Poststrukturalismus Herkunft, Merkmale und Vertreter

Die Poststrukturalismus ist eine philosophische Bewegung und kritische Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts, die Ende der sechziger Jahre in Frankreich begann. Es basiert auf linguistischen Theorien des Schweizer Gelehrten Ferdinand de Saussure, die Konzepte der Französisch Anthropologe Claude Levi-Strauss (bezogen auf Strukturalismus) und die Konzepte der Philosoph Jacques Derrida Dekonstruktion.

Nach dieser Theorie agiert die Sprache nicht als ein Kommunikationswerkzeug mit einer äußeren Realität, wie sie normalerweise theoretisiert wird. Auf der anderen Seite schafft Sprache eine kommunikative Welt, die auf der Beziehung zwischen einigen Wörtern und anderen basiert, ohne von einer Verbindung mit der "äußeren Welt" abhängig zu sein.

Diese Bewegung war darüber hinaus durch eine weitgehende Kritik am Strukturalismus gekennzeichnet. Viele Autoren dieser Bewegung haben jedoch die Existenz des poststrukturalistischen Konzepts bestritten. Viele von ihnen sind von der Theorie der existentiellen Phänomenologie inspiriert.

Index

• 1 Ursprung
  • 1.1 Ursprüngliche Autoren
• 2 Eigenschaften
  • 2.1 Konzept von "Ich"
  • 2.2 Persönliche Wahrnehmung
  • 2.3 Vielfältige Kapazität
  • 2.4 Dezentralisierung des Autors
  • 2.5 Dekonstruktive Theorie
  • 2.6 Strukturalismus und Poststrukturalismus
• 3 Vertreter und ihre Ideen
  • 3.1 Jacques Derrida
  • 3.2 Jean Baudrillard
  • 3.3 Michel Foucault
  • 3.4 Judith Butler
  • 3.5 Roland Barthes
• 4 Referenzen

Herkunft

Die Bewegung des Poststrukturalismus entstand in Frankreich Ende der 1960er Jahre und war durch ihre starke Kritik am Strukturalismus gekennzeichnet. Während dieser Zeit befand sich die französische Gesellschaft in einem heiklen Zustand: Die Regierung wurde 1968 nach einer gemeinsamen Bewegung zwischen Arbeitern und Studenten gestürzt.

Außerdem unterstützten die französischen Kommunisten immer mehr die repressive Politik der Sowjetunion. Dies führte zu einer wachsenden Unzufriedenheit unter Zivilisten gegen politische Autorität und sogar gegen das gleiche Regierungssystem.

Der Hauptgrund für diese Unzufriedenheit war eine neue Suche nach politischen Philosophien, an die sich die Menschen halten konnten. Der orthodoxe Marxismus, der weitgehend von der Sowjetunion praktiziert wurde, wurde nicht mehr mit guten Augen gesehen, jedoch begann der Marxismus der westlichen Welt als überlegen zu gelten.

Originalautoren

Einer der Hauptautoren dieser Bewegung, Michael Foucault, sagte, dass diese sehr unterschiedlichen Perspektiven das Ergebnis begrenzten Wissens seien. In der Tat betrachtete er sie als eine Folge der Kritik der Philosophie und Kultur der westlichen Welt.

Einer der Hauptbegründer des Poststrukturalismus ist neben Foucault Jacques Derrida. Im Jahr 1966 hielt Derrida einen Vortrag, in dem er versicherte, dass die Welt in einem Zustand des intellektuellen Bruchs sei. Die Ideen von Darridas intellektueller Veränderung gelten als eines der ersten Anzeichen für Poststrukturalismus in der Welt.

Der Derrida-Aufsatz war einer der ersten Texte, die eine Reihe von Änderungen in der Politik des Strukturalismus vorschlugen. Außerdem versuchte Derrida, Theorien über Begriffe zu entwickeln, die in der strukturalistischen Philosophie enthalten sind, die aber nicht länger als Werkzeuge der Philosophie behandelt wurden.

Derrida's Essay wurde von Foucaults Arbeit Anfang der 1970er Jahre betont, als der Poststrukturalismus bereits an Stärke gewann. Man geht davon aus, dass Foucault den Bewegungstheorien einen strategischen Sinn gab, indem er sie durch die Struktur des historischen Wandels präsentierte.

Aus diesen Ideen gingen viele andere Autoren hervor, die die poststrukturalistische Bewegung durch Texte fortführten, die dem neuen philosophischen Trend treu blieben.

Eigenschaften

Konzept von "mir"

Für die Autoren des Poststrukturalismus ist das Konzept von "Ich", das als kohärente Einheit betrachtet wird, nichts anderes als eine von Menschen geschaffene Fiktion.

Diese Bewegung behauptet, dass ein Individuum aus einer Reihe von Wissen und Widersprüchen besteht, die kein "Ich" darstellen, sondern eine Gruppierung von Merkmalen wie Geschlecht oder Arbeit.

Damit eine Person ein literarisches Werk vollständig verstehen kann, muss sie verstehen, wie sich diese Arbeit auf sein eigenes Konzept von "Ich" bezieht. Das heißt, es ist wichtig zu verstehen, wie sich eine Person innerhalb der literarischen Umgebung sieht, die sie studieren möchte.

Dies liegt daran, dass die Selbstwahrnehmung eine entscheidende Rolle bei der Interpretation der Bedeutung spielt. Die Wahrnehmung des "Ichs" variiert jedoch je nach dem Autor, der untersucht wird, aber fast alle stimmen darin überein, dass diese Entität aus Diskursen besteht.

Persönliche Wahrnehmung

Für den Poststrukturalismus ist die Bedeutung, die ein Autor seinem Text geben wollte, zweitrangig; die primäre wird immer die Interpretation sein, die jede Person dem Text aus ihrer eigenen Sichtweise gibt.

Poststrukturalistische Ideen stimmen nicht mit denen überein, die besagen, dass ein Text nur eine Bedeutung oder eine einzige Hauptidee hat. Für diese Philosophen gibt jeder Leser einem Text seine eigene Bedeutung, basierend auf der Interpretation, die er in Bezug auf die Informationen hat, die er liest.

Diese Wahrnehmung ist nicht auf einen literarischen Kontext beschränkt. Im Poststrukturalismus spielt die Wahrnehmung eine entscheidende Rolle für die Entwicklung des individuellen Lebens. Wenn eine Person ein Zeichen wahrnimmt, assimiliert diese Person es und interpretiert es in einer bestimmten Weise.

Die Zeichen, Symbole und Zeichen haben keine eindeutige Bedeutung, sondern haben mehrere Bedeutungen, die von jeder Person, die sie interpretiert, gegeben werden.

Die Bedeutung ist nichts anderes als das Verständnis, dass ein Individuum über einen Reiz konstruiert. Aus diesem Grund ist es unmöglich, dass ein Stimulus eine einzige Bedeutung hat, weil er für jedes Individuum unterschiedlich ist.

Vielfältige Kapazität

Ein poststrukturalistischer Kritiker muss in der Lage sein, einen Text aus verschiedenen Perspektiven zu analysieren, so dass unterschiedliche Interpretationen darüber möglich sind. Es ist nicht wichtig, wenn die Interpretationen nicht übereinstimmen; Wichtig ist, dass es möglich ist, einen Text (Zeichen oder Symbol) auf verschiedene Arten zu analysieren.

Es ist wichtig zu analysieren, wie sich die Interpretationen eines Textes gemäß einer Reihe von verschiedenen Variablen ändern können.

Die Variablen sind normalerweise Faktoren, die die Identität des Lesers beeinflussen. Dazu gehören Ihre Wahrnehmung Ihres Wesens oder viele andere Faktoren, die Ihre Persönlichkeit beeinflussen.

Dezentralisierung des Autors

Wenn ein Poststrukturist einen Text analysiert, muss er die Identität des Autors vollständig ignorieren. Dies bedeutet, dass der Autor auf eine sekundäre Ebene wechselt, aber diese Aktion beeinflusst nicht die Identität des Autors, sondern den Text.

Das heißt, wenn die Identität des Autors bei der Analyse des Textes nicht berücksichtigt wird, ändert der Text seine Bedeutung teilweise oder fast vollständig. Dies liegt daran, dass der Autor selbst nicht mehr das beeinflusst, was gelesen wurde, sondern der Leser derjenige ist, der zum zentralen Fokus der Interpretation wird.

Wenn ein Autor in den Hintergrund tritt, muss der Leser andere Quellen als Grundlage für die Interpretation des Textes verwenden. Zum Beispiel können die kulturellen Normen der Gesellschaft oder andere literarische Werke gültige Instrumente sein, um einen Text auf poststrukturalistische Weise zu interpretieren.

Da diese externen Quellen jedoch nicht autoritär, sondern willkürlich sind, sind die Ergebnisse der Interpretation in der Regel nicht konsistent. Dies bedeutet, dass sie zu unterschiedlichen Interpretationen führen können, auch wenn die gleiche Analysebasis wiederholt verwendet wird.

Dekonstruktive Theorie

Eine der Haupttheorien, die sich um den Poststrukturalismus dreht, ist die Konstruktion von Texten durch die Verwendung binärer Konzepte. Ein binäres Konzept bezieht sich auf zwei "entgegengesetzte" Konzepte.

Der strukturalistischen Theorie zufolge wird ein Text durch diese Konzepte konstruiert, die sich hierarchisch in seiner gesamten Struktur befinden. Diese Art von binären Systemen kann sich auf Begriffe wie Mann und Frau oder einfach auf Ideen wie das Rationale und das Emotionale beziehen.

Für den Poststrukturalismus gibt es keine Hierarchie zwischen diesen Konzepten. Das heißt, es gibt keine Gleichheit basierend auf den Qualitäten jedes Konzepts. Stattdessen analysiert der Poststrukturalismus die Beziehungen, die diese binären Konzepte haben müssen, um ihre Korrelation zu verstehen.

Der Weg dazu ist eine "Dekonstruktion" der Bedeutung jedes Konzepts. Durch eine eingehende Analyse ist es möglich zu verstehen, welches die Merkmale sind, die jedem Konzept die Illusion einer einzigen Bedeutung verleihen.

Bei der Interpretation ist es möglich zu verstehen, welche Textwerkzeuge jeder Mensch verwendet, um jedem Text oder jedem Symbol seine eigene Identität zu geben.

Strukturalismus und Poststrukturalismus

Der Poststrukturalismus kann mit wenigen Worten als eine Reihe von philosophischen Kritiken der strukturalistischen Theorie verstanden werden. Der Strukturalismus war in Frankreich eine sehr modische Bewegung, besonders in den 1950er und 1960er Jahren.

Der Strukturalismus analysierte die Strukturen, die bestimmte Kulturgüter, wie Texte, durch den Einsatz von Linguistik, Anthropologie und Psychologie interpretieren lassen. Grundsätzlich geht der Strukturalismus von der Vorstellung aus, dass der gesamte Text in einer Struktur enthalten ist, die einheitlich verfolgt wird.

Aus diesem Grund integrierten viele Strukturalisten ihre Arbeit in andere bestehende Arbeiten. Die Begriffe des Poststrukturalismus kritisieren den strukturellen Begriff ihres vorherigen Gegenstücks, indem sie Texte als Werkzeuge betrachten, die von den Lesern benutzt werden, um von jedem frei interpretiert zu werden.

In der Tat leiten sich die Konzepte des Poststrukturalismus in ihrer Gesamtheit von den Kritikpunkten des Strukturbegriffs ab. Der Strukturalismus betrachtet das Studium von Strukturen als eine kulturelle Bedingung und unterliegt daher einer Reihe von Fehlinterpretationen, die zu negativen Ergebnissen führen können.

Daher untersucht der Poststrukturalismus die Wissenssysteme, die ein Objekt umgeben, zusammen mit dem Objekt selbst, um eine vollständige Vorstellung von seiner Interpretationsfähigkeit zu erhalten.

Vertreter und ihre Ideen

Jacques Derrida

Derrida war ein französischer Philosoph, Jahrgang 1930, dessen Beiträge als einer der Hauptfaktoren für den Beginn der poststrukturalistischen Bewegung gelten.

Zu seinen herausragendsten Handlungen als Fachmann analysierte und kritisierte er das Wesen der Sprache, des Schreibens und der Bedeutungsdeutungen auf dem Gebiet der westlichen Philosophie.

Seine Beiträge waren für die damalige Zeit sehr umstritten, beeinflussten aber gleichzeitig einen großen Teil der intellektuellen Gemeinschaft des Planeten im 20. Jahrhundert.

Jean Baudrillard

Der französische Theoretiker Jean Baudrillard, der 1929 geboren wurde, war eine der einflussreichsten Intellektuellen der Moderne. Seine Arbeit kombinierte eine Reihe von Bereichen, unter denen Philosophie, Sozialtheorie und Metaphysik verschiedene Phänomene seiner Zeit repräsentieren.

Baudrillard leugnete das "Ich" als grundlegendes Element des sozialen Wandels, indem er poststrukturalistische und strukturalistische Ideen unterstützte, die gegen den französischen Glauben von Denkern wie Kant, Sartre und René Descartes verstoßen.

Er war ein überaus produktiver Autor, weil er zeit seines Lebens mehr als 30 renommierte Bücher veröffentlichte, in denen er soziale und philosophische Fragen behandelte, die für die damalige Zeit von großer Relevanz waren.

Michel Foucault

Foucault war ein französischer Philosoph, der 1926 geboren wurde und eine der umstrittensten intellektuellen Figuren war, die die Welt in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg hatte.

Foucault versuchte nicht, die traditionellen Fragen der Philosophie zu beantworten, etwa wer Menschen sind und warum sie existieren. Stattdessen hat er diese Fragen interpretiert, um sie kritisch zu untersuchen und zu verstehen, welche Art von Antworten die Menschen inspiriert haben.

Die auf dem Verständnis dieser Fragen beruhenden Antworten waren seine Hauptkritik auf dem philosophischen Gebiet. Er war einer der großen Vertreter des Poststrukturalismus in der Welt, obwohl er im Gegensatz zu etablierten Ideen der Zeit stand. Dies führte dazu, dass Intellektuelle auf der ganzen Welt und vor allem im westlichen Teil der Welt kritisiert wurden.

Judith Butler

Judith Butler ist eine amerikanische Philosophin, deren Beiträge zur Philosophie als eine der einflussreichsten des 20. Jahrhunderts und der Gegenwart gelten.

Butler definierte den Poststrukturalismus ähnlich wie andere renommierte Autoren wie Derrida und Foucault. Er sprach über die Komplexität binärer Systemkonzepte und erläuterte die Mehrdeutigkeit, die im Bereich der Linguistik hinsichtlich der Interpretation von Texten besteht.

Ihre Ideen revolutionierten nicht nur den weltweiten Feminismus, sondern verstärkten auch das bereits Ende des 20. Jahrhunderts etablierte poststrukturalistische Denken.

Roland Barthes

Barthes war ein französischer Essayist, der 1915 geboren wurde. Seine Arbeit auf dem Gebiet des Schreibens diente früheren Werken anderer Intellektueller als Verstärkung des Strukturalismus.

Darüber hinaus förderte seine Arbeit die Entstehung anderer intellektueller Bewegungen, die zum Poststrukturalismus führten.

Referenzen

1. Post-Strukturalismus, New World Encyclopedia, 2015. entnommen von newworldlineclopedia.org
2. Poststrukturalismus, Encyclopaedia Britannica, 2009. Von Britannica.com übernommen
3. Jean Baudrillard, Stanford-Enzyklopädie der Philosophie, 2005. Genommen von Stanford.edu
4. Post-Strukturalismus, Wikipedia in Englisch, 2018. Aus wikipedia.org
5. Roland Barthes, Encyclopaedia Britannica, 1999. Aus Britannica.com
6. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998. Aus Britannica.com
7. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998. Aus Britannica.com
8. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia Britannica, 1998. Aus Britannica.com