Francisco de Quevedo Biografie und Werke

Francisco de Quevedo Er war einer der repräsentativsten Literaten des spanischen Barock. Er besaß einen Witz und einen schwarzen Humor, der unvergleichlich war, eine Mischung, die helfen würde, seinen Ruhm im ganzen Königreich zu verbreiten. Sein Talent als Satiriker führte ihn auch dazu, die Freundschaft großer Gelehrter der damaligen Zeit sowie die Feindschaft vieler anderer zu gewinnen.

Das Leben empfing ihn mit einer Behinderung in den Beinen, stark deformiert, zusätzlich zu bemerkenswerter Myopie. Sein Zustand diente vielen als Spott, der ihn dazu brachte, sich in Bibliotheken zu verstecken und eine einsame Kindheit zu verbringen. Trotz seines Leidens behaupten einige Gelehrte, dass er dadurch seine Weisheit erlangt habe, weil er sich in das Lesen flüchtete.

Er stammte aus einer Familie niederer Adelsdiener des Königs, eine Situation, die seinen Zugang zu Gelehrten und Studien auf einem respektierten Niveau erleichterte. Er zeichnete sich in vielen literarischen Gattungen aus, Poesie war eine seiner Forts. Seine Werke sind heute Gegenstand mehrerer Studien und stellen einen enormen Schatz für die lateinische und die Weltliteratur dar.

Index

• 1 Biographie
  • 1.1 Familie
  • 1.2 Studien
  • 1.3 Erste satirische Gedichte
  • 1.4 Arbeit in Valladolid
  • 1.5 Kehre nach Madrid zurück
  • 1.6 Ein Tod mit der Überfahrt nach Italien
  • 1.7 Ankunft in der Macht von Felipe IV
  • 1.8 Verbannung durch einen Heiligen
  • 1.9 Ehe, Betrug und Tod
• 2 Werke
  • 2.1 Poesie
  • 2.2 Prosa
  • 2.3 Festliche Werke
  • 2.4 Theater
  • 2.5 Nicht-literarische Arbeit
• 3 Referenzen

Biographie

Francisco Gómez de Quevedo Villegas und Santibáñez Cevallos - als er von seinen Eltern getauft wurde, obwohl er später besser als Francisco de Quevedo bekannt war, wurde 1580 am 14. September in der Stadt Madrid geboren. Er war ein bekannter Schriftsteller aus dem bekannten spanischen Goldenen Zeitalter.

Familie

Francisco war der dritte von fünf Brüdern, Frucht der Liebe einer höfischen aristokratischen Ehe, die aus dem Dorf Vejorís kam. Sein Vater war Pedro Gómez de Quevedo, ein Bergsteiger unter dem Befehl von Prinzessin María - die Frau des Kaisers Maximiliano II. Und Tochter von Carlos V -, die er als Sekretärin diente.

Die Mutter des Schriftstellers war Ana de Santibáñez, die den Hof der Damen in den Dienst der Königin und der Infantin Isabel Clara Eugenia stellte. Von einem frühen Alter, mit nur 6 Jahren, verlor Francisco seinen Vater, so wurde er als Tutor Agustín de Villanueva, der sein entfernter Verwandter war, zugewiesen.

Nach dem Verlust seines Vaters und auch durch die Deformierung seiner Beine und die grausame Behandlung von Kindern, verbrachte seine Kindheit im Flüchtlingspalast. Dort lernte er sehr früh die Einzelheiten des höfischen Lebens, es war an jenem Ort, an dem seine Mutter seine eigenartige und fortgeschrittene Intelligenz bemerkte.

Studien

Um seine Gaben auszunutzen und die Grausamkeit des Lebens für diejenigen zu kennen, die den anderen nicht gleichkommen, haben ihn seine Verwandten in das kaiserliche Kollegium der Gesellschaft Jesu eingesperrt, das zur Zeit das Institut von San Isidro in Madrid ist. Dort lernte er Latein und Griechisch und ergänzte neben seiner Leidenschaft für Briefe auch die anderen romanischen Sprachen.

Als er 11 Jahre alt war, fühlte er erneut den Schmerz, der durch den Tod eines geliebten Menschen verursacht wurde, als sein Bruder Pedro 1591 starb. 1596 schrieb er sich an der Universität von Alcalá ein, wo er Theologie studierte; Dort studierte und vertiefte er sein Wissen über alte und moderne Sprachen.

In Alcalá blieb er bis 1600, dann zog er 1601 nach Valladolid, wo er sein Theologiestudium fortsetzte; Die Verlegung erfolgte aufgrund der Tatsache, dass sich der Hof der Königin dorthin bewegt hatte. Er war versucht, als Priester ordiniert zu werden, aber er gab auf.

Erste satirische Gedichte

In jenen Jahren begannen sie in Valladolid zu zirkulieren, was Quevedos erste satirische Gedichte sind. Diese Schriften wurden unter dem Pseudonym Miguel de Musa unterzeichnet, und mit ihnen parodierten die Madrilenen das Leben und Werk des Dichters Luis de Góngora.

Seitdem wurde von einer Feindschaft zwischen beiden Autoren gesprochen. Luis de Góngora dachte, dass der junge Schriftsteller um den Preis seiner Karriere Ruhm erlangen wollte, also griff er ihn an, so gut wie ein Dichter weiß: mit entwürdigenden Versen. Quevedo antwortete und die Unterschiede weiteten sich zum Tod aus.

Arbeit in Valladolid

Quevedo gelang es, dank seiner Verbigracia, schnell im Palast zu durchdringen. Die Herzogin von Lerma, von ihren Gaben verzaubert, gab ihr Beschäftigung.

Die Briefe des madrilenischen Dichters begannen, sein Ding zu machen, und sein Ruhm begann in der Stadt zu wachsen. Seine Intelligenz war ein gemeinsamer Punkt der Unterhaltung sowie seine heftige Kritik an Góngora.

Kehre nach Madrid zurück

1606 kehrte er nach Madrid zurück. In diesen Augenblicken ging sein Stift los und er begann zu schreiben wie nie zuvor. Dort schrieb er seine berühmten und zensierten Träume, mit so verstimmten Inhalten, dass sie erst 21 Jahre später veröffentlicht werden konnten.

Träume Es war nicht die einzige Arbeit von Quevedo, die unter Zensur litt, es war etwas, das in seiner Karriere sehr üblich war. Viele handgemachte Kopien tourten jedoch durch die Straßen.

Zuerst fühlte sich der Autor vergrößert und er stimmte seiner Berühmtheit zu, die Überfüllung seiner Arbeit, aber musste dann handeln, weil er Geld verlor, indem er den entsprechenden Wirtschaftskredit für diese nicht erhielt.

In Madrid blieb er bis 1611. Er machte auch eine große Anzahl von kurzen Satiren in Prosa, sowie großformatige Werke wie Tränen des kastilischen Jeremias. Er trug auch eine These bei, in der er für den Humanismus in Spanien relevante Bereiche, genannt Spanien verteidigt.

In jenen Jahren begann sich in ihm eine starke Anziehungskraft auf die Demagogie zu entwickeln, weshalb er auch darüber schrieb; seine Arbeit Diskurs über PrivatsphäreEs ist ein deutliches Zeichen dafür. Liebe war ihm nicht fremd, tatsächlich war es in vielen seiner Texte ein zeitgemäßes Motiv.

Dank der erreichten Reichweite, seiner Intelligenz und ausgezeichneten Beherrschung der kastilischen Sprache, gewann er die Freundschaft von Felix Lope de Vega und Miguel de Cervantes. Mit ihnen gehörte er der Bruderschaft der Sklaven des Allerheiligsten Sakraments an. In mehreren seiner Werke lobten sich die drei Schriftsteller gegenseitig.

Ein Tod mit Überfahrt nach Italien

Im Jahre 1611 erlebte Quevedo den Missbrauch einer Frau. In der Karwoche dieses Jahres war Francisco in den jeweiligen Büros.

Der Dichter wurde Zeuge, wie ein Gentleman eine Dame schlug. Ohne nachzudenken, wurde der Schriftsteller ermutigt und forderte den Mann zum Duell heraus. Der Ritter akzeptierte und der Dichter tötete ihn mit einem Stoß am Rande des Gebäudes.

Aufgrund dieses Verbrechens musste der Madrider Satyr nach Sizilien fliehen, um sein Leben zu retten. Diese Aktion zur Verteidigung der Frau krönte ihn jedoch mit Ehre, Ritterlichkeit und Galanterie. 1613 bat ihn der Vizekönig von Neapel um Schutz.

Dankbar und verführt von seinen politischen Interessen reiste Quevedo dorthin, wo der Vizekönig, der zu dieser Zeit der Herzog von Osuna war. Der Herzog, der seine ausgezeichnete Beherrschung der Sprache kannte, vertraute ihm an, einige sehr riskante diplomatische Missionen auszuführen, die den gefährdeten Vizekönigreich schützen sollten.

Für 7 Jahre, als Dank und dann für das enorme Band der Freundschaft, die zwischen ihnen erzeugt wurde, diente Quevedo Osuna in vielen Aufgaben. Der Dichter war Sekretär und Vertrauter des Vizekönigs, assistierte und beriet ihn so tugendhaft, dass es ihm gelang, die Situation der Instabilität des Vizekönigreiches zu stabilisieren.

Ankunft in der Macht von Felipe IV

1621 bestieg Felipe IV. Den Thron, der von 1621 bis 1655 König von Spanien war. Zusammen mit Felipe erhob sich der Graf-Herzog von Olivares, und zusammen befahlen sie Osuna, inhaftiert zu werden. Als Folge davon fiel Quevedo in Ungnade und wurde in den Turm verbannt.

Osuna konnte die Gefangenschaft nicht ertragen und starb hinter Gittern, Quevedo wurde beauftragt, ihn zu ehren und ihn mit einigen wohlverdienten Sonetten zu verherrlichen. All die Widrigkeiten, die Quevedo in diesen Jahren umgab, trugen dazu bei, seinen Charakter zu verschärfen. Der Schreiber hat den Boden berührt, und daraus sind seine Texte siegreich hervorgegangen.

Nach dem Tod Osunas versuchte Quevedo mehr als einmal, dem Herzog von Olivares zu gefallen. Er schrieb ihm aus seinem Exil einen sehr schmeichelhaften Privatbrief, in dem er um seine Freiheit bat, die ihm für seine weisen Worte gegeben wurde. Aus Dankbarkeit schickte er ihr seine Politik Gottes und Regierung Christi.

Er schrieb auch sein erkanntes Satirischer Brief. 1626 begleitete er den König von Aragon und 1627 schrieb er seine Komödie Wie es der private sein muss, ein Stück mit einem deutlich schmeichelhaften Schnitt. Dank dieser mit allen Absichten geschriebenen Stücke gelang es ihm, eine gute Freundschaft mit dem Grafen-Herzog zu haben, der ihn schließlich beschützte.

Verbannung durch einen Heiligen

Trotz der Stabilisierung durch den Handel des Herzogs Olivares konnte Quevedo nicht ruhig bleiben. Zu dieser Zeit wurde Santa Teresa zum Schutzheiligen Spaniens gewählt, Quevedo trat Santiago Apóstol entgegen und setzte sich dafür ein. Olivares warnte ihn, sich nicht zu engagieren, aber der Dichter manifestierte sich.

Seine Aussage kostete ihn 1628 die Verbannung. Quevedo wurde damals ins Exil nach San Marcos de León geschickt. Trotz ihrer Hartnäckigkeit dauerte es nicht lange, bis sie am Königshof ihre Dienste wieder brauchten.

Im Jahr 1632 wurde er wegen der Bekanntheit zum Dichterdirektor des Königs ernannt. Der Schriftsteller akzeptierte es als einen exklusiven Handel und weigerte sich, andere Arbeiten als diese zu verrichten.

Heirat, Betrug und Tod

1634 traf Quevedo durch die Frau von Olivares Esperanza Mendoza, eine Witwe, zusammen. Die Herzöge überzeugten ihn, sie zu umwerben, und sie heirateten; jedoch sehr bald nachdem der Dichter ihn verlassen hatte.

Zwischen 1635 und 1639 kam es zu einer Reihe von Korruptionsereignissen um den Grafen-Herzog Olivares. Diese Ereignisse ließen den Hidalgo an seinem engsten Kreis zweifeln, einschließlich natürlich des satirischen Dichters.

Im Jahr 1639 war Quevedo in seinem Bett überrascht, keine Zeit gab ihm zu beherbergen.Er wurde von der königlichen Garde ergriffen und in das Kloster San Marcos gebracht, wo er eine vierjährige Haftstrafe verbüßte. Er wurde der Verschwörung zusammen mit Agenten Frankreichs angeklagt.

Der Aufenthalt im Gefängnis zerbrach das Gesicht von Quevedo und beendete es vollständig. Als ich ging, war es nicht einmal ein Schatten von dem, was ich vorher war. Sein Humor und seine Feder schienen verblasst zu sein.

Als er 1643 freikam, ging er in sein Herrenhaus in La Torre. Dann ließ er sich in der Gegend von Villanueva de los Infantes nieder, wo er später am 8. September 1645 starb.

Dieser brillante Geist war aus dem Nichts und in seinen letzten Jahren davongetragen worden. Er starb ohne die Herrlichkeit von gestern; Dennoch sind seine Werke bis heute ein klares Beispiel für Einfallsreichtum und Ausdauer.

Funktioniert

Die Arbeit von Francisco de Quevedo ist extrem breit. Es ist nicht auf die literarische Ebene beschränkt; Quevedo war ein großer Denker, dessen Arbeiten sich mit Philosophie, Politik, Kritik und Askese beschäftigten und sich der Übersetzung widmeten.

Unten ist ein kleines Kompendium seiner gesamten Werke:

Poesie

Quevedo ist Besitzer eines sehr großen poetischen Werkes mit etwa 875 Gedichten. Er behandelte dabei die Mehrzahl der poetischen Subgenres seiner Zeit: Liebespoesie, moralisch, unmoralisch, funeral, deskriptiv, heroisch und religiös.

Im Leben wurde es veröffentlicht Erster Teil der Blumen berühmter Dichter Spaniens, 1605. Möglicherweise erschienen die meisten seiner Gedichte in zwei Büchern: Der spanische Parnassus, 1648; undDie drei letzten Musen Castellanas, im Jahre 1670.

Prosa

Satirisch-moralische Werke

- Geschichte des Lebens von Buscón genannt Don Pablos; Beispiel von Vagamundos und Spiegel von geizig, im Jahre 1626.

- Träume und Reden, im Jahre 1627:Der Traum vom endgültigen Urteil, Der stellvertretende Sheriff, Der Traum von der Hölle undDie Welt von innen.

Festliche Arbeiten

- Briefe vom Messer der Zange, von 1625.

- Danke und Unglück des Auges des Esels, im Jahre 1631.

- Buch aller Dinge und vieles mehr, im Jahre 1631.

Theater

- Der Ritter der Zange (1625).

- Der Ehemann pantasma (1626).

- Die Sprüche des alten eifersüchtigen (1626). .

Nicht-literarische Arbeit

Politische Arbeiten

- Spanien verteidigte, und die Zeiten von jetzt, der Verleumdung der Romanciers und aufrührerisch, im Jahr 1916.

- Große Annalen von fünfzehn Tagen, im Jahre 1621.

- Laubwelt und wahnwitziges Alter, im Jahre 1621.

- Politik Gottes, Regierung Christi, im Jahre 1626.

- Denkmal des Schutzpatrons von Santiago, im Jahre 1627.

- Luchs von Italien und spanischer Wünschelrutengänger, 1628.

- Die Tarabillas Chitón, im Jahr 1630.

- Exekution gegen die Juden, im Jahre 1633.

- Brief an die Serenissimo, sehr groß und sehr mächtig Luis XIII, Christian König von Frankreich, im Jahre 1635.

- Kurze Zusammenfassung der Dienste von Francisco Gómez de Sandoval, Herzog von Lerma, im Jahre 1636.

- Die Rebellion von Barcelona ist nicht für die Güevo, noch ist es das Gesetz, im Jahre 1641.

Asket arbeitet

- Das Leben von Santo Tomás de Villanueva, im Jahre 1620.

- Vorsehung Gottes, im Jahre 1641.

- Leben des heiligen Paulus, im Jahre 1644.

- Die Ausdauer und Geduld von Saint Job, im Jahre 1713.

Philosophische Arbeiten

- Moralische Doktrin der Selbsterkenntnis und die Enttäuschung der Dinge anderer, im Jahr 1630.

- Die Wiege und das Grab für das eigene Wissen und die Enttäuschung der Dinge anderer, im Jahre 1634.

- Epictetus und Phocílides in Spanisch mit Konsonanten, mit dem Ursprung der Stoiker und ihrer Verteidigung gegen Plutarch, und der Verteidigung von Epikur gegen die gemeinsame Meinung, im Jahre 1635.

- Die vier Plagen der Welt und die vier Geister des Lebens, im Jahre 1651.

Literaturkritik

- Die Navigationsnadel kult mit dem Rezept, Einsamkeit an einem Tag zu machen, 1631.

- Der Latiniparla-Kult, im Jahre 1624.

- Das Whirligig, im Jahre 1633.

- Geschichtenbuch, im Jahre 1626.

Epistolario

Es enthält alle deine Briefe. Es wurde 1946 von Luis Astrana Marín herausgegeben.

Übersetzungen

- Der Rómulo, 1632.

- Von den Mitteln irgendeines Vermögens, im Jahre 1638.

Referenzen

1. Arellano, I. und Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Spanien: Virtuelle Cervantes. Wiederhergestellt von: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Von: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Biographien und Leben. Wiederhergestellt von: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo und Villegas. (S. f.). Spanien: UAH. Wiederhergestellt von: uah.es
5. Biographie von Quevedo. (S. f.). Spanien: Francisco de Quevedo. Von: franciscodequevedo.org