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Was ist das Mesoamerikanische Weltbild?
Die Mesoamerikanische Weltanschauung es bezieht sich auf die Art und Weise, in der die Bewohner der mesoamerikanischen Völker die umgebende Wirklichkeit wahrnahmen.
Um dieses Konzept besser zu verstehen, ist es notwendig zu wissen, was die Begriffe Kosmovision und Mesoamerika bedeuten.
Die Weltanschauung bezieht sich auf all jene Ideen oder Bilder, die der Mensch mit der Zeit konstruiert, um den Phänomenen, die ihn umgeben und die ihn betreffen, eine Erklärung zu geben, um zu verstehen, wie das Universum entstanden ist und um die Rolle zu verstehen, die ihm entspricht in der Welt, in der er lebt.
Der Begriff Mesoamerica ist nicht so sehr geografisch, sondern kulturell und historisch. Es umfasst die ursprünglichen Bevölkerungen, die zu verschiedenen fundamentalen kulturellen Manifestationen führten, die den Wurzeln der gegenwärtigen Zivilisation entsprechen.
Einige dieser Kulturen sind unter anderem die Azteken, Maya, Mexica, Teotihuacan, Tarascan und Olmec.
Diese Städte entstanden in der Zeit zwischen den Jahren 2500 a.C. und 1521 d.C. Physisch umfasst Mesoamerika Belize, Guatemala, El Salvador und einen Teil von Mexiko, Honduras, Costa Rica und Nicaragua.
Obwohl sie in verschiedenen Teilen des Territoriums entwickelt wurden, haben alle Kulturen wichtige Gemeinsamkeiten, unter denen die verschiedenen Weltanschauungen hervorstechen.
Wichtigste Merkmale des mesoamerikanischen Weltbildes
Schöpfer Götter
Gemäß der mesoamerikanischen Weltanschauung gab es zunächst Chaos in der Umwelt und alles war von einem großen Ozean umgeben.
Alle mesoamerikanischen Völker sehen einen Anfang der Schöpfung sehr ähnlich, mit einigen Unterschieden. Zum Beispiel sprechen die Mayas von einer gefiederten Schlange, aus der drei Großmächte hervorgingen, die die Erschaffung des gesamten Universums vollzogen.
Im Gegensatz dazu sprechen die Mexica Leute von einem doppelten Gott, gebildet von zwei Wesen, Tonacatecutli (männlich) und Tonacacíhuatl (Frau), die im höchsten Himmel auf der Oberfläche lebten.
Nach der mexikanischen Weltanschauung, einer jener, die die verschiedenen Vorstellungen der Völker Mesoamerikas am besten eingliederten, tauchten vier Götter auf, denen die Erschaffung einer großen Eidechse (so erdachte den Planeten Erde) zugeschrieben wird, die restlichen zwölf Himmel und der anderen Götter, die es gab.
Jeder der Götter war mit einem irdischen Kardinalpunkt verbunden und hatte eine repräsentative Farbe. Tezcatlipoca war ein allgegenwärtiger Gott, launisch, Geber und zugleich Despojador, bestimmt nach Norden und mit der schwarzen Farbe verbunden.
Huitzilopochtli, ein Kriegsgott, dem Menschenopfer dargebracht wurden, war für den Süden bestimmt und mit der blauen Farbe verbunden.
Quetzalcoatl, auch als Plumed Serpent bekannt, ist einer der repräsentativsten Götter der mesoamerikanischen Weltanschauung, verbunden mit Vegetation und Wasser, Patron der Priester, Gott des Morgens, des Todes und der Auferstehung. Quetzalcoatl war nach Osten bestimmt und die damit verbundene Farbe war weiß.
Und schließlich Xipe Totec, Gott des Kornes und des Krieges, dem die Häutung der Kriegsgefangenen als Opfer dargebracht wurde. Es war verwandt mit der Landwirtschaft, die damit verbundene Farbe war rot und war für den Westen bestimmt.
Die Erde als das Zentrum des Universums
Der Planet Erde wurde als eine große Eidechse gesehen, die von Wasser umgeben war, Cipactli genannt.
Alle Eigenschaften der Eidechse entsprachen den geographischen Zonen des Planeten, der das Zentrum des gesamten Universums war.
Das Krokodil schwamm im Ozean. Die Auswüchse der Eidechse waren mit den Gebirgsregionen verbunden, ihre Haare entsprachen den Zonen der Vegetation, und die Höhlen ihrer Haut waren die Höhlen.
Schöpfung des Menschen
Die Weltanschauung der Maya betrachtete eine erste Schöpfung eines Mannes aus Lehm und dann eines hölzernen Mannes.
Da keiner dieser Männer auf das reagierte, was sie für Menschen empfanden, tauchte ein dritter Mann auf, der mit Mais gefüttert wurde; Gemäß den Maya-Leuten konnte dieser Mann mit den Göttern kommunizieren und hatte die Fähigkeit zu reflektieren.
Auf der anderen Seite wirft das mexikanische Weltbild eine andere Geschichte auf: Quetzalcoatl musste die Knochen der letzten Männer in der Unterwelt wiederherstellen. Schließlich holt er sie zurück und badet sie mit seinem Blut; Danach entstehen Menschen in der Welt.
Es wird angenommen, dass dieses Erscheinen von Menschen, die in Blut getaucht sind, in einem Opfer der Götter umrahmt wird.
Ein Himmel mit dreizehn Ebenen
Es wurde festgestellt, dass der Himmel dreizehn verschiedene Schichten hatte und auf jeder Ebene verschiedene Wesen, Elemente oder Götter bewohnten.
Die anderen Planeten und Sterne des Universums waren auf den niedrigsten Ebenen. In den höchsten Himmeln lebte der Regengott, und im letzten Himmel, der Zahl dreizehn, war der zweifache Gott, der Schöpfer der Welt. Alle Ebenen des Himmels hatten Götter.
Eine Unterwelt mit neun Ebenen
In der mesoamerikanischen Weltanschauung wurde festgestellt, dass es sich bei den Höhlen um Durchgänge handelt, durch die man die aus neun Ebenen bestehende Unterwelt erreichen konnte.
Die Unterwelt war sehr wichtig, weil sie die Säule war, die das gesamte Universum unterstützte.Diese Vorstellung war eng mit Dunkelheit und Chaos verbunden.
Ebenso wurde die Unterwelt als das Szenario betrachtet, in dem die Toten gefunden wurden, aber auch das verborgene Leben, das schließlich entstehen würde.
Die fünfte Sonne
Gemäß der mesoamerikanischen Weltsicht waren zuvor mehrere Realitäten, mehrere Welten, entstanden. Jedes Mal, wenn er lebte, wurde er als Alter bezeichnet, und die Zeitalter wurden "Sonnen" genannt.
Die Mesoamerikaner stellten fest, dass das Alter, in dem sie lebten, das fünfte war: die fünfte Sonne, die dem Moment entspricht, in dem menschliches Leben auf dem Planeten erzeugt wird.
Die vier vorhergehenden Sonnen entsprechen den verschiedenen Phasen der Schöpfung des Universums. In der ersten Sonne waren die Bewohner der Welt Riesen und wurden von Jaguaren zerstört. In der zweiten Sonne gab es einen Orkan, der alles Leben zerstörte.
In der dritten Sonne wurde die Welt durch einen Feuerregen zerstört. Und in der vierten Sonne gab es eine riesige Flut, nach der alle Wesen Fische wurden.
Die mesoamerikanische Weltanschauung zeigt, dass die fünfte Sonne dank einer wichtigen Landbewegung endet.
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