Taironas Kultur, Brauchtum und Kunst

Die Taironas Es war eine indigene Gruppe, die mehr als zweitausend Jahre in mehreren kolumbianischen Siedlungen lebte. Im Norden des kolumbianischen Territoriums gelegen, umfasste die Taironakultur in der Sierra Nevada de Santa Marta die Gebiete der drei Departements Cesar, Magdalena und La Guajira. Dieses Gebiet wird von wichtigen Flüssen durchzogen: Cesar, Rancheria, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación und Aracataca.

Über die Taironas ist nicht viel bekannt. Ciudad Perdida, auch bekannt als Teyuna oder Buritaca-200, war die Stadt, die im Jahr 800 von dieser Kultur gegründet und bis 1600 bewohnt wurde.

Die Sierra Nevada de Santa Marta umfasst eine Fläche von 17.000 Quadratkilometern. Seine Gipfel Colón und Bolívar sind die höchsten Gipfel der Sierra mit 5.775 m Höhe; der höchste in Kolumbien und der Welt in der Nähe des Meeres.

Das gebirgige und steile Gelände der Sierra Nevada de Santa Marta ließ die Stämme kleine und große Länder bewohnen, was die Bildung der Cacicazgos erleichterte, Gebiete, in denen der Cacique herrschte.

Diese Stadt kannte die Schrift nicht und sie benutzten das Rad und die Tiere, um sich zu bewegen. Sie sprachen Chibcha und die Männer praktizierten Polygamie und Exogamie, das heißt, sie konnten Mitglieder verschiedener Stämme lieben.

Dann überlasse ich Ihnen einige der interessantesten und kuriosesten Besonderheiten, die diese indigene Gruppe hervorgebracht haben.

Eigenschaften des Taironas

Wirtschaft

Die Wirtschaft der Taironas war im Wesentlichen landwirtschaftlich geprägt und war durch den Anbau von Mais, Kürbis, Bohnen, Arracach oder Yucca geprägt, wobei letzterer von einigen der wichtigsten ethnischen Gruppen der Welt angebaut wurde. Die Taironas aßen auch Guanabana, Ananas, Guave und Avocado.

Die Ureinwohner nutzten die Vielfalt der thermischen Böden, dh die unterschiedlichen Temperaturen des Landes, um die Ernte der verschiedenen Produkte zu erleichtern.

In Bezug auf die Klimadiversität reichte es von den warmen Ländern des Meeres über temperierte Gebiete (mittlere Temperatur) bis zu den kalten und hohen Bergen, deren große landwirtschaftliche Produktion die Bevölkerung für mehr als 700 Jahre unterstützte. Speziell vom 9. Jahrhundert bis zum Ende des 16. Jahrhunderts der christlichen Ära.

Darüber hinaus hatte der Taironas häufig einen hohen Verzehr von Fisch oder Ziegenfleisch oder Nagetieren für Feiern oder besondere Tage. Grund, warum Angeln wichtiger war als die Jagd auf Tiere.

Im Allgemeinen praktizierten diese Gemeinschaften den Austausch von Produkten. Zum Beispiel produzierten die Bewohner der warmen Länder Salz, Baumwolle, Fische und Schnecken, die gegen Coca, Mais und Früchte für die Stämme der Mittelländer getauscht wurden; und für Kartoffel und andere Produkte zu den Gruppen der kalten Zonen.

Architektur und Ingenieurarbeiten

Seine Ingenieursarbeiten waren praktisch perfekt und beeinflussten die Umwelt auf keinen Fall. Grob gesagt behielt die Gruppe trotz ihrer Bevölkerungsdichte, die sich um 200 Gruppen von jeweils bis zu 3000 Personen drehte, immer ein ökologisches Gleichgewicht.

Zu den herausragendsten Bauwerken zählen die bis zu 9 Meter hohen Steinstützmauern in den Bergen. Sie dienten gewöhnlich als Stütze für die Terrassen, markierten die Straßen, kanalisierten die Wasserströme und vermied die Erosion der Berge.

Die Form der kreisförmigen Terrassen, halbkreisförmig oder oval, variierte je nach dem Ort und der Verwendung, die ihnen gegeben werden sollte. Die Ovale wurden in den höchsten Teilen gebaut. In der Regel lag die Größe zwischen 50 und 880 Quadratmetern.

Auf den Terrassen bauten sie die Hütten vom Bohi-Typ, deren Hauptstruktur aus Holz bestand. Die zylindrischen Wände waren mit Rohrgeflecht verstärkt und mit Matten verwoben und das kegelförmige Dach war mit Strohhalm bewehrt.

Aufgrund des reichlichen Niederschlagsregimes waren sie gezwungen, die Techniken zur Kontrolle des Wasserflusses zu perfektionieren. Das Bewässerungssystem hatte spezielle Kanäle, die die Erosion in Wüstengebieten verhinderten. Interessanterweise funktionieren die unterirdischen Kanäle, die gebaut wurden, immer noch.

Die Effizienz der Kommunikationswege verband die Hauptstraßen mit denen der religiösen Kulte, ebenso wie die der Familien des Cacicazgo (Stammes) mit dem Ort, an dem die Feldfrüchte angebaut wurden.

Seine großartigen Fähigkeiten haben es ihm ermöglicht, seine immense Steinarbeit, nachdem er mehr als 500 Jahre unter dem Urwald begraben wurde, zu entdecken. Man kann die Funktionen seiner Schöpfung schätzen und immer noch erfüllen.

Urbanismus

Die Taironas erreichten einen hohen Grad an städtebaulichem Design, verstanden als die Gesamtheit der technischen, administrativen, sozialen und wirtschaftlichen Standards, die das Funktionieren und die harmonische, rationale und menschliche Entwicklung einer Region regulieren.

Sie erreichten eine perfekte Integration des Moments, in dem sie lebten, mit ihrer Projektion der Zukunft und sie versuchten nicht, die Umwelt zu verändern, sondern sich an sie anzupassen, sobald sie als günstiger Ort der Besiedlung ausgewählt wurde.

Sie wussten, wie das Gleichgewicht zwischen Habitatverteilung und -ausbeutung gewahrt werden kann. Tatsächlich waren es die Spanier, die mit ihren Praktiken von Plünderung, Gewalt und Herrschaft dieses Gleichgewicht und ihre normale Entwicklung durchbrachen.

Dieser städtebauliche Plan war eine Einheit: Wohnungsterrasse - Familiengruppe - angrenzende Produktionsfläche, individuell oder gemeinschaftlich. Diese Grafik wurde wiederholt und multipliziert, wobei immer die Beziehung zwischen Produktion und Habitat erhalten wurde.

Goldschmiedekunst, Keramik, Textilien und Musikinstrumente

Die Taironas, eine der fortschrittlichsten Kulturen des prä-hispanischen Amerikas, entwickelten ein außergewöhnliches Goldwerk, das sich von dem anderer Völker abhob. Die meisten dieser Objekte waren Ornamente, die verwendet wurden, um den Körper zu dekorieren.

Die berühmten breiten Brustbilder aus gehämmertem Gold mit Sonnengestalten, Tieren und Menschen stellten die Götter dar, die sie verehrten: Sonne, Mond, Erde, Jaguar und Schlange. Die Nasenringe, Ohrenschützer und sublabialen Ornamente stilisierten die Gesichtszüge von Tieren, deren Eigenschaften von der Person, die sie trug, angenommen wurden.

Was die Ikonographie betrifft, so haben die Künstler der Gruppe den Menschen mit dem Tier kombiniert, um Stücke aus Knochen und Keramik aus der Region herzustellen. In einigen dieser Objekte wird auch die Arbeit mit dem geschmolzenen Wachs und dem Filigran hervorgehoben.

Die Männer und Frauen dieser Stämme machten Gewebe, in denen sie eine Probe ihrer Gefühle, ihres Denkens und Handelns einfingen. Sie entwickelten eine ganze Industrie mit Geweben und benutzten bunte Federn und mit den menschlichen Knochen von im Kampf getöteten Feinden machten sie Flöten.

Teyuna, spirituelles und kommerzielles Zentrum

In die Region, durch das Tal des Buritaca-Flusses, kommen die 1.200 Stufen, die Zugang zu Teyuna, der verlorenen Stadt (volkstümlicher Name) der Taironas und dem wichtigsten spirituellen und kommerziellen Zentrum der Bevölkerung, geben.

Dort, auf 1.200 Meter über dem Meeresspiegel, können Sie die ersten Häuser sehen, die auf Terrassen gebaut wurden, die in Steinstützmauern eingeschlossen sind. Bis zu seiner Entdeckung, in 1.973, Teyuna, die in Chibcha bedeutet Ursprung der Völker der Erde, blieb für 375 Jahre vergessen.

Geprägt von der Ankunft der Spanier an den Küsten von Santa Marta im Jahr 1525, konzentrierten sich die Indianer immer mehr auf das Innere der Sierra und suchten um das Jahr 1.540 Zuflucht in Teyuna. Darüber hinaus baute die Gruppe zwei Kabinen auf jeder Terrasse für insgesamt 280 Häuser, so dass schätzungsweise 1.500 Menschen die Bevölkerung bildeten.

Teyuna, von der Anzahl der in der Sierra gefundenen archäologischen Funde auch Buritaca 200 genannt, wurde um 1600 verlassen und offenbar durch Epidemien ausgebrochen, die seine Bewohner dazu zwangen, das Land zu verlassen.

Dieses Gebiet blieb so für mehr als drei Jahrhunderte und die Indianer für das, was die Indianer in kleinen Siedlungen im Tal besiedelten, ein Gebiet, das für die Eroberer schwer zugänglich war.

Obwohl die Eingeborenen aufhörten, Teyuna zu besuchen, kannten und bewachten ihre Kogui-Nachkommen heimlich die genaue Lage dieser Stadt. Aber erst 1970 sahen die Bauern, die den unteren Teil der Sierra kolonisierten, die Möglichkeit, die Schätze zu finden.

So begann die Plünderung der Gräber, eine illegale Tätigkeit, die als "Guaqueria" bekannt ist, und diejenigen, die diesen Handel ausübten, wurden Guaqueros genannt, die kamen, um sich gegenseitig im Kampf um den Schatz zu töten. Viele dieser Funde wurden im internationalen Handel wiederverkauft und für immer verloren.

Es ist 1976, als eine wissenschaftliche Expedition der kolumbianischen Regierung in Teyuna ankam und den Prozess der Neubewertung, Restaurierung und Konservierung der Funde und Terrassen begann. Unter den gefundenen Entdeckungen befanden sich der Goldschmuck und die fein geschnitzten Keramikgefäße.

Auch einige Schwerter wurden gefunden, von denen es unbekannt ist, ob sie dort sind, weil die Spanier die verlorene Stadt erreichen konnten oder weil sie von den Eingeborenen in den Gräbern als Kriegstrophäe begraben wurden.

Andere Bräuche und Traditionen

Die Taironas trugen in verschiedenen Farben bemalte Webmatten; Schmuck wie Ohrenschützer, Halsreifen, Kronen, Bezotes, Goldmoquillos, feine und gut gearbeitete Juwelen. Sie trugen auch Feder- und Palmenfächer für diejenigen, die Papageien und Aras für ihre bunten Farben erzogen haben.

Sie badeten in den Schluchten an eigens dafür vorgesehenen Stellen. Sie drehten sich schnell und sehr dünn und weben langsam; Sie bereiteten Honig in großen Töpfen oder Muffins zu. Sie veranstalteten Partys und Tänze und es gab auch Raum für Sauberkeit, Freude und Müßiggang, denn mit sehr wenig Arbeit gab es Essen und Kleidung für mehrere Tage.

Zwischen der 500 und der 2000 Meter Höhe wurden weitere Populationen gefunden, insgesamt 32 Städte: Tigres, Alto de Mira, Frontera und Tankua. Hauptsächlich in den Tälern der Flüsse Garavito, San Miguel und Don Diego konzentriert. Andere bereits verloren sind Bonda, Pocigueca, Tayronacay Betoma. 

Kulturelle Identität

Für einige ist die kulturelle Identität der Taironas nicht so klar, es sind ihnen zufolge autonome menschliche Gruppen mit bestimmten gemeinsamen sozioökonomischen und ideologischen Merkmalen, die durch die Beziehungen zwischen kommerziellem und wirtschaftlichem Austausch vereint würden.

Die bestehenden Unterschiede würden zwischen den Bewohnern der Berge und der Küste bestehen, die ein gewisses Maß an Autonomie beibehalten hätten, das dem in den Kogis von heute sehr ähnlich wäre, mit Verbindungen wirtschaftlicher und kultureller Abhängigkeit.

Es gibt diejenigen, die die mögliche Existenz eines Staates teilen, dessen Ziel die Eroberung und Beherrschung war; obwohl für andere die soziopolitischen Umstände auf eine mögliche Konföderation (Pakt) zwischen den verschiedenen Dörfern hinwiesen.

Die Kogi, Nachkommen der Taironas

Die Kogi-Indianer folgen den Ahnentraditionen der Taironas und noch heute sprechen sie Chibcha wie ihre Vorfahren. Linguistisch gehören sie zur Familie der Makrochibcha und sind in den Tälern der Flüsse Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí und im Quellgebiet der Flüsse Ranchería und Sevilla gruppiert.

Derzeit ist das Rodeln, Fällen und Verbrennen die wichtigste landwirtschaftliche Arbeitstechnik in den Ländern der Sierra Nevada, wo wahrscheinlich 80 Prozent eine gewisse Erosion aufweisen, verursacht nach Experten des Siedlers. Die Eingeborenen haben jedoch auch mit dieser Verschlechterung zu tun, trotz ihrer engen Beziehung zur Natur.

Die Kogi kennen die Lohnarbeit und den Umlauf der Währung, die die sozioökonomischen Beziehungen bestimmt haben, und werfen sie in einen Prozess der Bauernschaft.

Für das Jahr 2000 erreichte die Bevölkerung der Ureinwohner in der Sierra Nevada de Santa Marta 32.000 und gehörte zu den Kogi, Ica und Wiwa. Darüber hinaus werden die politischen Beziehungen dieser Gruppen zum Staat mit verschiedenen indigenen Organisationen vorangetrieben.

Referenzen

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