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Was ist der Ödipuskomplex? (nach Freud)
Die Ödipus-Komplex Es ist der Wunsch des Kindes, sexuelle Beziehungen mit dem Vater des anderen Geschlechts zu haben (Kinder, die von Müttern angezogen werden, und Mädchen, die von Eltern angezogen werden).
oral, anal, phallisch, latent und Genital - in dem die Quelle libidinöser Vergnügen in einem anderen Bereich des Körpers erogenen ist: Es wird in der dritten Stufe der phallischen Phase (3-6 Jahre) der fünf Stufen der psychosexuellen Entwicklung produziert von dem Kind
Sigmund Freud (1856 - 1939), Begründer der Psychoanalyse, gemacht, unter denen der Ödipuskomplex als eine der tragenden Säulen seiner Theorie des Unbewussten und Sexualität eine Menge Beiträge zur Tiefenpsychologie.
Der Name stammt aus dem Mythos von König Ödipus, deren Geschichte geht es um einen Mann, der unwissentlich tötet seinen Vater Laios und Iokaste ihre Mutter als Frau nehmen, mit der er vier Kinder hat. Als er erfuhr, was er getan hatte, entfernte er seine Augen und verbannte sich aus Theben, dem Land, dessen König er war.
Freud beginnt, über den Ödipus-Komplex nachzudenken, wenn er seine Antriebstheorie, seine infantilen Sexualtheorien und die Entwicklung der infantilen Sexualität im Allgemeinen entwickelt.
Es ist notwendig, im Voraus zu klären, dass der Ödipuskomplex bei bestimmten Variationen bei Kind und Mädchen gleich ist, also gibt es keinen Electra-Komplex.
Ursprung des Ödipus-Komplexes
Der Ödipuskomplex entsteht in Reaktion auf die Verführung der Mutter durch ihre Fürsorge. Diese sind nicht absichtlich sinnlich, aber Aktionen wie Baden, Reinigung oder Haustier, das Baby erogenizan des Säuglings Körper und ermöglicht die Geburt von Antrieben. Diese Verführung ist von Natur aus phallisch weil das Kind den Status von bekommt Phallus für die Mutter.
Bei der Entwicklung der Kindheit Sexualität, Freud vier Stufen nach dem Objekt entwickelt, mit dem der Sexualtrieb erfüllt ist: Oral (das Objekt ist der Mund), Anal (das Objekt ist der Anus), Phallic (das Objekt ist der Penis Kinder, die Klitoris in dem Mädchen), eine Periode der Latenz und schließlich die Genitalzeit (die Vorlage von Teilimpulsen zu Genitalität und Reproduktion).
Der Ödipuskomplex beginnt während der phallischen Phase, wenn der Säugling infantile Sexualtheorien entwickelt, wobei für diesen Komplex die Theorie das wichtigste ist Es gibt nur ein Genital, den Penis. Nach dieser Theorie glaubt das Kind, dass alle Menschen ein Genital haben, den Penis, und dass seine Mutter auch einen Penis hat.
Überquerung des Ödipus-Komplexes
Der Ödipus-Komplex wird von Kindern und Mädchen unterschiedlich gelebt, daher werden wir die Überquerung in zwei verschiedenen Abschnitten detailliert beschreiben.
Es muss erwähnt werden, dass sowohl Männlichkeit als auch Weiblichkeit für Freud unabhängig vom Geschlecht der Person waren. Für ihn waren beide subjektive Positionen, das heißt Wege, auf die sich Individuen mit anderen, der sie umgebenden Umwelt und sich selbst beziehen müssen.
In dem Kind
Wie gesagt, vor, während der phallischen Phase, das Kind infantile Sexualtheorien entwickelt, dass die am besten zu dem Ödipus-Komplex der Begriff Jungen und Mädchen Penisse haben, als Ergebnis der Erforschung des eigenen Körpers und Verführung mütterlicherseits
In diesem Stadium nimmt der Penis den Status von Phallus das ist symbolischer Gegenstand von Macht und Gesetz. Das Kind, das wiederum ein Objekt ist phallisch für seine Mutter will er sie als Paar nehmen, aber er findet seinen Vater, der sie schon als Paar hat.
Sein großes Interesse liegt in der Hoffnung, dass er dank seines Penis in der Zukunft Zugang zum inzestuösen Objekt oder zu einem gleichwertigen Objekt haben wird.
Das Kind fängt das ein, wenn er sieht, dass es eine Befriedigung gibt, die die Mutter nicht in ihm sucht, sondern durch seinen Vater. Er möchte alles für sie sein. Das Kind tritt dann in einen Konflikt mit dem Vater ein: Er will es beiseite legen, ihn aus dem Dreieck der Liebe entfernen, um seinen Platz einzunehmen.
Der Onanismus des Kindes in dieser Periode ist mit der phantasierten Befriedigung des Ödipuskomplexes verbunden.
Das Kind wurde mehrfach bedroht, dass "sein Penis herunterfällt" oder "sie werden ihn abschneiden", weil er mit seinen Genitalien spielt. Die Drohung wird im Allgemeinen von der Mutter in Bezug auf den Vater gegeben, der der Agent sein würde Kastrator.
Diese Bedrohung hat eine andere Bedeutung, wenn man die weiblichen Genitalien betrachtet. Als sie feststellen, dass das Mädchen keinen Penis hat, wird die Bedrohung echt für das Kind glaubt er wirklich, dass er seinen Penis aufgrund seines Verhaltens und seiner Ansprüche gegenüber seiner Mutter verlieren kann.
Diese Drohung quält ihn und entwickelt die Kastrationsangst das wird ihn dazu bringen, einen Kastrationskomplex zu haben. Der einzige Weg, auf dem das Kind diesen Komplex lösen kann, ist es aufzugeben, seine Mutter als Paar zu nehmen und sich der Ehe zu ergeben Fantasie als die einzige Form der sexuellen Befriedigung, die bleibt.
Im Gegenzug ist die Befriedigung, die jetzt angestrebt wird, nicht mehr die gleiche wie zuvor; Diese Desillusionierung führt auch zu Beerdigung des Ödipuskomplexes.
Der Komplex ist nicht gelöst (und wird nie gelöst werden), aber es ist im Unbewussten vergraben. Als Folge verbindet das Kind unbewusst das Weibliche mit einem Penis verlorendas passive und das männliche mit dem Möglichkeit der Verlust des Penis, der aktive.
Eine weitere Konsequenz ist, dass das Kind nicht mehr so tut, als würde es seinen Vater loswerden Wunsch sei wie er Es identifizieren mit seinem Vater, um seine Mutter in seiner Fantasie zu haben. Dies ist bekannt als eine Narbe aus dem Ödipus-Komplex, wo die Mutter als der erste Verführer besteht.
Ein anderer Teil ihrer Sexualität ist sublimiert in anderen Aktivitäten; Das Kind tritt in die Latenzphase ein und widmet sich der Erkundung und Erforschung der Umgebung, in der es lebt.
In dem Mädchen
Der Ödipus-Komplex ist asymmetrisch zwischen dem Jungen und dem Mädchen, weil die gleichen Stadien in einer anderen Reihenfolge auftreten.
Das Mädchen nimmt während der phallischen Phase ihre Klitoris als Phallus und Objekt der Befriedigung. In seinem Unterbewusstsein hält er die Theorie, dass sowohl Männer als auch Frauen Penisse haben. Unter ihnen ist auch seine Mutter enthalten.
Die Mutter besetzt die Position des ersten Verführers, wie es beim Mann geschieht. Die Mutter, indem sie einen aktiven und männlichen Platz einnimmt, zusätzlich zur Verführung ihrer Tochter, lässt sie glauben, dass sie einen Penis hat, für den das Mädchen phantasiert, dass sie in der Zukunft auch einen Zugang zum inzestuösen Objekt haben wird.
Sobald sie merkt, dass ihre Mutter keinen Penis hat und sie auch keinen wachsen wird, hasst das Mädchen sie. Die Mutter wird zum Objekt unheimlich indem sie sie für ihr Fehlen eines Penis verantwortlich macht, den sie nicht vergeben kann.
Mit anderen Worten beschuldigt sie ihre Mutter für ihre eigene Kastration, weil sie sich selbst (die Mutter) kastriert hat. Das Mädchen war eine Mutter phallisch weil sie, die Tochter, den Ort des Phallus besetzt hat, ohne es zu wissen.
Entwickle die Penis NeidDas ist ihre Art, den Kastrationskomplex zu leben, und sie wird von nun an in ihrem Unterbewusstsein bestehen.
Freud entwickelt drei mögliche Ergebnisse für die Frau aus dem Kastrationskomplex:
- Sexuelle Hemmung - Es führt zur Entwicklung einer Neurose. Die Frau unterdrückt ihre Sexualität, weil sie glaubt, dass sie, ohne einen Penis zu haben, es nicht genießen kann.
- Charakteränderung - Die Frau entwickelt ein Männlichkeitskomplex. Er verhält sich, als hätte er einen Penis, wenn er ihn mit dem Phallus gleichsetzte. Das Männliche wird Teil seines Charakters. Es ist keine Krankheit.
- Weiblichkeit normal - Die Frau wird phallisch (dh ohne Phallus) als solche definiert. Es ist auch bekannt als der phallische Ausgang zum Weiblichen. Es ist der Eingang zum Ödipus-Komplex.
Das Mädchen nimmt nun an, dass es mehr gibt als die Mutter und registriert die Wahrnehmung ihrer eigenen Kastration. Deshalb Troca (das heißt, es ändert eine Sache für die andere) seine erogene Zone und ihr Objekt der Liebe; die erogene Zone hört auf, die Klitoris zu sein und wird zur Vagina, während das Objekt aufhört, seine Mutter zu sein (die jetzt verhasst ist) und wird sein Vater.
Das Mädchen nimmt an, dass das Weibliche die Abwesenheit des Phallischen ist und dass das Verlangen weiblich ist, da du etwas willst, das du nicht hast. Der Phallus repräsentiert nun das Fehlen eines Objekts.
Schließlich betritt das Mädchen den Ödipus-Komplex und wünscht sich, dass ihr Vater ihr einen Sohn, einen Ersatz für den verlorenen Phallus, geben würde. Er wird diesen Komplex verlassen, wenn er akzeptiert, dass er keinen Sohn vom Vater bekommen wird und in anderen Männern nach ihm suchen wird. Ihre Position bleibt männlich, weil sie auf ihrer Suche aktiv ist.
Keine der drei Resolutionen des Kastrationskomplexes ist allein gegeben. Vielmehr tritt eine Mischung von allem auf, wobei eines offensichtlicher ist als die anderen.
Es ist interessant festzustellen, dass es im Fall des Mädchens nie eine Bestattung des Ödipus-Komplexes gibt.
Was passiert als nächstes?
Freud bestätigt, dass die Kreuzung dieses Komplexes permanente Narben in der Psyche des Kindes hinterlässt. Die Besonderheit seines Verlaufs, ebenso wie sein nachfolgendes Begräbnis (oder auch nicht), wird die Beziehung, die das Individuum mit seinen Liebesobjekten hat, sowohl in seiner Wahl als auch in seiner Beziehung und Interaktion wesentlich bedingen.
Ein Kind, dessen Vater während dieser Phase sehr schwer war und wegen der Kastrationsangst leiden musste, kann eine Phobie entwickeln (so ist der berühmte Fall des kleinen Hans und seine Pferdephobie), oder hat später Schwierigkeiten, sich zu verständigen mit anderen Männern, sobald ich erwachsen bin.
Ein Mädchen, das Schwierigkeiten hat, den Ödipus-Komplex zu verlassen, kann ständig unzufrieden mit ihren Partnern sein, weil sie nicht auf der "Höhe" ihres Vaters sind.
Es gibt zwei wichtige Folgen des Ödipus - Komplexes: die Bildung von Überich und die Fantasie
Das Über-Ich ist der Erbe der väterlichen Autorität. Es existiert dank der wesentlichen Identifikationen, die während des Komplexes aufgetreten sind, als das "Ich" schwach war. Auch, und das wird von seiner Strenge abhängen, ist der Erbe der Gesetze und Moral, zeitgemäß und im Anschluss an den Komplex.
Dieses Über-Ich ist introjiziert durch das Subjekt, das heißt, dass es unbewusst wird und Teil des Charakters wird. In der Phantasie bestehen die inzestuösen Wünsche und es bleibt als der einzige Ort, wo das Kind noch Befriedigung erlangen kann.
Sobald die Überfahrt abgeschlossen ist, betritt das Kind die Latenzphase, gekennzeichnet durch Vergesslichkeit von den inzestuösen Wünschen und dem plötzlichen Aufhören sexueller Erkundungen und des eigenen Körpers des Kindes.
Ethische und ästhetische Barrieren werden im Selbst errichtet, sie beginnen, das zu erforschen Grenzen des Kindes mit seiner Umgebung. Es ist die Bühne von kleiner Wissenschaftler, wo das Kind ständig mit der Umwelt experimentiert, um zu wissen, was er kann oder nicht kann, was er mag und wie man es bekommt usw.
Zusammengefasst, obwohl der Ödipus-Komplex in vielerlei Hinsicht für den Jungen und das Mädchen ähnlich ist, sind ihre Unterschiede sehr wichtig, um den Jungen und das Mädchen als solche zu definieren.
Denn vor dem Eintritt in den Komplex sind sowohl der Junge als auch das Mädchen von Natur aus bisexuell und haben kein Bewusstsein für ihr Geschlecht und werden erst später identifiziert.
In diesem Artikel können Sie die bekanntesten Theorien von Freud kennen.
Referenzen
- Freud, S .: Die sexuelle Erleuchtung des Kindes, Amorrortu Editores (A. E.), Band IX, Buenos Aires, 1976.
- Freud, S .: Analyse der Phobie eines fünfjährigen Kindes, X, gleich.
- Freud, S .: 23. Konferenz: Die Pfade der Symptombildung, XVI, gleich.
- Freud, S .: Sie haben ein Kind geschlagen, XVII, idem.
- Freud, S .: Psychologie der Massen und Analyse des Selbst, XVIII, idem.
- Freud, S .: Einige psychische Folgen des anatomischen Unterschieds zwischen den Geschlechtern, XIX, idem.
- Freud, S .: Die Beerdigung des Ödipus-Komplexes, XIX, idem.
- Freud, S .: Die Genitalorganisation von Kindern, gleich.
- Freud, S .: IchHemmung, Symptom und Angst, XX, idem.
- Freud, S .: 33. Konferenz. Die Weiblichkeit, XXII, idem.
- Freud, S .: Diagramm der Psychoanalyse, XXIII, idem.
- Sophokles: Ödipus Rex, Tragödien, Editorial Edaf, Madrid, 1985.