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Statue von Zeus Geschichte und Eigenschaften
Die Statue von Zeus, auch bekannt als Zeus von Olympia oder Olympian Zeus, war eine mehr als zehn Meter hohe Skulptur aus Elfenbein und Gold, die vom Bildhauer Phidias in der Stadt Olympia, Griechenland, irgendwann im vierten Jahrhundert v. Chr. errichtet wurde. Es war eines der sieben Wunder der alten Welt.
Die Statue von Zeus befand sich in einem Tempel, der nur gebaut wurde, um ihn aufzunehmen, und seine Größe und Größe waren so, dass er den gesamten Korridor des Gebäudes einnahm. Es war eine Darstellung des großen griechischen Gottes, der auf einem Thron sitzt.
Um den Thron und die Basis herum gab es Beschreibungen und Gravuren, die große Taten dieser Gottheit hervorriefen.
Die Statue wurde jahrhundertelang in ihrem Tempel in Olympia aufbewahrt, bis sie im Auftrag des Kaisers Caligula nach Konstantinopel verlegt wurde, wo sie in einem Tempel aufbewahrt wurde, bis ein Feuer sie vollständig zerstörte.
Alle Überreste und Rekonstruktionen der Statue des Zeus heute stammen nicht direkt aus dem Originalstück, sondern aus seiner Darstellung in Wandgemälden, Stichen und sogar geprägten Münzen jener Zeit.
Geschichte der Statue von Zeus
Es wird geschätzt, dass die Statue von Zeus in einer Periode der klassischen Periode, möglicherweise in der Mitte des fünften Jahrhunderts BC errichtet wurde.
Olympia war der Ort der Olympischen Spiele und ein städtisches Zentrum der Anbetung für Zeus, und so beauftragten die Hellenen, die Hüter der Olympischen Spiele, den Bau einer Statue des Gottes, um sie im Tempel unterzubringen.
Die Aufgabe wurde dem Architekten Fidias anvertraut, der nach der Errichtung einer Statue der Athena Partenos in Athen in Bestform war. Es wird gesagt, dass einer der Gründe, warum die Hellenen den Bau der Statue von Zeus anvertrauten, ihre Rivalität mit den Athenern war.
Der Tempel, in dem die Statue von Zeus untergebracht war, wurde vom Architekten Libón entworfen und hatte nicht so schöne Oberflächen wie die Statue selbst. Nach ihrer Fertigstellung wurde die Statue des Zeus zum Gegenstand der Verehrung und des Schutzes sowie der Feier der Olympischen Spiele alle vier Jahre.
Die Bedrohung durch Kaiser Caligula
Während der Macht des Kaisers Caligula veranlasste ihn seine Arroganz, alle Statuen von Gott von großem künstlerischem und religiösem Wert zu enthaupten und seinen eigenen Kopf an seinen Platz zu stellen. Die Statue von Zeus war eines dieser Opfer, aber der Kaiser wurde getötet, bevor es ausgeführt werden konnte.
Eine Legende, die den Wert der Statue zeigt, ist, dass, als die von Caligula gesandten Soldaten sie enthaupten wollten, Zeus durch die Statue lachte und alles um ihn herum zitterte, um die Anwesenden zu erschrecken, die es nicht mehr wagten sich dem Tod Caligulas für seine Arroganz nähert und ihn in irgendeiner Weise ankündigt.
Die Umwandlung des Römischen Reiches zum Katholizismus und das Verbot des heidnischen Kults, das später von Kaiser Theodosius dem Großen gefördert wurde, führten zur Aufgabe und Ausnutzung des Zeustempels in Olympia.
Zerstörung
Zwei historische Versionen werden um die eventuelle Zerstörung der Statue von Zeus in Olympia herum behandelt. Ein Konto, das nach Konstantinopel verlegt wurde, um im Palast von Lausos untergebracht zu werden, und schließlich während eines Feuers erlag, das die Struktur ungefähr im Jahr 475 erlitt.
Die andere Version erzählt, dass die Statue in ihrem eigenen Tempel von Olympia aufgrund ihrer Zusammensetzung in Elfenbein und großen Teilen Golds langsam geplündert und demontiert wurde, und dass sie bereits durch ein anderes Feuer beschädigt wurde, das den Tempel im Jahr 425 betraf .
Es wird gesagt, dass, weil der Glaube an Zeus nicht so stark war wie zuvor, er nicht auf die Plünderung und Plünderung seines eigenen Bildes auf der Erde reagieren konnte.
Die Originalstatue von Zeus hatte keine Replik oder Kopie in Marmor oder anderem Material der Zeit, und heute sind mehrere Darstellungen gemacht worden, die heute versuchen, aus den historischen Überresten nachzuahmen, was dieses großartige Stück hätte sein können bildhauerisch Einer der beliebtesten ist der in der Eremitage in Russland erhaltene Dresdner Zeus.
Beschreibung und Eigenschaften
Die Statue von Zeus war eine Arbeit der crisoelefantina-Technik (die Fidias bereits beim Bau der Athena-Statue angewendet hatte), dh eine Kombination aus dem am meisten polierten Elfenbein mit Elementen aus reinem Gold.
Es soll über 12 Meter hoch sein. Es wird geschätzt, dass, wenn die Statue von Zeus vom Thron auferstanden und aufgestanden wäre, er das Dach des Tempels gebrochen hätte.
Die Statue zeigt Zeus auf einem Thron sitzend, mit nacktem Oberkörper und einem großen Mantel aus Gold, der seine Beine bedeckt. Seine Arme sind erhoben, in der einen Hand Nike, Göttin des Sieges, und in der anderen ein Zepter. Auf derselben Seite, zu seinen Füßen, ein goldener Adler, dessen Höhe die Taille des Gottes erreicht. Die Sandalen waren ebenfalls aus Gold.
Der Thron, auf dem Zeus saß, hatte seine eigenen Verzierungen in Gold, Ebenholz und Edelsteinen sowie detaillierte Gravuren.
Die Basis der Statue enthielt eine Reihe von gemeißelten Wandgemälden, die eine göttliche historische Sequenz hervorriefen; Phidias wählte die Geburt der Aphrodite durch kosmische Repräsentation und die Präsenz anderer Götter.
Eine Legende erzählt, dass Phidias am Ende der Statue Zeus um ein Zeichen bat, um zu sehen, ob seine Darstellung nach seinem Geschmack war. Zeus reagierte, indem er zustimmend einen Strahl auf den Boden des Tempels warf.
Um die Statue herum war der Tempel mit Wandgemälden dekoriert, die Themen aufzeigten, die mit demselben Zeus und seinen Nachkommen in Verbindung standen, ebenso wie Gerechtigkeit und das Werk eines seiner Söhne, Herkules.
Dort wurde auch die olympische Fackel entzündet, die wie heute im Laufe der Olympischen Spiele beleuchtet blieb.
Referenzen
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- Jordan, P. (2014). Sieben Wunder der Antike. New York: Routledge.
- Müller, A. (1966). Die sieben Wunder der Welt: fünftausend Jahre Kultur und Geschichte in der Antike. McGraw-Hügel.
- Pastor, P. A. (2013). Eine Rekonstruktion des Tempels von Zeus von Olympia: zur Auflösung der "Phidiasprobleme". Madrid: Complutense Universität von Madrid.
- Richter, G. M. (1966). Der Pheidische Zeus in Olympia. Hesperia: Die Zeitschrift der American School of Classical Studies in Athen, 166-170.