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Wie war die politische und soziale Organisation der Tolteken?
Die politische und soziale Organisation der Tolteken Es war von Klassen organisiert, deren Hauptstaffel von der militaristischen Aristokratie zusammen mit religiösen Führern gehalten wurde. Unten waren die mittleren und unteren Klassen.
Es war eine präkolumbische mesoamerikanische Zivilisation im Zentrum des heutigen Mexiko, die zwischen dem 10. und 12. Jahrhundert n. Chr. Blühte. Mit Hauptstadt in der großen Stadt Tula oder Tollan, war es 50 Kilometer nördlich von Mexiko-Stadt.
Das Wort "Tolteken" in Nahuatl hat mehrere Bedeutungen, als "Baumeister" am meisten akzeptiert; aber es wird auch als "städtische Person" oder "gebildete Person" interpretiert. Sie waren große Bildhauer und Künstler, die viele Steinstrukturen in ihren Siedlungen hinterließen.
Es wird geglaubt, dass es eine multiethnische Zivilisation war, einschließlich in seinem Reich viele Stämme der Gegend. Inklusiv, es wird bestätigt, dass sie irgendwann mit den Zivilisationen der Maya, Olmeken und Teotihuacan zusammenfielen; von denen die Tolteken viele kulturelle Eigenschaften teilten.
Die meisten Tolteken-Informationen stammen von den Azteken oder Mexica und von postkolonialen Texten, die mündliche Überlieferungen dokumentieren. Letztere verehrten die gefallene toltekische Zivilisation und behaupteten, direkte Nachkommen in der Linie und im Ruhm zu sein.
Daher könnten die Berichte der Tolteken von den Azteken in ihrem Wunsch, ihr Erbe zu mythologisieren, wo Legenden, Mythen und Beweise vermischt sind, angepasst oder übertrieben worden sein.
Die am meisten akzeptierten historischen Elemente über diese Kultur wurden dank der archäologischen Aufzeichnungen und Studien der Tolteken, zusammen mit bestimmten Vergleichen zwischen einigen Maya-Texten des Anfangs der Ära erzeugt.
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Die Tolteken auf politischer Ebene
Ursprünglich waren sie ein Nomadenvolk, das in der Archäologie als Tolteken-Chichimek bekannt ist. Sie waren wilde Krieger, die Gebiete beherrschten und Siedlungen verließen, von denen sie regelmäßig Tribut forderten.
Sie nahmen den Kult der gefiederten Schlange Quetzalcoatl von den ältesten Olmeken und Teotihuacans an und waren zusammen mit ihren Eroberungen dafür verantwortlich, diesen Gott zu erweitern und zu verehren. Ein Teil der Rituale bestand aus den berühmten Menschenopfern der Kriegsgefangenen.
Die ständigen Konfrontationen, um Territorium mit den benachbarten Stämmen zu erobern und die Ressourcen zu erhalten, formten ihre Kultur um den Krieg herum. Darüber hinaus war seine politische Struktur stark mit der Religion verbunden.
Keine politische Entscheidung, besonders in militärischen Angelegenheiten, wurde ausgeführt, ohne vorher die Götter auf ihrer Seite zu haben. Diese Strukturierung fand zwischen 700 und 900 n. Chr. Statt.
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Der Fall von Teotihuacán und der Beginn des Toltekenreiches
Die Macht der Stadt Teotihuacán bewahrte diese nördlichen Stämme über mehrere Jahrhunderte davor, ihr riesiges und wohlhabendes Reich anzugreifen und sie als barbarische Völker zu betrachten.
Zwischen 700 und 900 n. Chr. Ging die Zivilisation in Teotihuacan jedoch zurück und verlor ihre kommerziellen Netzwerke und Territorien.
Mit dem geschwächten Imperium konnten die Teotihuacans das Vordringen der Barbaren nicht aufhalten. Die Stadt wurde in einem der härtesten, berühmtesten und erinnerungswürdigsten Akte der Invasion der Tolteken durch ein Feuer geplündert und zerstört.
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Kings Krieger und Könige Priester
Der Anführer während der militärischen Feldzüge in Richtung Zentrum Mexikos hieß Mixcoatl, was "Schlangenwolke" bedeutet und die Eroberung der Stadt Teotihuacán befahl.
Dann ließen sie sich im heutigen Tal von Mexiko nieder und gründeten die Stadt Tula, wobei sie eine starke Kontrolle über alle ihre Territorien behielten.
Zu dieser Zeit war die politische Organisation der Tolteken bereits von einer Kriegerkaste beherrscht. Der König, der für seine militärische Macht berühmt war und seine Region in ein mächtiges Reich verwandelte, war Topilzin-Quetzacoatl, Sohn des Eroberers von Teotihuacan.
Das Imperium behielt die Kontrolle über viele kleine Städte aus verschiedenen ethnischen Gruppen in Mesoamerika. Seine politische Domäne wurde durch militärische Macht, religiöse Rituale für Quetzalcoatl, schwere Tribute und Kriegsgefangene ausgeübt.
Während der Herrschaft von Topilzin in der Stadt Tula wurde eine politische Reform der Rituale für Quetzalcoatl eingeleitet, wo er die Beendigung der Menschenopfer der Kriegsgefangenen verfügte.
Er bekräftigte die Verehrung dieses Gottes für alle Gebiete, die bis zu den Maya-Regionen in Yucatan kamen.
Ab 900 n. Chr und bis zum Fall des Reiches im zwölften Jahrhundert behielten die Regierungen die von einer militaristischen Regierung dominierte politische Organisation bei. Die Kultur des Krieges war immer Teil der Toltekengesellschaft.
Die Priester genossen Macht und Einfluss in administrativen Angelegenheiten des Reiches, aber die wirkliche politische Führung wurde von der Kriegerkaste angeführt, von der der König immer ein Teil war.
Einige Könige proklamierten sich auch als Hohepriester, die beide Funktionen vor ihrem Volk vertreten wollten. Dies war der Fall von Topilzin, der sowohl als Kriegskönig als auch als Hohepriester des Kults von Quetzacoatl galt.
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Soziale Organisation
Die Struktur der Toltekengesellschaft war pyramidal; Ganz ähnlich wie europäische mittelalterliche Organisationen. Die Dominanz dieser Struktur wurde von einer starken Aristokratie militaristischer Kasten beherrscht.
An der Spitze der Struktur stand der König, der oft sowohl als Anführer des Imperiums als auch als Religionsführer fungierte.
Seine Glaubwürdigkeit und Macht wurde durch seine militärischen Kampagnen und Eroberungen gegeben, was den Krieg zu einem kulturellen Merkmal seiner Gesellschaft machte.
Es folgten alle Mitglieder der Kriegskasten, deren militärische Laufbahn bereits als Prestige und als höchste Ehre galt.
Die Soldaten wurden auf mehrere militärische Orden aufgeteilt, die im Allgemeinen den Namen lokaler Tiere trugen: Kojoten, Jaguare und Adler.
Parallel dazu waren die religiösen Führer oder Priester, die als soziale Führer und Verwalter der Ressourcen des Reiches fungierten.
Die Mittelklasse bestand aus Handwerkern, Bildhauern, Kaufleuten, Astronomen und Künstlern.
Trotz der geringen sozialen Beeinflussung genossen diese sozialen Schichten in den Städten genügend Vorteile, da das Leben der Tolteken in ihren Aktivitäten ausgefeilt war.
Dank der archäologischen Stätten ist es bekannt, dass diese Menschen eine wichtige Rolle in der Stadtplanung, Komfort des täglichen Lebens, Verteilung von Lebensmitteln und Erweiterung des Wissens gespielt haben.
Über die unteren Schichten ist sehr wenig bekannt, aber es wird vermutet, dass es sich um Bauleute und Bauern handelte.
Dennoch wird in einigen Studien darüber diskutiert, ob die Ernährung in großen toltekischen Städten durch eigene Landwirtschaft oder durch ein einfaches Volumen von regelmäßigen Tributen an andere Stämme gedeckt war.
Wenn Letzteres der Fall wäre, würde es als eine soziale Klasse an der Basis der Pyramide betrachtet werden, die aus Sklaven und Kriegsgefangenen bestand.
Die Theorie besagt, dass die strikte militaristische soziale Klassenorganisation, die nicht integrierte Multiethnizität des Imperiums und die ständige Durchsetzung politischer Verpflichtungen gegenüber den eroberten Stämmen der Grund für den Niedergang der toltekischen Zivilisation war.
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Referenzen
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