Was war die politische und soziale Organisation von Teotihuacan?

Die politische und soziale Organisation des Teotihuacan Es war strukturiert mit einer starken Hierarchie von Klassen in einem multiethnischen Volk, das von einem hoch theokratischen Staat regiert wurde, der aus mehreren Mitgliedern der oberen Klassen oder Eliten ihrer Gesellschaft bestand.

Der Name dieser Stadt stammt aus der rätselhaften vorspanischen Stadt Teotihuacán. Im semiariden Nordosten des Tals von Mexiko gelegen, war es die größte, einflussreichste und verehrteste Stadt des goldenen Zeitalters Mesoamerikas.

Die meisten Informationen über diese großartige Gesellschaft stammen von den Mexica (Azteken), die die Stadt 600 Jahre nach ihrem Fall und den späteren Texten des kolonialen Mexiko nutzten. Diese Stadt erreichte ihren Glanz zwischen 200 a. C. und 700 d. C.

Die Archäologen haben es auch geschafft, einige Geheimnisse dieser Zivilisation zu entschlüsseln, indem sie Architektur, Malerei, Artefakte und Keramikobjekte des Teotihuacan studieren.

Dominiert von zwei gigantischen Pyramiden und einer heiligen Allee, zeugt die Stadt von einer ehrgeizigen politisch-militärischen Macht und einer sehr strengen sozialen Organisation, die nur von alten Zivilisationen wie Rom und Ägypten übertroffen wird.

Die Teotihuacan waren Zeitgenossen der frühen Maya-Zivilisation der Mitte des ersten Jahrtausends nach Christus und bestanden nachweislich vor der Errichtung der totalen Macht der Tolteken-Zivilisation.

Diese Tatsache lässt Archäologen und Historiker mit Theorien über die Ähnlichkeiten und Parallelen des politischen und sozialen Lebens von Teotihuacan in Bezug auf den Rest der späteren mesoamerikanischen Zivilisationen argumentieren.

Zweifellos folgten die vorspanischen Völker Mittelamerikas dem Beispiel der Größe der teotihuakanischen Zivilisation, ihrer Organisation und Verwaltung (mehr oder weniger).

Politische Organisation

Wie eingangs erwähnt, wird bis heute angenommen, dass die Gesellschaft von einer theokratischen Staatsverwaltung regiert wird.

Mit anderen Worten, die Führer dieser Zivilisation übten ihre Macht nicht nur als Staatsoberhäupter aus, sondern auch als religiöse Führer, die die Götter repräsentierten.

Die archäologischen Beweise sind noch sehr vage, um genau das Regierungssystem des Teotihuacan sicherzustellen, aber die Elemente, die der theokratischen Theorie am meisten Gewicht beimessen, sind die folgenden:

- Die Architektur der Stadt und der Komplex von Pyramiden, die in Übereinstimmung mit den Himmelsrichtungen gebaut wurden, was auf religiöse Einflüsse und den Kult der Sterne schließen lässt.

- Gemälde an Wänden und Vasen, die Mythen der Schöpfung, Passagen der anderen Welt, religiöser Rituale und Menschenopfer zeigen.

- Die gemeißelten Götterbilder, besonders die gefiederte Schlange Quetzacoatl.

Könige oder Eliten an der Spitze?

Viele Archäologen behaupten, dass eine starke, entschlossene Führung mit beträchtlicher militärischer Macht benötigt wurde, um eine Stadt dieser Größe zu errichten und so viel Territorium und Staaten im gesamten heutigen Mexiko nach Guatemala und Honduras kontrolliert und beeinflusst zu haben.

Obwohl einige glauben, dass Teotihuacán eine mächtige Monarchie als politisches System hatte, um seine Größe zu erreichen, gibt es immer noch keine archäologischen Beweise für die Existenz von Königen.

Die am meisten akzeptierte Theorie ist die der geteilten Führung unter Staatschefs gleicher oder ähnlicher Macht.

Dies würde Teotihuacán zu einer Art oligarchischer theokratischer Republik machen, mit Führern der elitären Gesellschaftsschicht an der Spitze der Gesellschaft: Priestern, Militärführern und anderen Vertretern mächtiger ethnischer Gruppen.

Dies würde Teotihuacán fast auf das Niveau der römischen Republik bringen, einer mächtigen Zivilisation, die von einer Herrscherkammer regiert wird.

Auf der anderen Seite ist es auch akzeptiert zu sagen, dass diese von den Eliten geteilte Macht einem korporativen Staat ähnlich ist.

Laut ikonographischen Studien der Stadt gab es mindestens vier dominierende Häuser in der Politik von Teotihuacan, vertreten durch den Kojoten, die gefiederte Schlange, den Jaguar und den Adler. Jeder war verantwortlich für bestimmte Bereiche der Gesellschaft.

Soziale Organisation

Soziale Schichtbildung in den Klassen war ein markantes Merkmal in der teotihuacanischen Zivilisation.

Die oberen Klassen oder Eliten, die oben erwähnt wurden, waren an der Spitze der Struktur, und ihre Mitglieder waren die Priester, die militärischen Führer und die Führer der wichtigen und starken Häuser oder der Familien innerhalb des Reiches.

Die Krieger- und Militärkaste galt als eine der wichtigsten sozialen Gruppen mit größeren Privilegien. Sie genossen die Bewunderung und den Respekt beider Eliten und der Plebs.

Obwohl Teotihuacán von Natur aus kein kriegerisches Volk ist, war seine militärische Stärke beträchtlich und entsprach nur der Großartigkeit seiner Gesellschaft. Mehr als Eroberer waren sie Assimilatoren anderer Kulturen für politische, soziale und produktive Bequemlichkeit.

Gemäss Wandgemälden und Keramikgemälden waren die mittleren und unteren Schichten sehr gut nach ihrer produktiven Tätigkeit oder ihrem Beruf durch Kleidung unterschieden. Sie wurden auch nach Bezirken in der Stadt nach Wichtigkeit unterteilt.

Die Wohnungen wurden in verschiedenen Dimensionen gebaut, abhängig von der sozialen Klasse.Sie könnten in derselben Wohnung mehrere Familien derselben Schicht und desselben Berufes leben.

Ein weiterer Aspekt der sozialen Struktur von Teotihuacan war die Konzentration ethnischer Gruppen in bestimmten Bezirken, da die Stadt von vielen Städten oder Stämmen besucht wurde, die in der Stadt errichtet werden konnten, was dem Wohlstand der Gesellschaft wirtschaftliche Vorteile brachte.

Eines der großen Geheimnisse dieser prächtigen alten Stadt ist die Art und Weise, in der die theokratische elitäre Regierung seit mehr als 1500 Jahren die Kontrolle über eine geschichtete multiethnische Gesellschaft in ständiger Zusammenarbeit aufrechterhielt.

Beziehung zwischen Herrschern und Menschen

Es wird behauptet, dass dieses System der Regierung der Eliten erfolgreich war, weil jedes Mitglied bestimmte Bereiche der Gesellschaft durch verschiedene Methoden oder Strategien kontrolliert und gehorsam halten konnte.

Die Bedrohung durch militärische Gewalt war die üblichste und beständigste, ging aber Hand in Hand mit religiöser Indoktrination, deren Ideologie die Unterwerfung des Volkes als den unverkennbaren Willen der Götter und die Unausweichlichkeit des Lebens verbreitete.

Es wird jedoch auch angenommen, dass ein einfacher Sinn des bürgerlichen Gewissens und der Tugend, ein guter Bürger zu sein, ein ebenso guter Faktor wie die vorherigen sein könnten, um die multiethnische Gesellschaft Teotihuacans über viele Jahrhunderte hinweg zu erhalten und fortzuführen.

Historikern zufolge wäre dieser letzte Grund im Kontext der Großartigkeit und langen Dauer der teotihuacanischen Zivilisation viel sinnvoller und würde die Abwesenheit von egozentrischen und selbstverherrlichten Herrschern viel besser erklären.

Demnach ist die Theorie akzeptiert, dass die Stabilität der Zivilisation von Teotihuacan eher auf dem Stolz auf den Sinn der Staatsbürgerschaft als auf der Abhängigkeit von der Unterwerfung der mittleren und unteren Gesellschaftsschichten mit herrschenden Herrschern oder der Einschüchterung von Gottheiten beruhen könnte.

Referenzen

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