Die wichtigsten Obrás von Plato

Die Werke von Plato sie sind ein Spiegelbild der Philosophie der Zeit der 400 a. C., wo die Dialoge häufiger waren als die Erzählungen und die Kraft der Formen, die er Gerechtigkeit, Schönheit und Gleichheit nannte, prägten sein Vermächtnis.

Während andere Denker diese drei Ideen als etwas Unpräzises nutzten, widmete Plato diesen Entitäten besondere Aufmerksamkeit. Da Konzepte nur dem Verstand zugänglich waren, betrachtete er sie als die wichtigsten Komponenten der Realität.

Ein wichtiges Ereignis in seinem Leben war die Begegnung mit dem großen griechischen Philosophen Sokrates. Sokrates 'Methoden des Dialogs und der Debatte beeindruckten Plato so sehr, dass er bald ein enger Mitarbeiter wurde und sein Leben dem Wesen der Tugend und der Bildung eines edlen Charakters widmete.

Nach dem Tod von Sokrates reiste Plato für 12 Jahre, studierte Mathematik bei den Pythagoräern in Italien, sowie Geometrie, Geologie, Astronomie und Religion in Ägypten. Während dieser Zeit begann er sein umfangreiches Schreiben.

Über die Reihenfolge dieser Schriften gibt es einige Diskussionen unter Experten, aber die meisten glauben, dass sie in drei Makroperioden unterteilt sind.

Die erste Periode findet während der Reisen von Plato (399-387 BC) statt. Die Apologie von Sokrates scheint kurz nach seinem Tod geschrieben worden zu sein. In den Dialogen dieser Zeit versucht Plato, die Philosophie und die Lehren seines Lehrers zu vermitteln.

In der zweiten Periode schreibt Plato mit eigener Stimme über die zentralen Ideale der Gerechtigkeit: den Mut, die Weisheit und die Mäßigung des Individuums und der Gesellschaft. Die Republik wurde während dieser Zeit mit ihrer Erforschung der von philosophischen Königen regierten gerechten Regierung geschrieben.

In der dritten Periode wird sein Lehrer Sokrates in eine Nebenrolle verbannt und Platon untersucht seine eigenen metaphysischen Ideen genauer. Darüber hinaus erforscht er die Rolle von Kunst, einschließlich Tanz, Musik, Drama und Architektur, sowie Ethik und Moral.

Die Plato-Dialoge befassen sich allgemein mit der Suche nach der Wahrheit und dem Verständnis dessen, was gut ist. In seiner "Formentheorie" sah er in der Welt einzigartige Wahrheiten, die zum höheren Reich des Wahren gehören.

Auf der anderen Seite, um die "Form der Schönheit" zu erkennen, ist es notwendig zu erkennen, dass diese Welt nichts weiter als eine Illusion oder eine Reflexion ist, und dass das, was man "schön" nennt, an sich nicht schön ist ( ein Konzept, das in seiner berühmten "Allegorie der Höhle" im VII. Buch der Republik näher untersucht wurde. Daher ist das Sprichwort "Schönheit liegt im Auge des Betrachters" für Plato nicht akzeptabel.

In diesem Sinne, wenn die Person A angibt, dass ein Pferd schön ist und die Person B bestätigt, dass das Pferd nicht schön ist, muss eine von ihnen richtig und die andere falsch sein. Nach Platon wird derjenige, der Recht hat, derjenige sein, der die "Form der Schönheit" versteht und anerkennt, wie sie in diesem bestimmten Pferd ausgedrückt wird.

Diese Aussage steht natürlich direkt im Widerspruch zu Protagoras 'Behauptung, dass "der Mensch das Maß aller Dinge ist", weil es anscheinend so sein sollte. Plato widmete den größten Teil seines Lebens dem Versuch, die Realität des Formenreiches zu demonstrieren und den Relativismus des Protagoras zu widerlegen.

Klassifizierung der Werke von Plato

In der Antike wurde die Anordnung der Dialoge von Plato ausschließlich thematisch ausgerichtet. Die besten Berichte dieser Orden (siehe Diógenes Laercios Diskussion in den Abschnitten 3.56-62) enthalten viele Werke, deren Authentizität heute umstritten oder einstimmig abgelehnt wird.

Aristoteles, Diogenes Laertius und Olympiodorus behaupten, dass Platon das geschrieben hat Gesetze nach der Republik. Die internen Referenzen in der Sophist und der Statesman (auch bekannt als der Politiker) zeigen, dass der Staatsmann nach dem Sophisten kommt.

Der Timaios kann sich auf die Republik wie zuvor beziehen und erwähnt die Kritias deutlicher wie folgt.

Man kann denken, dass die Referenzen im Sophisten und in Theteteus die vorhergesagte Reihenfolge von drei Dialogen zeigen: Parmenides, Theteteus und Sophist, aber es ist nicht bekannt, ob diese Dialoge wirklich in dieser Reihenfolge geschrieben wurden.

Gelehrte haben versucht, diese ziemlich knappen Beweise zu erhöhen, indem sie verschiedene Methoden anwendeten, um die verbleibenden Dialoge zu ordnen. Eine dieser Methoden ist die der estilometría, mit der verschiedene Aspekte der Platon-Diktion in jedem Dialog mit seinen Verwendungen und Frequenzen in anderen gemessen werden.

Eine weitere, noch populärere Art, Dialoge zu organisieren und zu gruppieren, ist die sogenannte "Inhaltsanalyse", die durch die Suche und Aufzählung scheinbarer Ähnlichkeiten oder Unterschiede im philosophischen Stil und dem Inhalt der verschiedenen Dialoge funktioniert.

Die letzte Gelehrsamkeit geht davon aus, dass Platons Dialoge in verschiedene Gruppen eingeteilt werden können.

Das vollständigste, was gefunden werden kann, ist im Buch von Gregor Vlastos"Sokrates: Ironist und Moralphilosoph" (Cambridge und Cornell, 1991, Kapitel 2-4), wo zehn signifikante Unterschiede zwischen den Sokrates der frühen Dialoge und denen der späteren Dialoge beobachtet werden. Während jeder Periode führte er mehrere Arbeiten aus:

Frühes Stadium

Nach dem Tod von Sokrates und Platos erster Reise nach Sizilien 387 v. Chr. Schreibt er:

Entschuldigung, hier verteidigt der Autor Sokrates, als die Gerichte von Athen ihn beschuldigten, die Jugend angegriffen zu haben.

Es hebt auch hervorCarmiden wo Sokrates spricht mit Cármides über Vorsicht. In dieser Zeit schreibt auch der PhilosophKriterium und Eutideum wo Sokrates seinen Freund Crito einen Besuch beschreibt, den er und einige junge Leute den Brüdern Euthydemus und Dionysodorus gaben.

Unter anderem heben sich Bücher ab Gorgias in denen Moral, Rhetorik und Ethik eingreifen. inHipias Major e Hipias Minor, esüber Schönheit diskutieren. Einschalten, Ion, Spricht Sokrates mit einem Künstler, der epische Gedichte, genannt Rhapsodie, und in Laques Es geht um Mut.

Seine zweit bemerkenswerteste Schrift dieser Periode ist Protagoras wo Sokrates Protagoras auf Wunsch eines Freundes besucht, aber warnt ihn, dass Sufis gefährlich sind, sprechen von Tugend und Weisheit. In der Gesamtarbeit präsentiert er seine Hauptideen, darüber hinaus ist es sein bekanntestes Vermächtnis. In ihm spricht Sokrates mit verschiedenen Anhängern.

Frühe Umstellung

Diese Stufe deckt spezifisch das Ende des ersten Gruppen- oder Mittelgruppenprinzips ab, 387-380 a.C., wenn er schreibt:

Kratilus In dieser Arbeit sprechen die Charaktere über den Ursprung und den Grund der Wörter, Wissenschaft genannt Etymologie). Auf der anderen Seite in Menéxeno es wird als illegitim angesehen, weil es ein grotesker und satirischer Diskurs des bekannten Perikles ist, einzigartig in seiner Arbeit. Und in Menón Auch hier wird der Ursprung der Tugend in Frage gestellt.

Mittleres Stadium

Die Arbeiten dieser Periode umfassen zwischen 380-360 a.C. Die herausragendsten sind unter anderem:

Phaidon Hier gibt Sokrates vier Denkweisen, in denen alle die Unsterblichkeit der Seele ausdrücken, von der zweiten Republik bis zur X. Republik. in Symposium da ist ein Extrem wichtig in der heutigen Welt, denn hier kommt "die platonische Liebe" her. Darüber hinaus wird die Liebe in einem Treffen untersucht, bei dem verschiedene Männer ihre Reden halten.

Späte Umstellung

Zwischen 360-355 v. Chr. Kann man von Schriften sprechen, die von späteren Philosophen revidiert und studiert wurden. Diese Arbeiten sind:

Parmenides, außerdem Da Sokrates sehr jung ist, ist die Anwesenheit von Aristoteles sehr bemerkenswert. Die Schrift ist eine große Herausforderung, um eine genaue Interpretation dieses Dialogs zu erreichen, der gerade bei Parmenides und daher auch dem Namen vorkommt.

Darüber hinaus schrieb der AutorTheaetetus, wo Sócrates mit Teteto die drei Formen des Wissens diskutiert: denken, wahrnehmen und urteilen, nicht 100% akzeptieren zu können. Y Phaedrus,Phaedrus auf Spanisch, der über erotische Liebe und Verliebtheit, Erinnerung und Reinkarnation geschrieben wird.

Spätes Stadium

Es deckt die Jahre ab 355-347 a.C., und in chronologischer Reihenfolge können die folgenden Arbeiten gefunden werden:

Sophist, Staatsmann, Philebus,Filebo auf Spanisch, konfrontiert Socrates Philebus mit Vergnügen und Hedonismus. in Timaios,Die Arbeit wirft Spekulationen über das Wesen der physischen Welt und der Menschen auf und wird von dem Kritias-Dialog verfolgt.

Kritias Es besteht im Wesentlichen in der Geschichte über eine gute Stadt und eine Stadt, die in das Böse verwandelt wurde, zusätzlich zu der göttlich angeordneten therapeutischen Strafe für ihre Niederlage in den Händen des Guten.

Schließlich schrieb er Die Gesetze, berücksichtigt der längste Dialog von Plato. Das Gespräch, das in den zwölf Büchern des Werkes beschrieben wird, beginnt mit der Frage, wer für die Etablierung der Gesetze einer Zivilisation verantwortlich gemacht wird. Seine Reflexionen über die Ethik der Regierung und des Gesetzes haben ihn zusammen mit der Republik zu einem Klassiker der politischen Philosophie gemacht.

Andere Werke, die Plato zugeschrieben werden

Andere Werke, einschließlich der dreizehn Buchstaben und achtzehn Epigramme, wurden Plato zugeschrieben. Diese anderen Werke werden allgemein "el spuria" und "el dubia" genannt.

Die Spuren wurden unter den Werken von Plato gesammelt, aber es wurde vermutet, dass sie schon in der Antike Betrüger waren. Die Dubias sind die authentischen Vermutungen in der späteren Antike, die aber in jüngerer Zeit in Zweifel gezogen wurden.

Spuria

Zehn der Spuren werden von Diogenes Laercio erwähnt und fünf davon existieren nicht mehr: der Züchter von Pferden, Feacios, Chelidon, Seventh Day und Epimenides. Es gibt fünf andere: Halcyon, Axiochus, Demodocus, Eryxias und Sisyphus.

Hinzu kommen noch Gerechtigkeit, Tugend und Definitionen, die in den mittelalterlichen Handschriften enthalten waren, aber in der Antike nicht erwähnt wurden.

Werke, deren Authentizität auch in der Antike bezweifelt wurde, sind die Zweites Alcibiades (oder Alcibiades II), Epinomis, Hipparchus und rivalisierende Liebhaber, und diese verteidigen sich manchmal selbst als authentisch. Wenn etwas von diesen authentisch ist, die Epinomis Ich wäre in der späten Gruppe, und die anderen würden mit den ersten Übergangsgruppen gehen.

Epigramme

Siebzehn oder achtzehn Epigramme, Gedichte von Grabdenkmälern oder anderen Widmungen werden Plato von mehreren antiken Autoren zugeschrieben. Die meisten sind sicher nicht von Plato, aber einige können authentisch sein.

Die erste ist eine Liebesgedicht ist für die Astronomie Schüler gewidmet, vielleicht an der Akademie, scheint die zweite eine Grabinschrift für den gleichen Schüler zu sein, und die dritte ist eine Grabinschrift für seinen Freund siracusan. Höhepunkte Dion,in dem er gesteht, dass Dion "sein Herz mit Erôs verrückt gemacht hat", und das letzte, das siebte, ist ein Liebesgedicht für eine junge Frau oder ein Mädchen.

Dubia

Die Dubia birgt besondere Risiken für die Wissenschaftler: Einerseits besteht die Gefahr, dass durch den Verzicht auf authentische Dialoge wertvolle Beweise für Platons Philosophie verloren gehen. Auf der anderen Seite birgt jede Entscheidung, sie einzubeziehen, die Gefahr, die korrekte Ansicht von Platons Philosophie zu verschleiern.

Die Dubia gehören die erste Alcibiades, Minos und Teesdie alle, wenn sie authentisch wären, wahrscheinlich zu den ersten Übergangsgruppen gehören würden; die Klitophon, die früh, transitorisch oder Medium und Buchstaben sein könnte, von denen der siebte der beste Kandidat für die Echtheit scheint.

Doch in Bezug auf das, was tatsächlich in den alten Zeiten geschrieben wurde, gibt es jetzt so wenige absolut zuverlässigen Quellen, dass der Mangel an alten Verweise auf Dialog scheint nicht ausreichender Grund zu sein, um deren Echtheit zu zweifeln, da viele Dialoge haben gleiches Problem.

In Stil und Inhalt scheint es, dass die meisten zeitgenössischen Gelehrten gut zu den anderen platonischen Dialogen passen.

Dank der Zeit und des Fußabdrucks, den seine Werke in der Geschichte hinterlassen haben, hat sich gezeigt, warum Plato einer der größten Philosophen der Menschheit ist.

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