Was war Kulteranismus?

Die Kulteranismus ist eine literarische Strömung, die in Spanien innerhalb der spanischen Barockliteratur entstanden ist.

Es umfasst den Zeitraum zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert. Auch bekannt als Gongorismo dank seines größten Vertreters Luis de Góngora.

Es zeichnet sich durch ein sehr reich verziertes und protziges Vokabular aus, während es eine Nachricht übermittelt, die durch ein Meer von Metaphern und eine komplexe syntaktische Ordnung kompliziert ist.

Der Name ist eine Mischung aus Kult und Luthertum und wurde von seinen Gegnern geprägt, um es als Häresie der wahren Poesie darzustellen.

Eigenschaften von culteranismo

Der culteranismo ist in die literarische Strömung des spanischen Barocks, Siglo de Oro, eingeprägt, die sich durch folgende Merkmale auszeichnete: Die künstlerische und kulturelle Bewegung von El Barroco war gekennzeichnet durch:

Pessimismus

Die Renaissance war nicht erfolgreich in ihrem Ziel, der Welt Harmonie und Perfektion zu verleihen, wie es die Humanisten taten, noch hatte es den Menschen glücklicher gemacht.

Krieg und soziale Ungleichheit hielten an, Elend und Unglücke waren in ganz Europa verbreitet. Ein intellektueller Pessimismus wurde mehr und mehr, zusammen mit einem sorglosen Charakter, von dem die Komödien der Periode und die unehrlichen Erzählungen, auf denen die Schelmenromane basieren, treue Zeugen sind.

Enttäuschung

Als die Ideale der Renaissance fehlschlugen und die politische Macht im Falle Spaniens weiter sank, wuchs die Enttäuschung und manifestierte sich in der Literatur, die in vielen Fällen an die der vorangegangenen Jahrhunderte erinnerte.

Laut Quevedo besteht das Leben aus Abkömmlingen von Verstorbenen, aus denen Neugeborene werden, von der Windel bis zum Leichentuch. Abschließend, nichts vorübergehendes zählt, es ist nur notwendig, ewige Errettung zu erhalten.

In dieser Linie reagierten die spanischen Schriftsteller angesichts der Krise des Barocks auf mehrere Arten wie:

Eskapismus

Es bezieht sich auf die Infragestellung der Wirklichkeit durch das Singen von Heldentaten und Ruhm der Vergangenheit oder durch die Präsentation einer idealen Welt, in der Probleme gelöst und die Ordnung vorherrscht, wie das Theater von Lope de Vega und seine Anhänger. Andere wiederum flüchteten sich in die Welt der Kunst und Mythologie wie im Fall von Luis de Góngora.

Satire

Eine andere Gruppe von Schriftstellern entschied sich, die Realität als Quevedo und Góngora in einigen Gelegenheiten, sowie im picaresque Roman zu verspotten.

Stoizismus

Beschwerden über die Eitelkeit der Welt, die Vergänglichkeit von Schönheit, Leben und Ruhm. Der größte Vertreter war Calderón de la Barca im Sacramento Auto.

Moralisieren

Kritik an den Mängeln und Laster und Vorschlagen von Verhaltensmodellen, die mit der politischen und religiösen Ideologie seiner Zeit übereinstimmen, die durch die Erzählung und die Lehrprosa von Gracián und Saavedra Fajardo gekennzeichnet sind.

Wie man sehen kann, erlitten die Autoren während des spanischen Barocks einen tiefen Pessimismus angesichts des absoluten Scheiterns der Ideale der Renaissance, die Glück und Perfektion versprachen und stattdessen eine von Kriegen, Krankheiten und tiefen wirtschaftlichen und politischen Problemen geplagte Welt haben.

Enttäuschung wurde festgestellt und das Leben wurde nur als eine Reise durch die Zeit betrachtet, während der alles und jedes, was schlecht war, geschehen konnte und wahrscheinlich auch geschehen würde.

Der Tod wurde als Heilmittel für all diese Schwierigkeiten angesehen, weil er sowohl friedliche Ruhe als auch ewige Erlösung von den Qualen und Tragödien des Lebens versprach.

Dies führte zu einer tiefen Besorgnis über den Lauf der Zeit, zu einem Misstrauen gegenüber allem Irdischen und zu einer tiefen Melancholie, die für alle Autoren der spanischen Barockliteratur charakteristisch ist.

Es gab einige literarische Reaktionen auf dieses pessimistische Gefühl und jeder Autor entwickelte seine eigene Art, die Unzufriedenheit und Unzufriedenheit auszudrücken, die die politische, soziale und wirtschaftliche Situation, die Spanien erlebte, verursachte.

Einige, wie Lope de Vega, versuchten aus der Welt, die so viel Schmerz erzeugte, zu entkommen, indem sie über die Herrlichkeit vergangener Tage oder über eine utopische Welt schrieben, in der jedes Problem leicht gelöst werden konnte; andere wie Góngora, zogen es vor, sich in den Falten von Kunst und Mythologie zu verstecken.

Ein glücklicherer Weg, mit der harten Realität fertig zu werden, war, sie zu verspotten, und das war Quevedos Art, sich der Welt zu entziehen, die sie nicht mochte. Andere versuchten, die Menschen dazu zu bringen, die Probleme in ihren Gesellschaften zu sehen, über die menschliche Eitelkeit und die Vergänglichkeit der Schönheit und des Lebens zu schreiben, wie Calderón es tat.

Gracián und Saavedra Fajardo zogen dagegen vor, die offensichtlichen Laster in der Gesellschaft zu kritisieren und alternative Verhaltenskodizes vorzuschlagen, die mit der politischen und religiösen Ideologie ihrer Zeit übereinstimmten.

Die spanische Barockliteratur beurteilte die absolute Freiheit, die der Autor schaffen musste, verzerrte Formen und spielte mit komplexen Konzepten und Ausdrücken, die den Leser überraschen oder beeindrucken sollten.

Abgesehen vom culteranismo gab es eine weitere spanische barocke Bewegung im Bereich der Briefe, die als "conceptionism" bezeichnet wurde und deren Hauptvertreter Francisco de Quevedo war.

Das Konzept zeichnet sich durch eine hohe Geschwindigkeit, ein direktes und intelligentes Vokabular sowie einen satirischen Witz aus.Es wird auch in übersichtlicher Form übertragen und drückt hauptsächlich Konzepte aus.

Referenzen

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