Nahuatl Literatur Herkunft und Geschichte, Merkmale, Vertreter



Die Nahuatl Literatur umfasst alle literarischen Produktion in der Nahuatl Sprache, die Sprache der Einwohner des Tales von Mexiko und seiner Umgebung während der Zeit der Eroberung. Es wird auch alte mexikanische Sprache genannt. Die poetische Produktion der Nahuatl-Literatur war reichlich und von großer populärer Beredsamkeit.

Alle Chronisten stimmen darin überein, dass auf diese Weise Codes für ein moralisches Leben und ein korrektes soziales Verhalten übertragen wurden. Das kollektive Lied, fast immer vom Tanz begleitet, war das Mittel der Verbreitung der poetischen Produktion. Die höchsten Klassen der Gesellschaft (Herrscher, Krieger, Priester) schufen und propagierten die Werke.

Diese reiche Produktion verschwand größtenteils durch die Ankunft der Spanier; das Interesse an der Beherrschung der Eroberer war stärker als das der Erhaltung. Der Inhalt blieb jedoch im Gedächtnis der indigenen Überlebenden.

Im Geheimen setzte sich die mündliche Überlieferungstradition unter den mesoamerikanischen Siedlern fort. Später begannen einige Missionare, all diese Lieder zu sammeln. Manchmal schrieben die Indianer selbst und diktierten sie in andere, um einen Teil dieses kulturellen Erbes zu bewahren.

Index

  • 1 Ursprung und Geschichte
    • 1.1 Prehispanic Nahuatl Literatur
    • 1.2 Nahuatl Literatur nach der Eroberung
  • 2 Eigenschaften
    • 2.1 Literarische Genres begrenzt
    • 2.2 Mündliche Überlieferung
    • 2.3 Schreibunterstützung
    • 2.4 Themen der Arbeiten
  • 3 Vertreter und herausragende Arbeiten
    • 3.1 Nezahualcóyotl (1402-1472)
    • 3.2 Tochihuitzin Coyolchiuhqui (Ende des 14. Jahrhunderts - Mitte des 15. Jahrhunderts)
    • 3.3 Asocuan Cuetzpalin (spätes fünfzehnten Jahrhundert - frühes sechzehnten Jahrhundert)
    • 3.4 Tecayehuatzin (um die zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts - Anfang des 16. Jahrhunderts)
  • 4 Referenzen

Herkunft und Geschichte

Prehispanic Nahuatl Literatur

Pre-Hispanic Nahuatl Literatur, wie andere alte Literaturen, wurde mündlich über die Generationen übertragen.

Im alten Mexiko wurde das gesprochene Wort oder die mündliche Überlieferung durch den Gebrauch von gemalten Büchern verstärkt, in denen die einheimische Geschichte und Religion bewahrt und durch nachfolgende Generationen übertragen wurden.

Die mixtekischen und aztekischen Völker, Sprecher von Nahuatl, hatten auch ein sehr wirksames Kommunikationssystem, das durch eine Kombination von bildlichen und phonetischen Elementen geschrieben wurde.

Auf der anderen Seite weisen einige Experten darauf hin, dass die Nahua-Kultur bereits vor der Ankunft der Spanier bereits Shows entwickelt hat, die als theatralisch gelten können.

Nahuatl Literatur nach der Eroberung

Als die Spanier Mexiko eroberten und die Kolonie Neu-Spanien gründeten, versuchte die indigene Bevölkerung ihre jahrhundertealte literarische Tradition beizubehalten.

In Zentralmexiko verwendete das Nahuatl Symbole, wie Piktogramme und Ideogramme, und besonders phonetische Glyphen. Die geschriebenen Texte dienten als Hilfe zur Aufrechterhaltung der mündlichen Überlieferung.

Da Alphabetisierung jahrhundertelang ein wichtiges Merkmal der indigenen Eliten war, ist es nicht verwunderlich, dass sie das lateinische Alphabet sehr früh annahmen und für ihre eigenen Zwecke verwendeten.

Vor allem für das Nahuatl in Zentralmexiko erlaubte ihnen dieses "neue" System, detailliert und ästhetisch anspruchsvoll über Dinge zu schreiben. Sie konnten auch alles lesen, was sie sich in der Vergangenheit merken mussten.

Bereits in der Mitte des 16. Jahrhunderts begannen Nahuatl-Autoren oder -Schreiber das lateinische Alphabet zu verwenden.

Im Laufe der Zeit entwickelten sie eine andere Art von Literatur, die sich vom prä-hispanischen bildlich-mündlichen Typ sowie von der europäischen Sprache deutlich unterschied, obwohl sie in beiden verwurzelt war.

Eigenschaften

Literarische Genres begrenzt

Aus seiner vorspanischen Tradition lassen sich zwei Haupttypen von literarischen Gattungen unterscheiden: Cuícatl und die tlahtolli. Der erste Begriff übersetzt Lied, Gedicht oder Hymne. Auf der anderen Seite, das Wort tlahtolli bedeutet Wort, Geschichte oder Rede.

Mündliche Überlieferung

Wie alle vorspanischen Kulturen war Nahuatl in seinen Anfängen mündlich überliefert. So wurden sowohl die Metrik als auch der Rhythmus, der in den Kompositionen verwendet wurde, konstruiert, um das Auswendiglernen zu erleichtern.

Unterstützung beim Schreiben

Irgendwann in ihrer kulturellen Entwicklung führte die Nahuatl-Zivilisation den Gebrauch von Codices oder Büchern ein. Diese wurden aus einem speziellen Papier hergestellt, das sie aus Baumrinde, Leder oder Baumwollstreifen herstellten.

Obwohl dieser piktographische Typ schwer zu interpretieren war, benutzten ihn Priester und Gelehrte als Unterstützung bei der systematischen mündlichen Übertragung der Nahuatl-Literatur.

Themen der Arbeiten

Eines der hervorstechendsten Merkmale in den Themen war Religiosität. Dies war der höchste Grund, sowohl für den Einzelnen als auch für den Staat für ihr Leben. Sie fühlten sich wie die Menschen, die von ihren Göttern ausgewählt wurden, um sie anzubeten.

So unterordneten sie diese Religiosität dem Rest der Subjekte. In ihren epischen Gedichten lobten sie die Siege ihrer Götter und in ihren tlahtolli Sie vermittelten Wissen und moralische Standards, um gemäß den göttlichen Gesetzen zu leben.

Ebenso glaubten sie, dass der ehrenvolle Tod in der Schlacht von ihren Gottheiten gut angenommen wurde. Sie glaubten auch an die Existenz eines zukünftigen Lebens nach dem Tod. Diese beiden Ideen waren wiederkehrende Themen in seiner künstlerischen Produktion.

Vertreter und herausragende Arbeiten

Nezahualcoyotl (1402-1472)

Das ist großartig tlamatinime (weise) von Texcoco wurde von seinem Volk für die Menge der architektonischen Werke anerkannt, die während seiner Amtszeit gebaut wurden, und von der Gesamtheit der Gesetze und Institutionen des Staates, die er als Vermächtnis hinterlassen hatte. Zwischen den Gedichten, die Nezahualcóyotl zugeschrieben werden, kann erwähnt werden:

- In chololiztli (Der Flug).

- Ma zan moquetzacan(Steh auf!)

- Nitlacoya (Ich bin traurig)

- Xopan Cuicatl (Frühlingslied)

- Ye nonocuiltohua (Ich bin reich).

- Zan Yehuan (Er allein)

- Xon Ahuiyacan (Sei fröhlich).

Tochihuitzin Coyolchiuhqui (Ende des 14. Jahrhunderts - Mitte des 15. Jahrhunderts)

Tochihuitzin Coyolchiuhqui war ein Cuicani (Dichter / Sänger), der Teotlalcingo regierte. Die Themen seiner Gedichte bezogen sich auf Gedanken, die er über das Leben hatte.

Zu den Gedichten, die Tochihuitzin zugeschrieben werden, gehören: Zan Tontemiquico (Wir kommen alleine um zu träumen) und Cuicatl Anyolque (Du hast das Lied gelebt).

Ayoucan Cuetzpalin (spätes fünfzehnten Jahrhundert - Anfang des sechzehnten Jahrhunderts)

In Fachgutachten wird Ayocuan als a bezeichnet Teohua (Priester). In seinen Kompositionen sang er bis zur Kürze des menschlichen Lebens.

Die Gelehrten seiner Arbeit schreiben ihm Gedichte zu Ma Huel Manin Tlalli (Möge die Erde für immer bleiben), Ayn Ilhuicac Itic (Aus dem Himmel), Huexotzinco Icuic (Belagert, gehasst, Huexotzinco wäre).

Tecayehuatzin (um die zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts - Anfang des 16. Jahrhunderts)

Tecayehuatzin war Herrscher von Huexotzinco und wird für seine poetische Phrase "Blume und Lied ist, was unsere Freundschaft ermöglicht" in Erinnerung bleiben.

Die Gedichte werden ihm zugeschrieben Tla Oc Toncuicacan (Jetzt lasst uns singen), Tlatolpehualiztli (Der Beginn des Dialogs) und Itlatol Temiktli (Der Traum eines Wortes).

Referenzen

  1. Garibay K., A. M. (s / f). Nahua Literatur Genommen von mexica.net.
  2. Heyworth, R. (2014, 17. September). Chicomozotoc: der Geburtsort von Mexiko. Genommen von uncoveredhistory.com.
  3. Universität des Grafen. (s / f). Nahuatl und Maya Literatur. Genommen von universidaddelconde.edu.mx.
  4. Kunstgeschichte (2017). Die literarischen Genres in Nahuatl. Genommen von artehistoria.com.
  5. Guzman, O. L. (2013, 23. Mai). Tlahtucicayotl: Meine Luengos Monologe. Bloomington: Xlibris Corporation.
  6. Aguilar Moreno, M. (2007). Handbuch zum Leben in der aztekischen Welt. New York: Oxford Universitätspresse. Tuck, J. (2008, 9. Oktober). Nezahualcoyotl: Texcocos Philosophenkönig (1403-1473). Genommen von mexconnect.com.
  7. Corona Damián, D. (2017, 10. November) Tecayehuatzin, der Dichterkönig von Huejotzingo. Genommen von centrodigital.net.
  8. Barnett, R. A. (2011, 15. August). War die Azteken-Nahuatl-Literatur eine spanische Erfindung? Übersetzung und Evangelisation. Genommen von mexconnect.com.
  9. Keen, B. (1990). Das aztekische Bild im westlichen Denken. Neubraunschweig :: Rutgers University Press.
  10. Hart, S. M. (1999). Ein Begleiter zur spanisch-amerikanischen Literatur. London: Tamesis.
  11. Dresler, W .; Fahmel, B. und Noack, K. (2007). Kulturen in Bewegung: Beiträge zur Transformation ethnischer Identitäten und Kulturen in Amerika.
    Mexiko: UNAM.