Byzantinische Romanmerkmale und Genres

Die Byzantinischer Roman Es ist ein Genre der spanischen Literatur Erzählung in Prosa geschrieben und entwickelt sich in den fünfzehnten und sechzehnten Jahrhundert. In der byzantinischen Erzählung neigt sie dazu, die alten Hellenen Autoren Exponenten der antiken griechischen Roman zu imitieren, besonders Heliodoro de Emesa.

Das Schema des byzantinischen Romans ist fast immer das gleiche: zwei jungen Versprechen ewige Liebe sie und ernsthafte Hindernisse überwinden muß Crystallized ihre Vereinigung zu sehen.

Der erste spanisch-byzantinische Roman wurde von Alonso Nuñez de Reinoso geschrieben und heißt Clareo und Florisea. Es wurde im Jahr 1552 veröffentlicht und ist weitgehend eine Übersetzung des Romans von dem griechischen Dichter namens Achilles Tatius Leucipa und Clitofonte.

Der Pilger in seiner Heimat von Lope de Vega, war einer der beliebtesten Romane dieses Genres.

Altgriechischer Roman

Der antike griechische Roman ist der Ausgangspunkt oder wofür der byzantinische Roman verwendet wird. Fünf von ihnen haben seit der Antike vollständig überlebt, das sind: Abenteuer von Quéreas und Calírroe de Caritón (Mitte des ersten Jahrhunderts), Abenteuer von Leucippe und Clitophon Achilles Tatius (Anfang des zweiten Jahrhunderts) Daphnis und Cloe de Longo (2. Jahrhundert), Ephesus von Xenophon von Ephesus (spätes 2. Jahrhundert) und Äthiopisch auch bekannt als Themageos und Cariclea von Heliodoro (3. Jahrhundert).

Aber es gibt auch auf Papyrus oder Zitate und Abstracts von Photius, ökumenischer Patriarch des neunten Jahrhunderts bewahrt viele Fragmente.

Die Parzellen dieser Geschichten sind in der Regel relativ konventionell sein, dh sie heterosexuell Wunsch nach einem schönen und tugendhaften jungen Paaren beinhalten, die Schwierigkeiten erlebt, bis schließlich ein glückliches Ende wieder zu vereinen und haben.

Einige dieser Werke zeigen jedoch eine höhere Komplexität im Umgang mit Erzählung, Charakter und Intersexualität.

Diese Autoren hatten einen großen Einfluss in späteren Jahrhunderten zum Teil dank der Übersetzung von dem Schriftsteller und Französisch Übersetzer Jacques Amyot. Da Transkripte, die über diese Arbeiten erledigen, wurde in Europa der frühen Neuzeit wieder entdeckt und spielte eine gewichtige Rolle bei der Bildung des modernen Romans, vor allem der Romantik Genres.

Byzantinische Literatur

Der spanisch-byzantinische Roman ist in die sogenannte byzantinische Literatur eingeschrieben; Dies wird auch als griechische Literatur des Mittelalters bekannt ist, ob in dem Raum des Byzantinischen Reiches geschrieben oder über seine Grenzen hinaus und ist Teil der so genannten zweiten Periode in der Geschichte der griechischen Literatur. Byzantinische Literatur und moderne griechische Literatur, die im elften Jahrhundert begann, haben Eigenschaften, die sie nicht zu unterscheiden machen.

Unter der Comnenus Dynastie, wieder eingeführt die byzantinischen Schriftsteller des zwölften Jahrhunderts Constantinople, die antike griechische romantische Literatur seine Form und Zeit zu imitieren, sondern deren Inhalt Christianisierung.

Es ist aus diesem Grunde, dass die byzantinischen Geschichten in ihrer Struktur traditionell sind (mit komplexen Drehungen von Veranstaltungen in den antiken mediterranen einnehmen, einschließlich Götter und alten Glaubens), sondern sind auch sehr mittelalterlich, gehören eindeutig zur Zeit der Kreuzzüge, wie sie das widerspiegeln Bräuche und Glaubensvorstellungen dieser Zeit.

Eine Lücke von acht Jahrhunderten, trennt die letzte überlebende Arbeit der Romantik der Spätantike und die ersten der mittelalterlichen Epoche.

Genres

Byzantinischen Literatur lassen sich in fünf Gruppen eingeteilt werden: Die ersten drei Vertreter dieser Art von Literatur umfassen, die alten Traditionen weiter: Historiker, Chronisten, Enzyklopädisten, Essayisten und Schriftsteller weltlicher Poesie. Die anderen zwei umfassen: kirchliche und theologische Literatur und populäre Poesie.

Historiker

Klassische literarische Tradition wie wir schon gesagt haben, war derjenige, der den Standard für den Historiker der byzantinischen Zeit eingestellt, die Art und Weise, in der die Themen und Stil der Zusammensetzung behandelt werden. Diese Arbeiten sind konkret und fehlen Leidenschaft oder Begeisterung. Leidenschaftlicher Patriotismus oder persönliche Überzeugungen werden selten offensichtlich.

Sie sind diplomatische Historiker, Experten in der Verwendung historischer Quellen. Fast immer sind sie Menschen, die im öffentlichen Leben als Cinnamus Joannes Georgius Nicetas Acominatus oder Phrantzes prominent waren.

Byzantinische Historiker kommen dann zu vertreten, die soziale und die Intelligenz jener Zeit, die genug, um mit ihrem griechischen Vorgängern Blume ähnelte. Heródoto, Jenofonte, Polibio ua wurden zu ihren Vorbildern.

Oft wählten die Byzantiner einen klassischen Schriftsteller seine Methode und Stil zu imitieren, aber die meisten als Führung nahmen an mehr als einen Autor, was einen eigentümlichen Stil wurde, die sehr charakteristisch Mosaik in der byzantinischen Literatur war.

Chronisten

Im Gegensatz zu den historischen Werken wurden byzantinische Chroniken für die breite Öffentlichkeit bestimmt ist, also die Differenz der Entstehung, Entwicklung und Verbreitung, sowie in Charakter, Methode und Stil.

Während die Wurzeln der Chroniken nicht befriedigend verfolgt wurden, ihre vergleichsweise späte Erscheinung (6. Jahrhundert) und die Unterdrückung der hellenistischen Tradition, ist ihr Ursprung ziemlich neu.

Die Literatur der Chronik ist der griechischen Zivilisation ursprünglich fremd. Die erste Komposition dieses Stils könnte von Syrern mit wenig Bildung und dem ersten angeblichen Prototyp gemacht worden sein. "Chronographie"Sextus Julius Africanus weist auf eine östliche christliche Quelle hin.

Es kann auf der Höhe der byzantinischen Chronik im neunten Jahrhundert unserer Zeitrechnung stehen und dann abrupt abfallen.

Die Chronisten trugen dazu bei, die byzantinische Kultur gegenüber den Slawen, Magyaren und Türken zu verbreiten. Sie sind von großer Bedeutung für die vergleichende Linguistik, da ihre Diktion und populäre Sprache die geringe Bildung sowohl des Autors als auch des Publikums, auf das sich die Arbeit bezieht, zeigt.

Enzyklopädisten und Essayisten

Der Geist der alten Gelehrsamkeit wurde im Byzantinischen Reich und nicht im Westen geweckt und wurde von Theologen und nicht von Laien initiiert, weshalb diese Art von Schriften immer einen scholastischen Geist hatte.

Die byzantinische Literatur schmeckte bis in die Antike und in das Mittelalter. Das Interesse, das die altgriechische Literatur hatte, wurde Ende des 19. Jahrhunderts in Konstantinopel ausgesprochen.

Schon für das zwölfte Jahrhundert beginnt eine Periode, in der eine Reihe von Originalschriften, die aber die alten Modelle nachahmen, den alexandrinischen Essay und die rhetorische Literatur wiederbeleben. Viele Schriftsteller dieser Zeit werden mit einer starken Originalität gezeigt.

Der Humanismus des neunten und des zehnten Jahrhunderts behielt eine religiöse Färbung und eine feindselige Haltung gegenüber dem Westen. Im Gegensatz dazu versuchen viele Autoren im zwölften bis vierzehnten Jahrhundert, mit dem orthodoxen Klassizismus zu brechen, um einen wahren Humanismus zu erreichen. Dies machte sie zu den Vorreitern der italienischen Renaissance.

Weltliche Poesie

Die Poesie hatte auch ihre Vorbilder, die Byzantiner schrieben keine lyrischen oder dramatischen Gedichte. Im Gegensatz zur Prosa folgten sie nicht der klassischen attischen Periode, sie ahmen Pindar oder Sophokles nicht nach.

Sie ahmten die Literatur der alexandrinischen Zeit nach, schrieben Romanzen, Lobreden, Epigramme, Satiren und didaktische Poesie nach den Modellen von Heliodoro, Aquiles Tacio, Asklepiades ua.

Das Temperament der byzantinischen Dichter ist dem der alexandrinischen Dichter sehr ähnlich, und nur ein neuer Typus entwickelte sich selbständig: Das Bettelgesicht, dessen Hauptvertreter Theodor Pródomo ist.

Für viele Historiker ist diese Art der angstvollen Poesie von großem Wert, da sie das Leben der Straße zu dieser Zeit neu erschaffen.

Das Epigramm war die einzige weltliche Poesie, die in der byzantinischen Literatur eine Renaissance erlebte. Dies war in dem Moment, in dem die kirchliche Poesie ihre höchste Vollkommenheit hatte (VI. Und VII. Jahrhundert). Dies wird dann als die Blütezeit der byzantinischen Gelehrtenpoesie angesehen.

Im zwölften Jahrhundert fiel sein Niedergang mit dem Aufstieg der populären Poesie zusammen und die beliebtesten Genres waren Satire, Parodie, Bettelgedicht und erotische Romanze.

Byzantinischer Roman

Der alte griechische Roman wurde nachgeahmt, um ein neues Genre zu schaffen, das als Liebesroman oder byzantinischer Roman bekannt ist.

Vier Schriftsteller des XII Jahrhunderts waren ihre größten Vertreter: Eustacio Macrembolita, Teodoro Prodomo, Constantino Manasses und Niketas Eugenianos, deren Werke heute existieren. Diese sind Hysimin und Hysimine, Rodanthe und Dosikles, Arístandros und Kallithéa und Drosilla und Charikles.

Kirchliche und theologische Literatur

Die erste Blüte der byzantinischen Kirchenliteratur ist hellenistisch und Teil eines östlichen Geistes. Diese Periode fällt in das vierte Jahrhundert und ist mit den Namen der griechischen Väter von Alexandria, Palästina, Jerusalem, Kyrene und Kappadokien verbunden.

Seine Werke, die das gesamte Gebiet der kirchlichen Literatur, Dogmen, Exegese und Homilien abdecken, werden in der byzantinischen Zeit kanonisch. Nur drei Klassen der kirchlichen Literatur, die im vierten Jahrhundert nicht entwickelt worden waren, zeigen ein unabhängiges Wachstum. Dies waren die kirchliche Poesie des sechsten Jahrhunderts, das Volksleben der Heiligen des siebten Jahrhunderts und die mystischen Schriften des elften und zwölften Jahrhunderts.

Einer der wichtigsten Vertreter dieser literarischen Gattung ist Johannes von Damaskus, der laut den Byzantinern der bedeutendste Kanoniker ist. Er benutzte Gregory de Nazianz als Vorbild und führte sogar das Prinzip der Quantität in der Kirchenpoesie ein.

Im elften Jahrhundert begann der Niedergang des Studiums der Hymnen oder griechischen Hymnologie und der Wiedergeburt des heidnischen Humanismus. Später begann Michael Psellus, Kirchenlieder zu parodieren, was zu einer Praxis wurde, die sich in der Populärkultur durchsetzte. Die didaktischen Gedichte nahmen so diese Form an, ohne als blasphemisch angesehen zu werden.

Populäre Poesie

Die Einnahme von Konstantinopel und die Gründung der lateinischen Königreiche im Jahr 1204 verdrängte oder verdrängte die aristokratische und kirchliche Kontrolle über Geschmack und Stil der Literatur.Als Reaktion auf diese neuen Einflüsse bewegte sich die populäre byzantinische Literatur in verschiedene Richtungen.

Einer von ihnen war erotische Poesie und ihre Verfeinerung. Dies war auf den Einfluss der Liebesdichtung zurückzuführen, die im dreizehnten Jahrhundert von den fränkischen Rittern eingeführt wurde. Die Byzantiner ahmten und adaptierten das romantische und legendäre Material, das diese Westler brachten.

Italienische Einflüsse führten zur Wiedergeburt des Dramas. Heroische Poesie wurde ebenfalls wiederbelebt, obwohl sie mit einer tieferen romantischen Note versehen wurde. Das Ergebnis war ein völliger Aufschwung der populären Ideale und eine Ausdehnung des Horizontes, während athletische Tendenzen erodiert wurden.

All dies führte zu einer vollständigen Rekonstruktion der byzantinischen Literatur. Von allen Varietäten der künstlerischen Poesie hat nur die Romantik, die ernster wurde, überlebt und sich noch mehr erweitert.

Aus diesem Material entstanden zahlreiche Arten neuer Gedichte, neben Erzählungen von Liebe und Heldentum entstanden populäre Liebesbriefe und sogar moderne Dramen.

Der spanische byzantinische Roman

In Spanien hatte der byzantinische Roman seinen Höhepunkt zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert und war in vielen Fällen die Übersetzung altgriechischer Romane. Dies ist der Fall des spanischen Schriftstellers Alonso Nuñez de Reinoso mit seiner Arbeit Geschichte der Liebe von Clareo und Florisea von 1552.

Es ist bemerkenswert, dass der Autor seine Inspiration darin findet Leucipa und Clitofonte des griechischen Schriftstellers und Dichters Aquiles Tacio. Durch diese Arbeit hatte Nuñez de Reinoso einen großen Einfluss auf Miguel de Cervantes zum Zeitpunkt seiner Niederschrift Die Werke von Persiles und Sigismunda, Nordgeschichte.

Das Thema, das im byzantinischen Roman behandelt wird, ist immer das gleiche: Liebe zur Jugend, die unvermeidliche Trennung von Liebenden, Abenteuer, Gefangenschaft, Reisen, exotische Kulturen und entfernte Orte, damit das Paar am Ende ihre Liebe wiederentdecken und kristallisieren wird.

Der Pilger in seiner Heimat der im Jahr 1604 über Lope de Vega schrieb, ist eine der berühmtesten Schriften des byzantinischen Romans in spanischer Sprache.

Andere beliebte Romane dieses Genres sind: Der unterhaltsame Ausflug von Agustín Rojas (1603), Marcos de Obregón von Vicente Espinel (1618), Pilgergeschichte und Beispiele von Gonzalo de Céspedes und Meneses (1623) und den zuvor genannten Die Werke von Persiles und Sigismunda, Nordgeschichte von Miguel de Cervantes (1617).

Referenzen

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