Umsetzung dieser Aussagen. Unter diesen sind unter anderem Hegel, Kant, David Hume, John Locke und Samuel Pufendorf.

20. Jahrhundert

Das 20. Jahrhundert bedeutete große Fortschritte bei den Menschenrechten.Zunächst trat 1926 das Übereinkommen über die Sklaverei in Kraft, das es in allen seinen Formen verbot. Die Genfer Konvention bedeutete auch eine Errungenschaft für die Rechte von Kriegsgefangenen.

Schließlich fand der große Meilenstein in der Einweihung der Menschenrechte 1948 statt, als die Vereinten Nationen die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte veröffentlichten.

Weihe der Menschenrechte in Mexiko 

Die Französische Revolution und die Amerikanische Unabhängigkeit hatten einen entscheidenden Einfluss auf andere historische Prozesse. Unter ihnen ist die mexikanische Revolution. Die Fracht libertärer Ideen kam auch in Mexiko an.

Im Jahr 1847 wurde die sogenannte Procuraduría de los Pobres geschaffen, um die Interessen der weniger Glücklichen zu überwachen. In gleicher Weise schützte die sogenannte Verfassung von Yucatan von 1841 den Genuss der individuellen Rechte derer, die sich durch die Vorschriften des Gouverneurs verletzt fühlten.

Dies war ein bedeutender Präzedenzfall der Verfassung von 1857 und später von jener von 1917, in der die Menschenrechte ausdrücklich in Mexiko geweiht sind. Letzteres ist heute noch gültig.

Verfassung von 1917

Die Verfassung von 1917 legt individuelle Garantien fest. Es garantiert auch das Recht auf Freiheit, Bildung und Gleichberechtigung. Darüber hinaus hat es unter anderem das Recht auf Versammlungs- und Transitfreiheit geschaffen.

In der Magna Carta von 1917 gibt es insgesamt 29 Artikel zu den Menschenrechten.

Nationale Menschenrechtsdirektion und Nationale Menschenrechtskommission

Das Jahr 1989 war ein Meilenstein in Mexiko seit der Gründung der Nationalen Menschenrechtsdirektion zu dieser Zeit. Dann, im Jahr 1990, wurde die Nationale Menschenrechtskommission gegründet.

Obwohl der mexikanische Staat theoretisch die Menschenrechte ehrt, gehört diese Nation zusammen mit Venezuela zu den Ländern mit der höchsten Rate von Menschenrechtsverletzungen in Lateinamerika und sozialen Problemen. Mexiko hat noch einen langen Weg vor sich, was die wirksame Anwendung der Menschenrechte angeht.

Referenzen 

1. Donnelly, J. (2013). Universelle Menschenrechte in Theorie und Praxis. New York: Cornell Universitätspresse.
2. Donnelly, J. & Whelan, D. (2017). Internationale Menschenrechte. London: Hachette Großbritannien.
3. Hamnett, B.R. (2006). Eine kurze Geschichte von Mexiko. Cambridge: Cambridge Universitätspresse.
4. Mallinder, L. (2008). Amnestie, Menschenrechte und politische Übergänge: Überbrückung der Teilung von Frieden und Gerechtigkeit. Portland: Hart Verlag.
5. Meron, T. (1989). Menschenrechte und humanitäre Normen als Gewohnheitsrecht. Oxford: Clarendon Press.