Was ist das Verhalten zwischen dem Realen und dem Ideal? Haupthaltungen

In der philosophischen Anthropologie, der Verhalten zwischen dem Realen und dem Idealen es bezieht sich auf menschliche Verhaltensweisen, die das Ergebnis der Beziehung mit der Umwelt sind. Das ideale Verhalten bezieht sich auf utopische Normen oder Komponenten, die von einer Gesellschaft erwartet werden, und das tatsächliche Verhalten basiert auf konkreten Handlungen, die von den Individuen ausgeführt werden.

Die Kombination beider Verhaltensweisen erzeugt normalerweise eine fundamentale Beziehung zwischen Individuum und Kultur, die Norm genannt wird und in der vordefinierte Muster wie Traditionen, Werte und Prinzipien sind. Diese utopischen Normen sind von realen Komponenten inspiriert und durch die Kriterien einer bestimmten Gesellschaft begrenzt.

Index

• 1 Menschliches Verhalten und seine Normen
• 2 Verhaltenshaltungen zwischen dem Realen und dem Idealen
  • 2.1 Marvin Harris kulturanthropologische Haltung
  • 2.2 Foucaults anthropologische Position
  • 2.3 Kantische philosophische Haltung
• 3 Referenzen

Menschliches Verhalten und seine Normen

Im Laufe der Zeit wurde menschliches Verhalten auf der Grundlage der anthropologischen Parameter einer bestimmten Kultur untersucht. Als Ergebnis wurde festgestellt, dass die Entwicklung von Verhalten mit einer Kultur zusammenleben kann und perfektioniert werden kann.

In einigen Fällen kann die Entwicklung dieser Regelungen Änderungen aufgrund von kulturellem Verhalten unterliegen, wobei reales Verhalten die idealen Normen definieren kann.

Damit sich das Verhalten einer Kultur zu einem idealen Staat entwickeln kann, bedarf es jedoch einer Reihe ethischer und sozialer Normen, die die Handlungen der Menschen regulieren.

Der Begriff der Norm wird als eine Form des Grundverhaltens verstanden, die Teil einer Gesellschaft ist, die durch das Verhalten der Mitglieder verallgemeinert und von Generation zu Generation übertragen wird.

Verhaltenshaltungen zwischen dem Realen und dem Idealen

Kulturanthropologische Haltung von Marvin Harris

Aus einer kulturanthropologischen Strömung schlägt Marvin Harris vor, dass sich in derselben Kultur widersprüchliche Einstellungen und Werte widerspiegeln.

Das heißt, es gibt Normen, die in derselben sozialen Gruppe existieren können, auch wenn sie völlig entgegengesetzt sind. Sie können jedoch nicht unter denselben Umständen oder zur gleichen Zeit angewendet werden.

Die Normen sind Teil einer Reihe von Elementen, die durch die Gesellschaft, die Familie, Bildungseinrichtungen und sogar die Kirche übertragen werden.

Ihr Ziel ist es, ein Verhalten auf die korrekte Durchführung der Maßnahme oder auf das zu projizieren, was erwartet wird, wie das ideale Verhalten.

Foucaults anthropologische Position

Nach Foucault werden Normen und Werte als Verhaltensweisen bezeichnet. Daher kann das tatsächliche Verhalten von Individuen auch als die Moral von Verhaltensweisen bezeichnet werden.

Foucault stellt auch die Position dar, dass das Individuum sich selbst durch verschiedene Merkmale formt, die sich auf das ideale Verhalten basierend auf seiner realen Umgebung beziehen. Daher hat ein ideales Verhalten einen großen Druck auf das Verhalten.

Kantische philosophische Haltung

Der Philosoph Immanuel Kant führt das Konzept des Willens als eine freie und imperative Einheit ein, die nicht auf einer konkreten Verhaltensregel beruht, sondern auf ihrer eigenen Autonomie.

Er stellt auch fest, dass die Vernunft den Begriff des Guten als das Objekt der Moral bestimmt oder was es sein sollte.

In seiner Arbeit Kritik der reinen Vernunft (1781) teilt die Beziehungen zwischen dem Verhalten des Realen und des Idealen in zwei verschiedene Aspekte des Studiums.

Entsprechend seiner Position würde das reale Verhalten der physiologischen Studie und dem idealen Verhalten zur philosophischen Studie entsprechen.

Referenzen

1. Calderón, César. (2004)). Eine Verhaltensanalyse. Santiago, Chile
2. Horney, (1955). Unsere inneren Konflikte. Buenos Aires: Psyche.
3. Ortega, Claudio. (2002). Existentielle Psychoanalyse. Universität von Amerika.
4. Kiefer, Yanet und Inostroza, Carolina. (1998). Das ideale Selbst und das echte Ich, nach Karen Horney
5. San Martín, Javier. (2013). Philosophische Anthropologie I. Von der wissenschaftlichen zur philosophischen Anthropologie. Nationale Universität für Fernunterricht. Madrid