Ursprungsrecht Herkunft, Mythos oder Wirklichkeit?

Die Pernada rechts Es ist eine vermeintliche mittelalterliche Praxis, in der der Feudalherr sexuelle Beziehungen zu den Dienern ihrer Domänen hatte, wenn sie während der Hochzeitsnacht selbst eine Ehe schlossen.

Es ist nicht mit Sicherheit bekannt, ob die Praxis real war oder nicht und wie oft es hätte passieren können. Es wurde angenommen, dass es etwas ziemlich Symbolisches ist. Linguistisch ist er auf verschiedene Arten bekannt, aber sein Grundausdruck ist LateinIusPrimaeNoctis, deren wörtliche Übersetzung "das Recht der ersten Nacht" wäre.

Auch im Englischen ist es durch den französischen Ausdruck bekannt droit du seigneur, obwohl sie in Frankreich selbst auf die Praxis als droit de cuissage.

Index

• 1 Ursprung
  • 1.1 Hypothese des Alpha-Männchens
  • 1.2 Initiationsrituale als Hypothese
  • 1.3 Germanischer Hintergrund
  • 1.4 Hintergrund in der klassischen Geschichte
  • 1.5 Mittelalterliche Schilder rechts von Pernada
• 2 Recht einer Frau in Spanien
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 Mythos oder Realität?
  • 3.1 Das Ende des Rechts von Pernada
• 4 Referenzen

Herkunft

Es gibt verschiedene Dokumente des Mittelalters, die das Auftreten des Rechtes von Pernada nahelegen. Während der Aufklärung gab es jedoch eine Reihe von schwarzen Legenden um das Mittelalter.

Man nimmt an, dass solche Diskurse nach dem Mittelalter üblich waren, um alles, was mit dem Mittelalter zusammenhing, zu schmälern. Außerdem wird angenommen, dass der Ursprung des Rechts von Pernada sehr alt und von germanischer Natur ist.

Wenn es passiert ist, wird es eindeutig als eine Form des sexuellen Missbrauchs betrachtet. Tatsache ist, dass es in alten Kontexten und während der lateinamerikanischen Kolonie häufige Praktiken des sexuellen Missbrauchs gab, und es gibt Aufzeichnungen darüber.

Das Recht von Pernada soll in der Antike entstanden sein und wurde auf Aspekte symbolischer Natur beschränkt. Nach einigen Theorien könnte dieser allegorische Ursprung sogar auf anthropologische Aspekte zurückgehen.

Selbst wenn dieser Mythos wahr ist oder nicht, müssen wir zuerst darauf hinweisen, warum all dieser Diskurs um das Recht von Pernada herumgesponnen wurde.

Alpha männliche Hypothese

Es ist eine Tatsache, dass es in der Tierdomäne und in menschlichen Gemeinschaften, insbesondere in Stadien vor der Kultur, die Kategorie des Alpha-Männchens gibt. In sehr schematischer und unorthodoxer Weise beschrieben, ist der Alpha-Mann derjenige, der die Domäne der Gruppe ausübt.

Dies geschieht beispielsweise in Primatengruppen, bei Hunden und bei Katzen. Dann würde der Rang des Feudalherrn in der mittelalterlichen Ordnung dem des Alphamännchens entsprechen.

Dies in dem Sinne, dass der Herr diejenige war, die die Kontrolle über ihre Umwelt ausübte, während es das Individuum war, um das sich der Rest gruppierte. Wenn diese Hypothese wahr ist, wäre die Wurzel des Rechts von Pernada extrem atavistisch.

Rituale der Initiation als Hypothese

Auf der anderen Seite gäbe es Überlegungen auch in der Grenze von Geschichte und Vorgeschichte bezogen auf den Ursprung des Rechtes von Pernada. Diese stehen im Zusammenhang mit den Ritualen der sexuellen Initiation, die für viele kulturelle Merkmale charakteristisch sind, darunter auch einige, die in dieser Zeit noch existieren.

Diese Rituale bestanden in der Initiation des Individuums, das von einem prominenten Mitglied der Gemeinschaft oder Familie ins Sexualleben eingetreten ist. Zum Beispiel könnte dies die Mutter oder der Schamane sein.

Präkolumbische Zivilisationen, wie die des Südpazifiks und Afrikas, hatten diese Praktiken. Anthropologen über die Bedeutung von Bronisław Malinowski oder des Philosophen und Religionswissenschaftlers Mircea Eliade berichten darüber.

Dies sind Hypothesen, von denen es keine weiteren Hinweise auf die wahre Ursache gibt. Auf jeden Fall ist es genauer, die Ursprünge in den germanischen Stämmen und später im Mittelalter selbst zu verfolgen.

Germanischer Hintergrund

Der germanische Hintergrund bezieht sich in erster Linie auf den Brauch genannt Beilager. Dies entsprach dem Recht des Herrn eines gewissen sippe das Hochzeitsbett mit der frisch verheirateten Frau zu teilen.

Das Konzept von sippe Es war legal und drückte eine Gruppe von Individuen aus, die durch einen gemeinsamen Familienstamm männlicher Natur verbunden waren. Diese Sippes sie hatten einen ähnlichen Zweck wie die mittelalterlichen Fehden im Hinblick auf die Selbstverteidigung.

In jedem Fall war das Recht des Herrn, in der ersten Nacht sexuelle Beziehungen mit der Braut zu haben, eine Bekräftigung des Ranges. Dieses Recht könnte auch durch die Einzahlung einer Geldmenge durch die frisch Verheirateten ersetzt werden.

Die Bezahlung in bar schwankte und war größer, je höher die soziale Hierarchie der Braut wurde. Wir müssen daraus schließen, dass, wenn die Praxis im Mittelalter stattgefunden hätte, dies eine Erweiterung der Beilager.

Hintergrund in der klassischen Geschichte

Eine andere sehr wichtige Quelle, die aus dem möglichen Auftreten dieser grausamen Praxis zu uns gekommen ist, ist Herodot. Die Erzählung von Herodot in seinem Zimmer Buch über Geschichte weist auf den libyschen Stamm der Adirmaquids hin.

Nach dem, worauf sich der griechische Historiker und Geograph berief, war es in dieser Gegend üblich, zuerst alle Bräute zum König zu bringen, damit er sie entjungferte, wenn es sein Wunsch war.

Die klassische Mythologie berücksichtigt darüber hinaus Situationen, in denen Sterbliche von Göttern vergewaltigt werden. Daraus entstehen einige tödliche Abstammungslinien, aber dies ist nur im Bereich der Mythen.

Mittelalterliche Zeichen in der Rechten von Pernada

Es gibt keine direkten Zählungen der Praxis, so wie es im kanonischen Recht nicht festgelegt war. Es gibt jedoch einige Hinweise auf textliche oder rechtliche Wege, aus denen abgeleitet werden könnte, dass das Recht von Pernada zu einem bestimmten Zeitpunkt eingetreten ist.

Die irische Chronik bekannt als Annalen von Clonmacnoise es unterstreicht die Vorrechte der Gouverneure der Wikinger im frühen Mittelalter. Diese Gouverneure hätten das Privileg, die Brautleute in der Hochzeitsnacht zu entjungfern.

Diese Praktiken wurden jedoch in der irischen und keltischen Tradition irgendwie akzeptiert. Im Allgemeinen, die Annalen von Clonmacnoise Sie geben einen guten Beweis für die Situation in Irland von der Vorgeschichte bis zum fünfzehnten Jahrhundert.

Es gibt auch ein Dokument aus dem Jahr 1400, das aus der Schweiz stammt. In diesem Text, der einen legalen Status hat, wird festgestellt, dass das Brautpaar in der ersten Nacht dem Herrn übergeben werden sollte, sofern der Ehemann nicht bereit war, eine Steuer in bar zu zahlen.

In diesem Fall betrug der festgelegte Betrag 30 Pence; Nachfolgende Neufassungen dieses Dokuments legten sogar die Zahlungsmodalitäten fest.

Aus Spanien kommend, gibt es auch Hinweise darauf, dass die Praxis durchgeführt wurde. Wir werden das im Detail unten sehen.

Das Recht einer Frau in Spanien

Von den Vermutungen, die um das mögliche Auftreten des Pernadas bestehen, stammen zwei aus Spanien. Während Spanien auch im politischen Kontext des Feudalismus steht, ist es nicht verwunderlich, dass seine Realität den übrigen europäischen Nationen ähnlich ist.

Gegen Ende des XII. Jahrhunderts lassen Dokumente, die Alfonso X. von Kastilien betreffen, Hinweise, auf die sich das Recht von Pernada hätte beziehen können. Diese Rechtsdokumente drücken ausdrücklich aus, dass gegen jeden, der die Hochzeitsnacht verletzt, Geldstrafen von bis zu 500 Gehältern verhängt werden.

Der entscheidende Punkt ist jedoch, dass sich die Krone in diesem Rechtsdokument das Recht vorbehält, das Verbrechen zu beurteilen. Offensichtlich ist die Idee, sich unter Adligen zu schützen, hier implizit.

Fernando der Katholische

Von Fernando el Católico gibt es auch Dokumente, die auf die Möglichkeit hinweisen, dass diese Praxis in Spanien stattgefunden hat. Dieses Dokument ist Teil des Schiedsgerichtsurteils von Guadalupe.

In diesem Text wird festgestellt, dass die Herren nicht in der Lage sein werden, mit einer frisch verheirateten Frau die erste Nacht im Ehrenzeichen zu schlafen. Wahrscheinlich war das Ziel der Krone, den Missbrauch, der vom Adel begangen wurde, zu begrenzen.

Obwohl die relative zur Rechten von Pernada überhaupt nicht verifiziert werden konnte, ist es eine Tatsache, dass es während des Durchschnittsalters Fälle von sexuellem Missbrauch seitens der Adelsklassen gab.

Es gab berühmte Fälle, wie die Rebellion der Bauern von Remensa. Dies geschah in Katalonien zwischen 1440 und 1486 und wurde unter anderem durch sexuelle Missstände seitens der Herren der Vasallen hervorgerufen.

Zwischen 1467 und 1469 ereignete sich auch der Aufstand der galizischen Irmandiños, wo es auch Fälle von Übergriffen von Gentlemen gab. Es ist wichtig zu erwähnen, dass sexueller Missbrauch bei den Adligen nicht sehr häufig war.

Mythos oder Realität?

Wie wir gesehen haben, gibt es derzeit keine zuverlässigen und wissenschaftlichen Beweise, dass diese Praxis stattgefunden hat oder nicht. Dies ist das Haupthindernis für die Festlegung endgültiger Schlußfolgerungen.

Historiker weisen darauf hin, dass es etwas mehr symbolisches war, sowie die Tatsache, dass die Bauern Erlaubnis von ihrem Herrn verlangten, um zu heiraten.

Diese Genehmigung beinhaltete eine Steuer, die an den Feudalherrn selbst zu zahlen war. Diese Steuer erhielt verschiedene Namen entsprechend der Sprache, in der sie ausgedrückt wurde, aber die lateinische Stimme warcullagium, was "die Sammlung" bedeutete.

Das Ende des Rechts von Pernada

Kurz gesagt, die Intervention von Monarchen mit großer Macht, wie Fernando El Catholic oder Alfonso X, beendete diese angeblichen Praktiken.

Der Gnadenstoß würde von der Kirche durch das Kirchenrecht und den Schutz der Institution der Ehe gegeben. In gewisser Weise übten sie jedoch weiterhin missbräuchliche Praktiken in anderen Kontexten, wie etwa in der lateinamerikanischen Kolonie.

In diesen Fällen kam es zu Übergriffen gegen indigene Völker und später gegen Bauern, die im Auftrag von Grundbesitzern arbeiteten.

Zweifellos, unabhängig davon, ob es passierte oder nicht, ist das Zugehörigkeitsrecht eine Situation des Missbrauchs gegen die Integrität des anderen. Die Aufgabe der Menschheit ist es, sie im Streben nach einer besseren Zivilisation zu transzendieren.

Referenzen

1. Brundage, J. A. (2009). Recht, Sex und christliche Gesellschaft im mittelalterlichen Europa. Chicago: Universität von Chicago Presse.
2. d'Avray, D. (2005).Mittelalterliche Ehe: Symbolismus und Gesellschaft. Oxford: Oxford Universitätspresse.
3. Karras, R. M. (2017). Sexualität im mittelalterlichen Europa: Anderen gegenüber tun.London: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Eine wissenschaftliche Kulturtheorie.Madrid: Sarpe.
5. O'Callaghan, J. F. (2013). Eine Geschichte des mittelalterlichen Spaniens. New York: Cornell Universitätspresse.