Liber Ludiciorum Hintergrund, Struktur und Bedeutung

Die Liber iudiciorum Es ist ein Gesetzbuch des Westgotenreiches, das von König Recesvinto wahrscheinlich im Jahre 654 nach einer Revision während des 8. Konzils von Toledo verkündet wurde. Es ist territorial in der Natur und bezieht sich ausdrücklich auf die Justizverwaltung von Richter Referenz.

Diese Arbeit, die eine große Anzahl von Gesetzen zusammenbringt, ist unter den Namen Buch der Urteile bekannt, Liber iudicum, Buch der Richter und Lex Visigothorum. Eine seiner wichtigsten Eigenschaften ist seine einzigartige Anwendbarkeit. Nur was in diesem Code enthalten war, wurde als legal und gültig angesehen.

Das heißt, dieser Code war das einzige, was in einem Prozess wert war und von einem Richter oder, falls dies nicht möglich war, vom König selbst angewandt werden musste. Es wird auch der Code der Rezession (653-672) genannt, weil dieser König derjenige war, der es genehmigte. Außerdem war Recesvinto der Autor eines Teils der darin enthaltenen 578 Gesetze.

Es ist ein Rechtskompendium, das einen Teil der alten westgotischen Gesetze und die Grundlagen des römischen Rechts enthält; seine Anwendung wurde auf alle westgotischen und römischen Völker ausgedehnt. Nach dem Inkrafttreten der Liber iudiciorum die früheren Gesetze wurden aufgehoben (der Leovigild Code und das Alaric Breviary).

Index

• 1 Hintergrund
  • 1.1 Überarbeitungen des Codes
• 2 Struktur
  • 2.1 Bücher des Liber-Iudiciorum-Codes
• 3 Bedeutung
• 4 Referenzen

Hintergrund

Die Westgoten unterschieden sich unter den anderen germanischen Völkern dieser Epoche wegen der Bedeutung, die sie der Gesetzgebung beimaß. Sie zeichneten sich dadurch aus, dass sie ihre Normen und Gesetze zu Codes zusammenfassten. Diese Regeln der Koexistenz wurden im gesamten Mittelalter bis in die Gegenwart übertragen.

Der Brauch der Toledischen Monarchen, ihre Gesetze in Codes für ihre Anwendung und Beratung zu ordnen, wurde während des fünften, sechsten und siebten Jahrhunderts entwickelt. Die Liber iudiciorum es enthält viele Normen des römischen Rechts; vielleicht gab es deshalb, als es angenommen wurde, keinen Widerstand zwischen den Leuten und den hervorragendsten Klassen der römischen Gesellschaft.

Darüber hinaus hatten die römischen Gesetze viele Jahrhunderte, ohne überarbeitet und aktualisiert zu werden, um sie an die neuen Zeiten anzupassen. Es gab auch keine römischen Behörden mit dem Wissen und der Macht, sie zu ändern.

Eigentlich waren die westgotischen Gesetze nicht für den Gebrauch der unteren Klassen der Gesellschaft, sondern dienten hauptsächlich den mächtigsten Klassen.

Misshandlungen und gemeinsame Zivilprozesse wurden oft von kirchlichen Behörden (Bischöfen oder Priestern) gelöst. Die Lösung der Konflikte erfolgte nach alten römischen Gesetzen oder dem gesunden Menschenverstand.

Die westgotischen Könige erhielten ihre Gesetze und Rechtsgrundsätze aus dem Römischen Reich, aber auch die Gesetzgebungstechnik. So sehr assimiliert, dass sie viele Gesetze entwickeln konnten, besonders diesen Gesetzbuch, das als das wichtigste Werk der westgotischen Gesetzgebung anerkannt ist.

Der Text des Liber iudiciorum Es bewahrt viele Grundlagen des römischen Rechts. Es sammelt häufig verwendete Normen im Euriciano-Code; ebenso enthält es andere Gebote des römischen Kultrechts, die an das Brevier (katholisches liturgisches Buch) weitergegeben wurden.

Es hat jedoch eine eher nationalistische oder anti-manieristische Ausrichtung, die sowohl in den von König Leovigildo diktierten Strafgesetzen als auch in den Privatrechtsgesetzen der Chindasvinto-Könige und auch Recesvinto zu beobachten ist.

Im allgemeinen behielt der Code trotz der wesentlichen Änderung, die er einführte, etwa zwei Drittel der alten Gotengesetze bei. Für die Römer stellte es jedoch eine Neuheit dar, obwohl es viele seiner Regeln und Prinzipien einbezog. Später, mit den von König Recesvinto korrigierten Gesetzen, nahm die Veränderung für die Goten zu.

Code-Überarbeitungen

Es ist der erste vollständige Code, der es schafft, die römische Rechtstradition mit dem praktischen oder Gewohnheitsrecht zu vereinigen und zu vermischen. Der Kodex soll die Goten und Römer regulieren und die bisherige Dualität des Rechtssystems beseitigen.

Nach der Verkündung des Kodex diktierte König Recesvinto weitere Gesetze. So auch die Monarchen, die ihm auf dem westgotischen Thron folgten, Wamba und Ervigio (680-687). König Ervigius befahl die vollständige Überarbeitung der Liber iudiciorum und eine neue Formulierung.

Im Jahr 681, mit der Feier des XII. Rates von Toledo, wurden neue Gesetze in den Code eingefügt.

Einige andere wurden unterdrückt oder korrigiert, und in den folgenden Jahren wurden andere Revisionen ohne praktischen Erfolg gemacht, außer für eine Rezension von anonymen Juristen, die einige von den Egica- und Witiza-Königen genehmigte Gesetze inkorporierten und andere unterdrückten.

Obwohl diese Ausgabe des Codes von Liber iudiciorum Bekannt als Vulgata war nicht offiziell sanktioniert, es war die bekannteste während der Zeit der Rückeroberung. Mittelalterliche Gesetzestexte beziehen sich auf diese Ausgabe mit dem Namen Forum iudicum o Lex Gothica.

Struktur

Die Liber iudiciorum Es gliedert sich in zwölf Teile oder Bücher, die wiederum in Titel unterteilt sind, wie der Justinian Code.Die Gesetze sind nach Sachgebieten geordnet und wie alle anderen westgotischen Gesetze in Latein geschrieben.

Der Kodex enthielt zum Zeitpunkt seiner Genehmigung 578 Gesetze. 324 Gesetze gehörten zur vorherigen Goda-Gesetzgebung; von diesen entsprachen 99 Gesetze der Periode von Chindasvinto und 87 wurden während der Regierung von Recesvinto genehmigt. Darüber hinaus gab es 3 Gesetze von König Recaredo und weitere 2 von Sisebuto.

Codebücher Liber Iudiciorum

I. Der Gesetzgeber und das Gesetz.

II. Rechtspflege, Urkunden und Testamente.

III. Ehen und Scheidungen.

IV. Erbschaften, Erbschaften und Vormundschaften.

V. Spenden, Verkäufe und andere Verträge.

VI. Strafrecht: Verbrechen und Folterungen.

VII. Strafrecht: Diebstahl und Betrug.

VIII. Strafrecht: Akte von Gewalt und Verletzungen.

IX. Die Armee und das Recht auf kirchliches Asyl.

X. Eigentumsrecht und Verschreibung.

XI. Ärzte und Kranke; ausländische Händler.

XII. Ketzer und Juden.

Bedeutung

Der Code Liber iudiciorumund die westgotische Gesetzgebung im allgemeinen haben einen unkalkulierbaren Wert für die Bildung des westlichen Rechts.

Kein nachfolgendes Imperium war so produktiv wie die Westgoten. Sein gesetzlicher Beitrag während der Übergangsperiode von der Antike bis zum Beginn des Mittelalters wird heute von der ganzen Welt anerkannt.

Die westgotischen Codes waren eine der herausragendsten Eigenschaften dieses Reiches und einer seiner größten Beiträge für die westliche Welt. Sein normativer Umfang und seine hohe technische Qualität nehmen einen dominierenden Platz in der Welt des europäischen und des Weltrechts ein.

Die Liber iudiciorum Er transzendierte seine Zeit und blieb in Spanien und anderen europäischen Ländern als sehr wichtige rechtliche Referenzen.

In Spanien, besonders während der maurischen Eroberung, wurde es bis zum 13. Jahrhundert in mehreren Regionen aufrechterhalten und hatte großen Einfluss auf das kastilische Recht und die Gesetzgebung des 19. Jahrhunderts.

Während der Reconquista wurde der Code in romanische Sprache übersetzt (Ich urteile) und wird in einigen Städten im Süden der Halbinsel verwendet. Die Liber iudiciorum es wurde im Mittelalter verbreitet und angewendet. Dies war seine Bedeutung und Bedeutung, dass es als Quelle des geltenden Rechts angesehen wird.

Referenzen

1. Das "Liber iudiciorum". Abgerufen am 30. März 2018 von historiadeledecho.es
2. José Orlandis Rovira: Geschichte des spanischen Westgotenreichs. Konsultiert von books.google.co.ve
3. Liber Iudiciorum. Auf es.wikipedia.org konsultiert
4. Die gesetzgebende Einheit von Liber Iudiciorum. Konsultiert von momentosespañoles.es
5. Liber Iudiciorum. Konsultiert von enciclonet.com
6. Liber iudiciorum (PDF) Konsultiert auf dnetnet.unirioja.es
7. Liber Iudiciorum. Konsultiert von glosarios.servido-alicante.com