Die lokalen Regierungen, indigenen Räte und Stadträte

Die lokale Regierungen, indigene Räte und Rathäuser sie waren die Formen der hierarchischen Organisation von sozialem und politischem Charakter, die in Amerika in den Zeiten vor der spanischen Kolonisation und während derselben existierten.

Die verschiedenen indigenen Kulturen in Mesoamerika identifizierten typischerweise jedes Individuum als Mitglied eines Staates. Jeder Staat oder jede Herrschaft könnte vollkommen unabhängig sein oder Teil großer Reiche sein.

Der Begriff zur Bezeichnung des Staates variierte je nach der Sprache der ethnischen Gruppe, zum Beispiel Altepetl in Nahuatl, Ñuu in Nudzahui, Cah in Maya.

Trotz der unterschiedlichen Wörter teilen alle diese Kulturen gemeinsame soziale Strukturen. Im Fall der Nahuatl-Sprache bedeutet der Begriff Altepetl die Organisation von Menschen, die ein bestimmtes Gebiet beherrschen.

Jedes Altepetl galt als eigenständiges Volk mit einer Tradition gemeinsamen Ursprungs, sie hatten auch die gleiche ethnische Identität, den gleichen dynastischen Herrscher wie Tlatoani und den gleichen Gott.

Die Bestandteile von Altepetl wurden calpolli oder tlaxilacalli, die jeweils ein Mikrokosmos des Ganzen genannt, mit ihren eigenen wirtschaftlichen und sozialpolitische Organisation mit einem eigenen Namen, ein führendes Unternehmen und ein Teil des Territoriums Altepetl.

Die Organisation des Altepetl war zellulär oder modular, mit einer Anzahl von relativ gleichen, unabhängigen und autonomen Teilen des Sets.

Obwohl das aztekische Reich während der spanischen Eroberung zerstört wurde, überlebten die einzelnen Staaten. In der Tat, nach der Eroberung wurden einheimische mesoamerikanischen Staaten zunächst gestärkt, die Grundlage der bürgerlichen und kirchlichen Jurisdiktionen bilden, die die Spanier kein Interesse an wechselnden hatte.

In dieser Hinsicht sind alle Spanier außerhalb ihrer eigenen Siedlungen im sechzehnten Jahrhundert organisiert, einschließlich der Ladung, die ländlichen Gemeinden, indigenen Räte, die Aufnahme der administrativen Zuständigkeiten, auf dem soliden Fundament von Alteptl Gemeinden errichtet wurden.

Herkunft und Merkmale des indigenen Cabildo

Die wichtigste Strategie, mit der die Spanier Zugang zu den Ressourcen der indigenen Gemeinschaften erhielten, war die Encomienda, eine Art Steuer, die die Eingeborenen der spanischen Krone zahlen mussten.

Um die Erhebung von Steuern zu erleichtern und im Rahmen eines umfassenderen Versuches, die indigenen Staaten in spanisch geprägten Gebieten zu reformieren, führten die spanischen Behörden den indigenen Rat Mitte des 16. Jahrhunderts ein.

Der Begriff Cabildo kommt aus dem Lateinischen Capitulumdessen Bedeutung ist "an der Spitze". Das Hauptziel dieser Einrichtung war die Verwaltung der indigenen Gebiete.

Der Aufgabenbereich der Agentur bestand darin, die Einhaltung der von der spanischen Krone festgelegten Gesetze und Vorschriften bei der Behandlung und Lösung von Konflikten rechtlicher, wirtschaftlicher und religiöser Art zu gewährleisten.

Für die Einführung dieser Art von Regierung (die spanische Krone) sie zunächst in der Mutterorganisation unterstützt wird, die Steuererhebung Anwendung (instruiert), um die Struktur von Altepetl und Verwendung als Hauptverbindung Betriebsvollmachts- dynastische Herrscher, um sicherzustellen, Traditionell oder Tlatoani. Die Spanier haben die Lokalregierung zumindest anfangs weitgehend intakt gelassen.

Obwohl der indigene Rat auf dem spanischen Modell beruhte, nie genau repliziert, jedoch unterschied es aufgrund der Dominanz der Formen Traditionen der politischen Autorität und vor der Eroberung Governance widerspiegeln.

Das Überraschendste war die Aufnahme der Figur des Cacique in den indigenen Rat, eine Position, die nicht im ursprünglichen spanischen Muster lag. Anfangs musste diese Zahl jedes Jahr von den Siedlern gewählt und von den Vizekönigen und dem Pfarrer ratifiziert werden.

In der ersten Generation nach der Eroberung wurde die Position jedoch von dem traditionellen dynastischen Herrscher oder Tlatoani besetzt, der das Amt gemäß der einheimischen Tradition für das Leben innehatte. Darüber hinaus hielt der Cacique auch die Investitur des Gouverneurs.

Anschließend kontinuierliche tödliche Epidemien indigenen Bevölkerungsgruppen betroffen sind, für die Ernennung des Nachfolgers Tlatoani in großen Krisen führt, so die spanische Krone die Zahlen der Cacique und den Gouverneur zu trennen beschlossen. Offensichtlich begünstigte diese Situation den Wunsch nach Kontrolle über das spanische Königreich.

Die Zuschreibungen der Cacique und der Mitglieder des Cabildo beschränkten sich hauptsächlich auf die Erhebung von Steuern und die Verwaltung der Justiz in Fällen niedrigerer Ebene.

Laut Charles Gibson zeigen die Aufzeichnungen der Gerichtsverfahren, die von den indischen Räten durchgeführt werden, ein sehr kultiviertes rechtliches Gewissen bei den indischen Behörden.

Die indigenen Räte behielten auch die Existenz von Räten oder Ältestenschaften bei, die laut Gibson eine Gemeinschaftsmacht beinhalteten, die trotz der Auferlegung der spanischen Kolonialmacht überlebt hatte.

Diese Räte spielten eine symbolische Funktion; Sie waren wahrscheinlich verantwortlich für die Erhaltung der Stadtgeschichte sowie ihrer langjährigen Dokumente.

Auf der anderen Seite wurde der Gouverneur zum Anführer des indigenen Rates ernannt und aus derselben Gruppe spanischer Soldaten ausgewählt, die am Eroberungsprozess teilgenommen hatten.

Dieser Beamte genoss eine große Unabhängigkeit bei der Entscheidungsfindung innerhalb der Bevölkerung, die er führte, jedoch mussten seine Handlungen vor der Krone informiert und gerechtfertigt werden.

Abbau des indigenen Imperiums: Der Stadtrat

Ähnlich wie der Staat passten die indigenen Gemeinden das Konzept der Stadt- oder Gemeinderäte an.

Die Einführung dieser Regierungsform in kleinerem Maßstab löste das fortschreitende Verschwinden der großen politischen Institutionen aus und begründete, was später als Republik der Inderdas heißt, eine große Anzahl indigener Gemeinschaften, die vollkommen isoliert waren, ideal für die Kontrolle der Krone.

Mitglieder, die Mitglieder des Rates waren, waren: die gewöhnlichen Bürgermeister, verantwortlich für die bei der Lösung von Konflikten herkömmlichen Funktionen der Richter ausüben, die Schöffen, die die ordnungsgemäße Durchführung des täglichen Lebens in der Gemeinde und dem Sheriff war, deren Hauptfunktion beobachtet das, um sicherzustellen, Ordnung im Gebiet und gelten Sanktionen im Falle eines Verbrechens oder Versagens der Krone. Alle diese Positionen wurden von spanischen Offizieren gehalten.

Der Stadtrat oder das Rathaus wurde der Mechanismus, durch den der traditionelle Tlatoani oder Cacique seiner Macht beraubt wurde, über die eingeborene Bevölkerung zu herrschen.

Mit der Schaffung des neuen Staates wurden alle Formen der Organisation, die vom Kolonialregime übernommen worden waren, beseitigt. Es wurde auch eine Reihe von Gesetzen verkündet, die das kommunale Land privatisierten und den indigenen Siedlern schadeten.

Die Konfiguration der wieder auflebenden Nation nahm eine neue territoriale politische Teilung an, um die Staaten und Gemeinden abzugrenzen.

Durch die Nichtberücksichtigung von Gruppen traditioneller indigener Bevölkerungsgruppen und deren Aufspaltung und deren Integration in die Mestizenpopulationen wurde jede Möglichkeit der politischen Repräsentation indigener ethnischer Gruppen beseitigt.

Darüber hinaus erforderten die erlassenen Gesetze, dass jede Stellung der Autorität innerhalb der Stadträte notwendig war, um wirtschaftliche Reichtümer zu genießen und ein gutes Bildungs- und Kulturniveau zu haben.

Referenzen

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