Wo Coronaron zu Iturbide als Kaiser?

Die Krönung von Iturbide, Kaiser von Mexiko, war aus politischen und sozialen Gründen ein wichtiges Ereignis für die Geschichte des Landes.

Agustín de Iturbide, von der Meinung als der große Held der mexikanischen Unabhängigkeit und von vielen Akademikern als ein einfacher Abenteurer der militärischen Kaste betrachtet, war ein mexikanischer Caudillo, geboren 1783 und Kaiser von Mexiko zwischen 1822 und 1823.

Als Mestizen (spanischer Vater und mexikanische Mutter) hatte Iturbide eine elitäre Ausbildung und trat schon früh in die royalistische Armee ein.

Als solcher war er auf der Spur von mehreren Aufständischen und wurde beschuldigt, Rebellionen zu bekämpfen, die sich gegen die spanische Krone erhoben.

Zwei wichtige Generäle der Rebellen - General José María Morelos und General Vicente Guerrero - wurden von Iturbe verfolgt. Doch später würde er Guerrero überzeugen, ihn zu treffen und gemeinsam für die Unabhängigkeit Mexikos zu kämpfen.

Schließlich wurde 1821 die Unabhängigkeitserklärung abgegeben, die die mexikanische Nation vom Königreich Spanien trennte.

In den folgenden Tagen wurde ein konstituierender Kongress gegründet - eine Versammlung, deren Zweck es sein würde, neue Gesetze und Veränderungen zu schaffen - des heutigen mexikanischen Reiches. In Anwesenheit dieses Kongresses wurde die "Regentschaft" mit General Iturbide als Führer vereidigt.

Es gab jedoch mehrere Unterschiede zwischen diesen beiden Sektoren, Republikaner und Anhänger der Monarchie.

In einem Klima der Spaltung und der militärischen Verschwörung einerseits und der ituristischen Generäle andererseits fand im Mai 1822 unter dem Titel Augustinus I. die Proklamation des Generals Iturbide als Kaiser statt.

Obwohl dies offenbar auf den Willen des Volkes und der militärischen Gruppen zurückzuführen war, hatte Iturbide selbst in Zusammenarbeit mit einem seiner Regimenter in der Stadt Celaya eine Bewegung ins Leben gerufen, um die Idee in der Bevölkerung zu fördern.

Angesichts dieser Situation war der Kongress gezwungen, eine öffentliche Sitzung abzuhalten, bei der die Ernennung genehmigt wurde.

Die "konstitutionelle Krönung"

Trotz der Spannungen zwischen dem vor kurzem proklamierten Kaiser und dem Kongress war es genau dieser, der das Zeremonieprojekt entwerfen musste.

Es war ein Novum in Bezug auf die traditionellen Rituale der Inthronisation und Krönung, wie sie allgemein an den spanischen und europäischen Höfen bekannt waren, weil der Kongress in bedeutender Weise an ihnen teilnahm.

Darüber hinaus war die „konstitutionelle“ die neuen Monarchie, Charakter auch ein Thema, das ihm eine vollständige Originalität der Zeremonie gab, obwohl er auf der Grundlage europäische Liturgien entwickelt.

Der 21. Juli 1822 war der Tag der Krönung Augustins I. als Kaiser, in der Metropolitan Kathedrale von Mexiko-Stadt.

Läuten der Glocken in allen Kirchen der Nation und Kanonensalven jede Stunde, gab sie zu der Feier beginnen, die in der Geschichte als eine der aufwendigsten Krönungszeremonien in Erinnerung bleiben würde.

Das Ritual begann mit den Vertretern der Umwerbung des Kongresses, die aus zwei Kommissionen von jeweils 24 Abgeordneten bestand, darunter einige Gegner von Iturbe.

Die Prozession des Kaisers verließ das Haus von Moncada zur Kathedrale; die Straßen und Häuser in der Nähe wurden dekoriert und er wurde von einer Kavallerie-Gruppe mit imperialen Standards begleitet. Indigene, religiöse, akademische, politische und diplomatische Vertretungen waren unter anderem auch Teil des Corteges.

Dann folgte er der Kaiserin Maria Ana Huarte, Prinzessinnen und ihre Brautjungfern, trägt die Krone, den Ring und den Mantel -Der imperiales- Abzeichen und die von einigen allgemeinen und einem Kongressausschuss begleitet wurden.

Später kam der Kaiser in Begleitung von 4 Generälen, seinem Vater, dem Prinzen, den Kongressabgeordneten und anderen Personen, die ihm zur Verfügung standen. Die kaiserlichen Insignien wurden auch getragen, die in diesem Fall, zusätzlich zu den bereits erwähnten, das Zepter und das Schwert enthalten.

Der Kaiser und die Kaiserin wurden bei jeder ihrer Prozessionen von zwei Bischöfen vor den Toren der Kathedrale empfangen.

Kurz nach dem Kongress-Präsident Rafael Mangino, stellte die Reichsinsignien auf dem Altar wurde Masse eingeleitet, den Bischof von Guadalajara (zuständig für die Weihe) salbte er den Kaiser und die Kaiserin auf dem rechten Arm, wie gewesen war in diesem Zeremoniell von den Kongressabgeordneten und im Gegensatz zu anderen Ritualen eingerichtet.

Später wurde ihnen der heilige Chrisam aufgezwungen und die Abzeichen gesegnet. Sofort setzte der Präsident des Kongresses, der wiederum eine wichtige Rolle bei der Zeremonie spielte, die Abzeichen dem Kaiser zu.

Dies wird als Symbol dafür angesehen, dass es dem Volk und dem Kongress seine Krönung verdankte und die Modalität der Selbstkrönung ersetzte.

Nach dem Empfang der Krone und den anderen Elementen, Kaiser gekrönt Empress und beide bewegt die große Thron hatte im Dom und am Ende der entsprechenden Gebet gesetzt worden ist, er gehört "Vivat Imperatur in aeternum"(Möge der Kaiser für immer leben!)

Die Zeremonie wurde mit der Predigt des Bischofs von Puebla und der Präsentation der Opfer fortgesetzt. Traditionell bestanden sie aus Gold und Silber, nach dem französischen Ritus nach der Krönung Napoleon Bonapartes. Ein Goldblatt, ein Silber, 26 Münzen (13 von jedem Metall), die in zwei Kerzen und einen Kelch eingebettet waren, wurden von fünf Abgeordneten zum Altar gebracht.

Zum Abschluss der Zeremonie wurde die Krönung verkündet und verkündet mit dem Satz "Es lebe der Kaiser und die Kaiserin", eine Ankündigung, die von Glocken und Kanonaden begleitet wurde. Während sie Silbermünzen mit dem Gesicht des Kaisers warfen, zogen sie sich in den Palast zurück, in dem sich heute der Banamex-Kulturpalast befindet.

Damit wurde die Zeremonie abgeschlossen, die später als Neuheit und vor allem als konstitutionelle Natur gewertet wurde, die der Kongress bei der Ausarbeitung der Leitlinien der Zeremonie deutlich machen wollte.

Es unterstreicht die Rolle, die die Abgeordneten während des ganzen Ritus hatten, als es gemäß den europäischen Traditionen üblich war, dass der Kaiser sich nur mit seinen nächsten Verwandten und Bediensteten umgab.

Zweifellos war dies ein Ausdruck der politischen Differenzen zwischen dem Kongress und dem Imperator, die auf subtile, aber offensichtliche Weise angesprochen wurden, um als bemerkenswerte Tatsache in die Geschichte eingehen zu können.

Referenzen

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