Max Horkheimer Biographie, Kritische Theorie, Beiträge

Max Horkheimer (1895 -1973) war einer der Philosophen und Soziologen, die das Institut für Sozialforschung in Frankfurt gründeten. Der Gedanke der so genannten Frankfurter Schule hatte großen Einfluss auf die europäische Linke und auf den sogenannten französischen Mai 1968.

Horkheimer war auch Professor für Philosophie und erhielt den Lehrstuhl für Sozialphilosophie an der Universität Frankfurt. Wegen seines doppelten Status als Jude und Marxist (oder Neomarxist) wurde er verbannt, als die Nazis an die Macht kamen. Während dieser Zeit und bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs lebte er in den Vereinigten Staaten; Dort entwickelte er seine philosophischen Arbeiten weiter.

Der Hauptbeitrag von Horkheimer und den anderen Mitgliedern der Frankfurter Schule war die kritische Theorie. Dies war eine radikale Kritik der Gesellschaft der Zeit, des Kapitalismus und des Herrschaftssystems, das sie nach diesen Denkern charakterisierte.

Horkheimers Arbeit ist stark beeinflusst von den Ereignissen, die er erlebt hat, besonders von dem bedrückenden Staat, den die Nazis geschaffen haben. Ab den 1950er Jahren kritisierte er auch das System der Sowjetunion und las den Marxismus neu.

Index

• 1 Biographie von Max Horkheimer
  • 1.1 Frühes Alter
  • 1.2 Studien nach dem Krieg
  • 1.3 Sozialforschungsinstitut der Stadt Frankfurt
  • 1.4 Rückkehr nach Deutschland
  • 1.5 Tod
• 2 Kritische Theorie
  • 2.1 Traditionelle Theorie vs. Kritische Theorie
• 3 Beiträge von Max Horkheimer
  • 3.1 Positivismus gegenüberstehen
  • 3.2 Der Aufklärung gegenüberstehen
  • 3.3 Überprüfung des Marxismus
  • 3.4 Kulturindustrie
• 4 Werke von Max Horkheimer
  • 4.1 Beobachtungen zu Wissenschaft und Krise (1932)
  • 4.2 Geschichte und Psychologie (1932)
  • 4.3 Dialektik der Aufklärung (1944)
  • 4.4 Traditionelle Theorie und kritische Theorie (1937)
  • 4.5 Beobachtungen zur philosophischen Anthropologie (1935)
• 5 Referenzen

Biographie von Max Horkheimer

Frühes Alter

Max Horkheimer wurde am 14. Februar 1895 in Stuttgart in einer Familie mit einer guten wirtschaftlichen Position geboren. Sein Vater war ein Industrieller, der sich der Herstellung von Stoffen verschrieben hatte und zwang ihn im Alter von 16 Jahren, die Schule zu verlassen, um mit ihm zu arbeiten.

Schon früh zeigte er seine Leidenschaft für Philosophie und eine Reise nach Paris bestätigte seine Berufung. Dort las er Schopenhauer, Hegel und Marx, Einflüsse, die seine zukünftigen Werke prägten.

Der Erste Weltkrieg unterbrach sein Leben und er musste sich 1916 in die deutsche Armee einschreiben, um in dem Konflikt zu kämpfen.

Studien nach dem Krieg

Als der Krieg zu Ende war, beschloss Max, seine Studien fortzusetzen und nicht in die Fabrik seines Vaters zurückzukehren. Er wählte die Karriere der Philosophie und Psychologie. Er ging durch die Universitäten von München, Freiburg und Frankfurt, wo er Theodor Adorno traf, mit dem er in vielen seiner Werke zusammenarbeitete.

Seine Doktorarbeit beschäftigte sich mit der Antinomie des teleologischen Urteils. Er präsentierte es im Jahr 1922 und der Direktor war Hans Cornelius.

Frankfurter Sozialforschungsinstitut

Bereits 1930 begann Horkheimer als Professor für Philosophie zu arbeiten. Hinzu kam die Position des Direktors des Instituts für Sozialforschung in Frankfurt.

Diese Institution begann, verschiedene Studien über die Gesellschaft ihrer Zeit, spätkapitalistisch, und wie ein System der sozialen Dominanz geschaffen wurde.

Die Ankunft an der Macht der Nazi-Partei führte dazu, dass sie ins Exil gehen musste. Nach einer kurzen Reise durch die Schweiz lebte er 1934 in den Vereinigten Staaten.

In seinem Gastland arbeitete er zunächst an der Columbia University in New York und dann in Los Angeles. Während dieser Zeit erhielt er die amerikanische Staatsbürgerschaft.

Es war in Los Angeles, wo er veröffentlicht hat Dialektik der Aufklärungein Buch, das in Zusammenarbeit mit Adorno entstanden ist.

Rückkehr nach Deutschland

Nach Kriegsende konnte er nach Deutschland zurückkehren. 1949 ließ er sich wieder in Frankfurt nieder, wo er die Tätigkeit des von den Nazis geschlossenen Instituts wieder aufnahm. Er wurde auch Rektor der Universität der Stadt ernannt, eine Position, die er zwischen 1951 und 1953 hielt.

Als er diese Position verließ, setzte er seine pädagogische Aufgabe in demselben Bildungszentrum fort, gleichzeitig mit den Klassen, die er an der Universität von Chicago verteilte. Horkheimer gewann 1955 den Goethe-Preis und 1960 wurde er von der Stadt Frankfurt zum Ehrenbürger ernannt.

Tod

Horkheimers Tätigkeit war in seinen letzten Jahren viel weniger. Er verließ die Leitung des Instituts, eine Position, die sein Freund Adorno innehatte. Der Tod seiner Frau beeinträchtigte seine Gesundheit stark und erschien kaum in der Öffentlichkeit.

Max Horkheimer starb am 7. Juli 1973 im Alter von 78 Jahren in Nürnberg.

Kritische Theorie

Das erste Auftreten der kritischen Theorie wurde in dem Buch gegeben Traditionelle Theorie und kritische Theorie von Max Horkheimer selbst. Die Arbeit wurde 1937 veröffentlicht.

Diese Theorie hat wie alle philosophischen Werke der Frankfurter Schule einen klaren marxistischen Einfluß. Ja, es ist ein Marxismus, den sie für unorthodox hielten, mit Variationen über den Gedanken von Marx.

Das Ziel, das sie mit dieser kritischen Theorie anstrebten, war es, zur Verbesserung der Welt beizutragen.Dazu war es notwendig, die sozialen Ursprünge des Wissens zu entdecken und letztlich die Emanzipation des Menschen zu erreichen.

Für Horkheimer könnte diese traditionelle Art der Theoriebildung ebenso wie die Form der sozialen Praxis alles verändern. Es war eine Theorie, die sich dem traditionellen gegenüberstellte, der das Denken vom Thema trennte.

Traditionelle Theorie vs. Kritische Theorie

Obwohl sie vom Marxismus ausgeht, versucht die kritische Theorie, sie zu überwinden, und versucht, das, was Marx vorgeschlagen hat, auf den neuesten Stand zu bringen. Im Gegensatz zur traditionellen Theorie argumentiert Horkheimer, dass Wissen nicht nur die objektiven Daten der Realität reproduziert, sondern grundlegend für seine Entstehung ist.

Seine kritische Theorie trennt das Subjekt, das die Realität betrachtet, nicht voneinander, sondern weist darauf hin, dass beide völlig miteinander verwandt sind.

Max Horkheimers Beiträge

Mit Positivismus konfrontiert

Kritische Theorie wird mit Positivismus konfrontiert, wenn sie mit der Erforschung der Realität konfrontiert wird. Horkheimer schrieb darüber während seines Aufenthalts in den Vereinigten Staaten, in der Erforschung der Kommunikation in Zusammenarbeit mit der Rockefeller Foundation,

Seine Position suchte den Begriff der Vernunft zu erweitern; auf diese Weise wäre es nicht mehr mit empiristischer Praxis verbunden. Für den deutschen Philosophen nehmen Unternehmen und Institutionen einen empirischen Standpunkt ein, der soziale Fragen nicht berücksichtigt und sich nur auf den Konsum konzentriert.

Mit der Aufklärung konfrontiert

Die Aufklärung wurde auch von Horkheimer und Adorno studiert. Für sie führte diese Bewegung dazu, dass der Mensch negativ auf die Andersartigen reagierte und Konflikte provozierte.

Die Gesellschaft, die aus der Aufklärung hervorging, war homogen, ohne Raum für Unterschiede zu geben. Daher folgerten diese Autoren, dass der Grund, warum die Aufklärung rühmte, auf zerstörerische und nicht befreiende Weise verwendet wurde. Für sie endete es nur mit bestimmten Mythen, hauptsächlich religiösen, sondern ersetzte sie durch andere eigene.

Nach Ansicht von Experten stand diese Kritik in engem Zusammenhang mit dem, was in Nazideutschland geschah. Horkheimer führte als Beispiel den Mythos der überlegenen Rasse als einen von denen an, die in seinem Land die alten Mythen ersetzt hatten.

Überprüfung des Marxismus

Trotz der marxistischen Basis der Frankfurter Schule machte sie nach dem Zweiten Weltkrieg mehrere Kritikpunkte an dieser Philosophie.

Für Horkheimer hatte Marx irrigerweise geglaubt, die verarmten Arbeiter würden den Kapitalismus beenden. Er hatte es geschafft, den Lebensstandard der Arbeiter zu erhöhen, sogar auf Kosten der Verarmung der Bewohner anderer Länder.

In seiner kritischen Theorie ging Horkheimer davon aus, dass die Welt auf eine bürokratisierte Gesellschaft ausgerichtet sei, in der alle Aspekte reguliert und damit fast totalitär seien.

Auf der anderen Seite machte er eine Verurteilung der revolutionären Gewalt, überzeugt davon, dass dies nicht der Weg sei, die Realität zu ändern.

Kulturindustrie

Auch die Kulturindustrie wurde nicht aus der Kritik genommen. Für Horkheimer waren die Medien, das Kino und generell die ganze Branche Teil des Systems.

In der Tat war es ein grundlegendes Werkzeug, so dass sich nichts änderte, da es Botschaften aussandte, die die Vorteile der gegenwärtigen sozialen Ordnung bestätigten.

Werke von Max Horkheimer

Beobachtungen zur Wissenschaft und zur Krise (1932)

In diesem Buch analysiert Horkheimer die Funktion der Wissenschaft als wesentliches Element des Systems.

Geschichte und Psychologie (1932)

Der Autor entwickelt die Vorstellung von der Notwendigkeit, dass der Mensch zu etwas gehört, sei es eine Nation oder eine ideologische Gruppe.

Dialektik der Aufklärung (1944)

Gemeinsame Arbeit von Horkheimer und Adorno. In diesem erscheint die Kritik der Vernunft und der Aufklärung.

Traditionelle Theorie und kritische Theorie (1937)

Auch in Zusammenarbeit mit Adorno geschrieben. Das Konzept der kritischen Theorie erscheint zum ersten Mal.

Beobachtungen zur philosophischen Anthropologie (1935)

Es geht darum, wie die Anthropologie zu einer Wissenschaft geworden ist, die die Aufrechterhaltung gegenwärtiger Strukturen rechtfertigt und sie mit Tradition begründet.

Referenzen

1. Biographie und Leben. Max Horkheimer. Von biografiasyvidas.com abgerufen
2. Mehrere Lexikon der Politik. Aus books.google.es wiederhergestellt
3. Martínez, Leonardo. Grundlegende Strategien der Kritischen Theorie: Horkheimer, Adorno und Habermas. Von revistapensar.de abgerufen
4. Stanford Enzyklopädie der Philosophie. Max Horkheimer. Von plato.stanford.edu abgerufen
5. Corradetti, Claudio. Die Frankfurter Schule und Kritische Theorie. Von iep.utm.edu abgerufen
6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Von britannica.com abgerufen
7. Schmidt, Alfred. Über Max Horkheimer: Neue Perspektiven. Aus books.google.es wiederhergestellt
8. Stirk, Peter M. R. Max Horkheimer: Eine neue Interpretation. Aus books.google.es wiederhergestellt