Kulturelle Identität was es ist, Elemente und wie es gebaut ist

Diekulturelle Identität Es ist das Kennzeichen eines Volkes, seiner Geschichte, Tradition und Bräuche, im Rahmen einer bestimmten Geographie.

Es ist im Rahmen der Nationalität, Ethnizität, Religion, sozialen Klasse, Generation, Ort konzipiert. Es ist Teil der Selbstwahrnehmung und Selbstwahrnehmung eines Individuums, daher ist die kulturelle Identität ebenso charakteristisch für das Individuum wie für die Gruppe der kulturell identischen Mitglieder, die die gleiche kulturelle Identität teilen.

Kulturelle Identität bezieht sich auf die Fähigkeit, sich als Teil einer Gruppe zu assoziieren und zu fühlen, basierend auf ihrer Kultur. Obwohl sich Kultur normalerweise auf Sprache, Rasse, Erbe, Religion, kulturelle Identität bezieht, ist sie auch mit sozialer Klasse, Lokalität, Generation oder anderen Arten von menschlichen Gruppen verbunden.

Individuelle Identität und Kultur sind durch Erfahrung verbunden. Eine Person erlebt während des Lebens verschiedene Prozesse, um sich später einer Gruppe anzuschließen und ein Zugehörigkeitsgefühl zu entwickeln.

Wenn eine ausreichende Anzahl von Menschen die gleichen Überzeugungen, Erfahrungen und Werte teilt, wird eine Kultur skizziert. Die Erfahrungen variieren von Person zu Person und die Bewertung ist subjektiv.

Die Körperlichkeit des Menschen ist ein charakteristisches Merkmal der menschlichen Spezies. Zusammen mit der Struktur des kognitiven Systems, der Fähigkeit zu denken und zu denken, interagiert, empfindet und empfängt das Individuum Informationen, fühlt und gibt der Außenwelt und der Beziehung zu Gleichaltrigen Bedeutung und gibt der menschlichen Existenz auf der Erde einen Sinn.

Elemente der kulturellen Identität

Identität und Kultur sind die grundlegenden Komponenten, die soziale Konstruktionen und Interaktionen funktionieren und beeinflussen.

Die Entwicklung einer Identität erfordert eine gewisse Interaktion und persönliche Perspektive über einen bestimmten Zeitraum hinweg.

Kultur als grundlegendes Element der Gesellschaft erfordert auch einen historischen Rahmen, symbolische Interaktion und greifbare Ausarbeitung. Die Kultur wird von einer Generation zur nächsten übertragen. Auf diese Weise wird das sozio-kulturelle Gefüge aufgebaut.

Der bewusste, unbewusste und konstruktive Beitrag, den jeder Einzelne zu seiner Kultur beiträgt, verstärkt die Bejahung von Identität und Zugehörigkeit. Wenn der individuelle Beitrag und die soziale Antwort stimmen, werden die Kultur und die persönliche Identität vereint, wachsen und stärken.

Selbstwahrnehmung - Selbstidentität

Die Theorie der Selbstwahrnehmung (Bern 1972) zeigt, dass Menschen ihre Einstellungen entwickeln - wenn es aufgrund fehlender Erfahrung keine vorherige Einstellung gibt und die emotionale Reaktion mehrdeutig ist -, ihr eigenes Verhalten zu beobachten und zu entscheiden, welche Einstellungen sie hätten hervorrufen sollen Verhalten

Die Person interpretiert ihre eigenen Verhaltensweisen auf die gleiche Weise, wie sie versuchen, die von anderen zu erklären (Robak, et al: 2005).

Der Begriff des Selbst, auch Selbstaufbau, Selbstidentität, Selbstperspektive oder Autostruktur genannt, wird aus einer Reihe von Überzeugungen über sich selbst gebildet (Leflot, et al: 2010), die den intellektuellen Aspekt, die Geschlechtsidentität, Sexualität und Sexualität einschließt rassische Identität

Im Allgemeinen führt das Selbstverständnis zur Ausarbeitung von Antworten auf die Frage, wer bin ich? (Myers: 2009).

Was ist Kultur?

Das Advanced Research Center für Spracherwerb definiert Kultur als die gemeinsamen Codes von Verhaltensweisen und Interaktionen, kognitiven Konstruktionen und Verständnis, die durch Sozialisation erlernt werden.

Daher kann es als das Wachstum einer Gruppenidentität angesehen werden, die durch soziale Muster gefördert wird, die für diese Gruppe einzigartig sind. Kultur ist das charakteristische Merkmal und Wissen einer bestimmten Gruppe von Menschen, die sich aus Sprache, Religion, Essgewohnheiten und Gastronomie, sozialen Gewohnheiten, Musik, Kunst usw. zusammensetzt.

Für die meisten Sozialwissenschaftler wird Kultur eher durch die symbolischen, ideologischen und immateriellen Aspekte menschlicher Gesellschaften definiert als durch ihre Artefakte, Werkzeuge, Technologien oder andere greifbare kulturelle Elemente.

Was diese angeht, herrscht die Frage vor, wie sich die Mitglieder einer Gruppe das Greifbare aneignen, es interpretieren und die von ihnen erzeugte Bedeutung konstruieren.

Soziale Konstruktion von Identität in komplexen Gesellschaften

Kultur ist essentiell für das Verständnis von uns, der Welt und dem Universum. Im Gegensatz zu traditionellen Gesellschaften, in denen Identitäten im Voraus sozial definiert werden, dereguliert und fragmentiert Sozialisation in komplexen Gesellschaften Prozesse.

Sie zersplittert auch die Bahnen jeder Person aufgrund der Tatsache, dass sie soziale Realität wahrnimmt und aneignet.

Nach Pujadas (1993: 48), zeigt die Gleichung, daß reductionist eine soziale Gruppe zu einer Kultur oder gleich bestimmt, im Zusammenhang mit der neuen Formen der Identifikation nicht funktioniert, die die einzelnen als kohärenter ganzen Gegenstand Verständnis erschweren, eine Sammlung verschiedener kultureller Identifikatoren (Berger und Luckman, 1988: 240).

Nach James (2015), der sowohl Kohärenz als auch Fragmentierung in der Identitäts- / Kulturreise anerkennt:

„Kategorisierungen auf -Auch wenn Identität kodifiziert und konsolidiert in klare Typologien Kolonisation Prozesse oder allgemeine Zustand Bildungsprozesse werden immer Modernisierungs- Spannungen und Widersprüche geladen. Manchmal sind diese Widersprüche destruktiv, aber sie können auch kreativ und positiv sein. "

Soziale Identität in globalisierten Gesellschaften

Wenn die Schwierigkeiten erkennen, die Unterschiede oder die Grenzen zwischen sozialer Identität bei der Festlegung und individuelle Identität Jenkins (1996: 19-20) schlägt vor, den Begriff der sozialen Identität im Bereich der Soziologie und die besagt, dass „wenn die Identität eine Bedingung ist, Notwendig für das soziale Leben ist diese Bedingung reziprok. "Dies gilt sowohl für individuelle als auch für kollektive Identitäten.

Die kulturelle Arena

In soziokulturellen Kontexten, der Umwelt und der Gesellschaft, in der Individuen leben und sich entwickeln, nennen Barnett und Casper (2001) sie die kulturelle Arena. Das heißt, die Kultur, in der der Einzelne erzogen wurde oder lebt, und die Menschen und Institutionen, mit denen er interagiert.

Die Interaktion kann persönlich oder durch Agenten wie die Medien erfolgen, auch auf anonyme und unidirektionale Weise und ohne die Gleichheit des sozialen Status zu implizieren.

Daher ist das soziale Umfeld ein breiteres Konzept als die soziale Klasse oder der soziale Kreis. Die kulturelle Arena eines Individuums oder eines Ortes, an dem er lebt, beeinflusst die Kultur, der diese Person angehört.

Die Umwelt, die Umwelt, die Menschen sind fundamentale Faktoren, die das Individuum in Bezug auf die Kultur konditionieren, zu der es gehört oder zu der es gehört.

Viele Immigranten sind gezwungen, ihre Kultur zu ändern, um sich der Kultur des neuen Landes anzupassen, in dem sie leben. Einige Gruppen oder Gruppen von Individuen können sich möglicherweise an andere Kulturen anpassen und dabei ihre Wurzeln beibehalten. Viele Leute sozialisieren und interagieren mit verschiedenen Kulturen.

Daher ist kulturelle Identität in der Lage, viele Formen anzunehmen und kann sich je nach Kontext und Ort ändern. Diese Plastizität ermöglicht es den Menschen, sich als Teil der Gesellschaft zu fühlen, wohin sie auch gehen.

Akkulturation - Transkulturation

Akkulturation ist das Prozess- und Konzeptmodell von kulturellem Wandel und psychologischem Wandel, der sich aus dem Zusammentreffen von Kulturen ergibt. Die Auswirkungen von Akkulturation können auf mehreren Ebenen in beiden interagierenden Kulturen gesehen werden.

Akkulturation ist eine direkte Veränderung der eigenen Kultur durch Dominanz über die Kultur eines anderen, durch militärische, wirtschaftliche oder politische Eroberung.

Was die Gruppe betrifft, führt Akkulturation zwangsläufig zu Veränderungen in Kultur, Bräuchen und sozialen Institutionen. Die bemerkenswerten Auswirkungen von Akkulturation in Gruppen beinhalten oft Veränderungen in Essen, Kleidung und Sprache.

Auf der individuellen Ebene wird gezeigt, dass Unterschiede in der Form der Akkulturation von Personen verbunden sind, nicht nur mit den Veränderungen im täglichen Verhalten, sondern mit zahlreichen Maßnahmen des psychischen und physischen Wohlbefindens.

Da Enkulturation den Lernprozess der ersten Kultur beschreibt, kann Akkulturation als Lernen der zweiten Kultur betrachtet werden.

Akkulturation ist ein Begriff, der von dem kubanischen Anthropologen Fernando Ortiz 1947 prägte das Phänomen der Fusion und die Konvergenz der Kulturen zu beschreiben.

Transkulturation bedeutet mehr als der Übergang von einer Kultur zur anderen. Nicht einfach zu erwerben, eine andere Kultur -aculturación-oder verlieren oder eine frühere Kultur entwurzeln -desculturación-vielmehr diese Konzepte vereint und trägt auch die Idee der Schaffung neuer kultur enculturación- Phänomene.

Ortiz verwies auch auf die verheerenden Auswirkungen des spanischen Kolonialismus auf die indigenen Völker Kubas als gescheiterte Transkulturalisierung.

Im weitesten Sinne umfasst die Transkulturalisierung Krieg, ethnische Konflikte, Rassismus, Multikulturalismus, Interkulturalität, interkulturelle Ehe, die mehr als eine Kultur umfasst.

Die allgemeinen Prozesse der Transkulturation sind äußerst komplex, sie werden von mächtigen Kräften auf der makrosozialen Ebene angeführt, kristallisieren sich jedoch auf der zwischenmenschlichen Ebene heraus. Die treibende Kraft des Konflikts kann die einfache Nähe der Grenzen sein.

Der Konflikt beginnt, wenn Gesellschaften territorial überfallen. Wenn ein Koexistenzmittel nicht sofort gefunden werden kann, können Konflikte feindselig sein.

Die Grade des feindlichen Konflikts reichen von der absoluten Völkermord-Eroberung bis zu den internen Kämpfen zwischen verschiedenen politischen Gruppen innerhalb der gleichen ethnischen Gemeinschaft.

Die Prozesse der Transkulturalisierung und Globalisierung

Die Prozesse der Transkulturalisierung werden im Kontext der Globalisierung angesichts der vielfältigen Schichten von Abstraktion und Subjektivität, die alltägliche Erfahrungen durchdringen, komplexer.

Elizabeth Bath argumentiert, dass im globalen Zeitalter die Transkulturalität nicht mehr nur in direkter Beziehung betrachtet werden kann, sondern dass die Wechselwirkungen, die den Rahmen während des Prozesses bilden, berücksichtigt werden müssen. Ein Phänomen, das sie als die Schichten der Transkulturation beschreibt.

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