Was ist der Borromäische Knoten?

Die Borromeo-Knoten Es wird in der von Jacques Lacan (1901-1981) vorgeschlagenen psychoanalytischen Theorie verwendet, um sich auf eine aus drei Ringen zusammengesetzte Struktur zu beziehen.

Diese Struktur, auf die der Borromäische Knoten Bezug nimmt, entspricht der Verknüpfung der drei existierenden Register in jedem sprechenden Subjekt. Dies sind das Register des Realen, das Register des Imaginären und das Register des Symbolischen.

Das Knüpfen dieser Register ist für das Subjekt von wesentlicher Bedeutung, um eine konsistente Realität zu haben. Und darin, halten Sie einen Diskurs und eine soziale Verbindung mit den anderen, die ihn umgeben.

Durch die Struktur des Borromäischen Knotens verbindet sich jedes der Register mit den anderen, so dass, wenn man freigelassen wird, auch die anderen dies tun, was die wesentliche Eigenschaft dieser Struktur ist.

Diese Lacansche Theorie kann in zwei Momente unterteilt werden. In der ersten von ihnen handelt der Name des Vaters als ein Grundgesetz. Es wird als ein primärer Signifikant verstanden, der die drei von Lacan vorgeschlagenen Aufzeichnungen zusammenhält.

Im zweiten Moment seiner Theorie reduziert er den Borromäischen Knoten auf nur drei Ringe, die so verknüpft sind, dass sie für die Konsistenz der Struktur verantwortlich sind.

Gegen Ende seiner Lehre fügt Lacan einen vierten Knoten hinzu, den er Sinthome nennt.

Wie soll der Borromäische Knoten verstanden werden?

In seiner psychoanalytischen Theorie versucht Lacan anhand des Borromäischen Knotens die psychische Struktur des Subjekts zu erklären.

Stellen Sie dieses Konzept vor, um über die Struktur der Sprache und ihre Auswirkungen auf das Thema nachzudenken. Auf diese Weise konnte er über das symbolische Register und seine Beziehungen mit dem Register des Realen und des Imaginären nachdenken.

Diese Borromäische Struktur besteht dann aus drei Ringen, von denen jeder die drei von Lacan vorgeschlagenen Register darstellt. Diese sind das Register des Imaginären, das des Symbolischen und das Register des Realen.

Der erste bezieht sich auf den Ort, wo die ersten Identifikationen des Subjekts mit den anderen erzeugt werden.

Das zweite, das Register des Symbolischen, stellt die Signifikanten dar, dh die Wörter, mit denen sich das Individuum identifiziert.

Und die dritte Aufzeichnung symbolisiert das Reale und versteht es als das, was nicht symbolisch dargestellt werden kann, weil es keine Bedeutung hat.

Diese drei Ringe, die dann durch die Komponentenregister der psychischen Struktur des Subjekts repräsentiert werden, sind miteinander verknotet. So, dass wenn einer der Ringe geschnitten wird, auch die anderen es tun.

Jeder dieser Ringe überlappt sich mit den anderen und bildet Schnittpunkte mit den anderen Ringen.

Die verschiedenen Arten des Knotens werden diejenigen sein, die die verschiedenen Strukturen der Subjektivität bestimmen. In dem Maße, in dem das Subjekt als eine bestimmte Art von Knoten verstanden wird, können Sie sich verschiedene Formen des Knotens zwischen den drei Registern vorstellen.

Auf diese Weise muss aus der psychoanalytischen Perspektive Lacans die psychische Struktur des Subjekts als eine besondere Form verstanden werden, in der der Borromäische Knoten gebunden ist.

Die Analyse wird dann als die Praxis verstanden, Knoten zu lösen und neu zu erstellen, um eine neue Struktur zu erzeugen.

Dies ist das Modell, das Lacan in den 70er Jahren verwendete, um die Vorstellung zu erklären, die er bis dahin von der menschlichen Psyche hatte.

In diesem Modell repräsentieren die drei Ringe die Kanten oder Löcher in einem Körper, um den das Verlangen fließt. Lacans Idee ist, dass die Psyche an sich ein Raum ist, in dem ihre Kanten zu einem Knoten verwoben sind, der im Zentrum des Seins steht.

Im Jahr 1975 beschloss Lacan, der Konfiguration von drei einen vierten Ring hinzuzufügen. Dieser neue Ring wurde Sinthome (Symptom) genannt. Nach seinen Erklärungen wäre es dieses vierte Element, das die Psyche verschlossen hält.

Aus dieser Perspektive besteht das Ziel der Lacanschen Analyse darin, die Verbindung zu öffnen, indem der Shintomknoten gebrochen wird. Das heißt, diesen vierten Ring lösen.

Lacan beschreibt Psychosen als eine Struktur mit dem ungebundenen Borromäischen Knoten. Und er schlägt vor, dass in einigen Fällen es verhindert werden kann, diesen vierten Ring hinzuzufügen, um die Struktur der anderen drei zu binden.

Die Lacan'sche Orientierung ist auf das Reale ausgerichtet, was für ihn in der Psychoanalyse von Bedeutung ist.

Zwei Momente in der Borromeo Knot-Theorie

In ihren Anfängen schlägt die lacanische psychoanalytische Theorie den Borromäischen Knoten als ein Modell der psychischen Struktur des Subjekts vor und versteht diese Struktur als Metapher in der Signifikantenkette. Es versteht die Entfesselung (psychotisch bis dahin) als das Aufbrechen einer Verbindung in dieser Kette.

Gegen Ende seiner Theorie nähert er sich dem Knoten vom Realen (nicht mehr vom Symbolischen). Er gibt die Vorstellung einer Kette auf und versteht die verschiedenen Wirkungen der psychischen Struktur als einen Lapsus des Borromäischen Knotens.

Im ersten Moment erklärt Lacan, dass es die Signifikanten sind, die auf Borromäische Art verbunden sind, indem sie sagen, dass das Abschneiden einer der Verbindungen derselben den Rest freigibt.

Auf diese Weise untersucht Lacan den Borromäischen Knoten in Bezug auf die psychotische Struktur. Verstehen der Entfesselung der Psychose als Bruch oder Schnitt in einem der Glieder der Signifikantenkette. Auf diese Weise wird Wahnsinn als die Trennung des Borromäischen Knotens begriffen.

Seine Theorie, Lacan, macht eine Wende darin, den borromäischen Knoten nicht länger als eine signifikante Kette zu betrachten, sondern als die Beziehung zwischen den drei Registern (symbolisch, imaginär und rea).

Auf diese Weise wird der Borromäische Knoten nicht mehr die psychische Struktur darstellen, aber Lacan wird sagen, dass es die Struktur als solche ist.

An einem Punkt seiner Theorie führt Lacan die Existenz eines vierten Elements ein, das er den Namen des Vaters nannte. Abschließend kommt sie zu dem Schluss, dass in Wirklichkeit die drei verbundenen Register einander stützen und auf dieser Grundlage ihre eigene Kohärenz aufbauen.

Aus dieser neuen Perspektive wird es nicht mehr als Entfesselung, sondern als Möglichkeit eines Schlupfes betrachtet. Dies ist die Möglichkeit einer schlechten Verknotung derselben.

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