Iusnaturalismus Merkmale und Vertreter

Die Iusnaturalismus ist ein Rechtsbegriff mit ethischen und philosophischen Merkmalen, der die Existenz von Menschenrechten anerkennt, die von der Natur vor jeder anderen vom Menschen geschaffenen Ordnung gegeben werden.

"Iusnaturismo", in seinem etymologischen Ursprung, kommt aus dem Lateinischen Ius, was "richtig" bedeutet; natürlichwas "Natur" bedeutet; und das griechische Suffix ismuswas übersetzt "Lehre" bedeutet. Daher wird es als natürliches Recht definiert. Das Datum der Entstehung dieses Begriffs ist sehr alt.

Intellektuelle wie Sokrates versuchten, einen Unterschied zwischen dem Natürlichen und dem, was vom Menschen geschaffen wurde, herzustellen, und erklärten auch die politische Macht auf der Grundlage des Naturrechts. Obwohl es verschiedene Gedankenströme innerhalb desselben Begriffs gibt, hält das Naturgesetz eine allgemeine These aufrecht.

Nach diesen Thesen ist das Naturrecht von der Natur ausgegangen, die das, was gerecht ist, auf eine universale Weise aufstellt und unabhängig von den Befehlen des Staates wird. Die Prinzipien müssen rational verstanden werden und beziehen sich auf die Moral, verstanden als die Routine der menschlichen Sitten.

Index

• 1 Eigenschaften
  • 1.1 Unverfügbarkeit
• 2 Vertreter
  • 2.1 Klassische Vertreter
  • 2.2 Moderne Vertreter
• 3 Unterschiede zwischen Naturrecht und Iuspositivismus
• 4 Referenzen

Eigenschaften

Die Lehre vom Naturrecht wird durch eine Reihe von Prinzipien bestimmt, die universell und unveränderbar sind, die positiven Rechtsgesetzen zugrunde liegen, und solche, die diesen Parametern nicht entsprechen oder gegen diese sind, werden als illegitim betrachtet.

Ihr Ziel ist es zu entscheiden, welche Normen als Rechte gelten dürfen oder nicht, um ein ethischer und höchster Korrektor zu sein.

Dieses Recht basiert auf dem Dogmatismus des Glaubens, dem göttlichen Ursprung und einem Teil einer rationalen Frage, die unwiderlegbar ist. Darüber hinaus sucht es ein Gemeinwohl und gilt für alle Menschen, was ihm eine universelle und würdevolle Tendenz verleiht.

Es ist auch zeitlos, weil es nicht von der Geschichte regiert oder verändert wird, sondern dem Menschen, seiner Kultur und seiner Gesellschaft angeboren ist.

Unverfügbarkeit

Ein weiteres Merkmal, das es besitzt, ist die Unabdingbarkeit; Das heißt, es wird vermieden, von der politischen Kontrolle ergriffen zu werden, da das Naturrecht der Existenz von Macht durch den Staat und dem positiven, vom Menschen geschaffenen Gesetz als vorrangig und überlegen angesehen wird.

Was die Sicherheit dieses Rechts anbetrifft, wird es in Frage gestellt, weil es ungenau ist zu wissen, ob irgendein Inhalt gültig ist oder nicht, und keine Argumente für exakte Wissenschaften bietet, besonders wenn die Gesetze breiter und spezifischer werden.

An diesem Punkt ist die Trennungslinie zwischen dem, was von der Natur ausgeht, und dem, was vom Menschen geschaffen wird, Gegenstand einer großen Debatte zwischen juristischen und philosophischen Studien, insbesondere in den Ansätzen zweier Doktrinen wie dem Naturgesetz und dem Iuspositivismus.

Vertreter

Die Schule von Salamanca war der Ort, an dem die ersten Konzepte des Naturrechts entstanden, und von da an wurden die Ideen von Theoretikern wie Thomas Hobbes, John Locke und Jean-Jacques Rousseau studiert und überdacht.

Die unterschiedlichen Sichtweisen und Studien führten zu einer von Zeit und Raum bestimmten Dis- ziplinierung des Begriffs zwischen klassischem Naturrecht und modernem Naturrecht.

Klassische Vertreter

Die Hauptautoren, die den Beginn des Naturrechts vorschlugen, waren Plato in seinem berühmten Werk Republik und in Gesetze; und Aristoteles, in Nikomachische Ethik o Nicómacs Ethik.

Letzteres bezog sich auf die natürliche Gerechtigkeit, die als das definiert wurde, was überall Gültigkeit hat und unabhängig davon existiert, ob die Menschen darüber nachdenken oder nicht. Er beschrieb es auch als unveränderlich.

In seiner Arbeit PolitikAristoteles argumentierte auch, dass das menschliche Denken Teil des Naturrechts ist. Daher sind Kanons wie die Freiheit ein natürliches Recht.

Auf der anderen Seite formulierte Cicero, dass für die Kulturmenschen die Intelligenz das Gesetz ist, da dies bestimmen wird, was die Pflicht ist, und das Schlechte verbieten wird.

Im christlichen Bereich war es Thomas Aquinas, der auch die Ideen des Naturrechts förderte. So hat er erklärt, dass das Naturgesetz von Gott auf eine ewige Weise errichtet wird, dass es eine Ordnung der Instinkte des Menschen gibt und dass dann für diese Instinkte charakteristische Merkmale der Natur vorhanden sind.

Moderne Vertreter

Der Unterschied zwischen klassischem und modernem Naturrecht beruht auf der Tatsache, dass der erste Teil Naturgesetze ist, während der zweite aus seiner Beziehung zur Moral (Gewohnheit) stammt.

Es war Hugo Grotius, der den Übergang zwischen dem einen und dem anderen markierte, aber vorher hatte der Jesuit Francisco Suarez bereits seine Gedanken dazu aufgestellt.

Weitere Vertreter in diesem Bereich waren Zeno von Citium, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson und Immanuel Kant.

Unterschiede zwischen Naturrecht und Iuspositivismus

Die Beziehung zwischen Naturrecht und Iuspositivismus ist völlig entgegengesetzt, sie sind gegensätzliche Seiten im juristischen Bereich.Im 19. Jahrhundert unternahmen die iuspositivistischen Postulate den Versuch, die Naturrechtsdoktrin als Utopie zu ersetzen.

Der Iuspositivismo, oder auch positiver Positiv- oder Rechtspositivismus genannt, ist ein Begriff, der rechts wie das Prinzip des Gesetzes definiert und keine frühere Idee wie seine Begründung zulässt.

Deshalb sind die Gesetze des positiven Gesetzes objektiv, werden in einer Reihe von Regeln innerhalb des Rechtssystems bewertet, greifen nicht auf höchste philosophische oder religiöse Ordnungen zurück und argumentieren nicht durch sie, und sind unabhängig von der Moral.

Rechtspositivismus gilt als frei von Urteilen, die begründen, was gerecht oder ungerecht ist, denn sein Ausgangspunkt ist das, was die souveräne Macht vorschreibt. Weder sucht ein Ziel noch unterliegen sie dem Vorgegebenen.

Im Gegensatz zum Naturrecht wird dieses Recht durch die Bedingungen von Zeit und Raum bestimmt, in denen es formell festgelegt ist.

Eine weitere Grundeigenschaft ist der Imperativismus, was bedeutet, dass es eine staatliche Macht gibt - weder religiös noch philosophisch -, die bestimmten Handlungsweisen gegenüber ihren Untertanen erlaubt oder verbietet, und im Falle der Nichteinhaltung der Mandate Sanktionen ausgesetzt sind. vor dem Gesetz.

Referenzen

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