Anaximander Gedanken, Beiträge und Arbeit

Anaximander war ein Philosoph, der im Jahr 610 in Milet geboren wurde. Es scheint, dass er ein Zeitgenosse von Thales de Mileto war, ein Student und Fortsetzer seiner Werke. Ein Teil der Schwierigkeit, diesen griechischen Philosophen zu studieren, besteht darin, dass er nur eine schriftliche Arbeit hinterlassen hat. Der Rest seiner Beiträge findet sich in Referenzen anderer späterer Denker wie Aristoteles.

Zu seinen Beiträgen zählen seine Arbeiten zum Prinzip aller Dinge, arje oder arche genannt, und das Konzept von peir dazu. Darüber hinaus betonen sie ihre Studien zur Kosmologie, also zur Entstehung der Welt. Schließlich entwickelte er bestimmte Theorien über das Auftreten von Menschen und Tieren auf der Erde.

Index

• 1 Biographie
  • 1.1 Milet Schule
  • 1.2 Persönlichkeit
  • 1.3 Tod
• 2 Philosophie
  • 2.1 Arjé
  • 2.2 Ápeiron
  • 2.3 Kosmos
  • 2.4 Schaffung von Leben nach Anaximander
  • 2.5 Vielfalt der Welten
• 3 Beiträge
  • 3.1 Mechanischer und unfairer Apiron
  • 3.2 Gnomon
  • 3.3 Astronomie und Weltkarte
  • 3.4 Nicht-mythologische Erklärung der Schöpfung der Welt
  • 3.5 Entstehung von Lebewesen
  • 3.6 Mögliche Erdbebenvorhersage
• 4 Werke
  • 4.1 (D-K 12 A 1) Laercio
  • 4.2 (D-K 12 A 11) Hipolito
  • 4.3 (D-K 12 A 7) Temistio
  • 4.4 (D-K 12 A 2) Suda
  • 4.5 (D-K 12 A 1) Laercio
  • 4.6 (D-K 12 A 3) Herodot
  • 4.7 (D-K 12 A 6) Agatémero
  • 4.8 (D-K 12 A 6) Strabo
  • 4.9 (D-K 12 A 5ª) Cicero
  • 4.10 (D-K 12 A 3) Ael
  • 4.11 (D-K 12 A 9) Simplicio
  • 4.12 (D-K 12 A 10) Plutarch
  • 4.13 (D-K 12 A 11) Hippolytus
  • 4.14 (12 bis 14) Aetius
  • 4.15 (D-K 12 A 16) Aristoteles
  • 4.16 Von Gen. et corr. Aristoteles
  • 4.17 (D-K 12 A 10) Plutarch
  • 4.18 (D-K 12 A 9) Simplicio
  • 4.19 (D-K 12 A 16) Aristoteles
  • 4.20 (D-K 12 bis 18) Aetius
  • 4,21 (D-K 12 A 11) Hipolito
  • 4.22 (D-K 12 bis 25) Aetius
• 5 Referenzen

Biographie

Anaximander von Milet war ein griechischer Philosoph, Nachfolger von Thales von Milet und Sohn von Praxiades de Mileto. Eine der relevanten Eigenschaften dieses Philosophen ist, dass er der Autor des ersten Buches in Prosa ist, das entdeckt wurde.

Das genaue Geburtsdatum ist nicht bekannt; Dennoch kann man sagen, dass er um 610 a geboren wurde. Neben der Philosophie war Anaximander auch Astronom, Geometer und Militärstratege.

Sie haben nicht viel Wissen darüber, wie Ihr Leben ging. In der Tat, die Vorstellungen, die Sie über Ihre Beiträge und Ihr Denken haben, stammen von Aristoteles und einem seiner Schüler: Theophrastus.

Miletus Schule

Es ist bekannt, dass er die Schule von Thales von Milet integrierte und dass er später der Nachfolger von Thales war; Außerdem war Anaximander der Lehrer von Anaximedes, der später postulierte, dass die Luft das war, was allen Dingen Anfang und Ende gab und dass diese Luft einen unendlichen Charakter hatte.

Persönlichkeit

Nach einigen Quellen wird angenommen, dass Anaximander ein formeller Mann war, der es genoss, elegante und etwas aufwendige Kleidung zu tragen. Er wurde auch als praktischer Mann mit Fähigkeiten für militärische und politische Organisation betrachtet.

Den Quellen zufolge scheint er auch ein Reisender zu sein. Es gibt sogar Informationen, die darauf hindeuten, dass es Anaximander war, der eine Reise anführte, deren Ziel es war, die Apollonia-Kolonie in den Gebieten in der Nähe der Küste mit Blick auf die Ägäis zu gründen.

Anaximander war der erste Philosoph, der Nachrichten durch ein in Prosa geschriebenes Dokument entwickelte. Dieses Buch ist nicht in der Zeit geblieben, aber wir hatten Zugang zu einem Fragment dieser Veröffentlichung.

Tod

Es wird angenommen, dass Anaximander zu einer Zeit nahe dem Jahr 545 a starb. C., als er ungefähr 65 Jahre alt war.

Philosophie

Einer der Aspekte, die Anaximander auszeichnen, ist, dass sein Denken immer auf Argumenten philosophischer Herkunft basierte.

Dies hat dazu geführt, dass mehrere Gelehrte annehmen, dass Anaximander der erste Philosoph in der Geschichte ist, und nicht Thales von Milet, wie es traditionell betrachtet wurde.

Arjé

Einige Experten behaupten, dass Anaximander der erste Philosoph war, der dieses Wort benutzte, um das Grundelement für die Schaffung von Realität zu bezeichnen. Auf diese Weise wäre der Arche (auch Arché genannt) das Urbild für die Entstehung der Welt.

Als wichtigen Beitrag betrachtete Anaximander, dass diese Arche keines der damals bekannten Elemente sein konnte: Wasser, Feuer, Luft und Erde. Es wäre ihnen voraus und mit völlig anderen Eigenschaften.

Ápeiron

In Anaximanders Denken gab es ein ursprüngliches Element, und das nannte er Apeiron; Dieser griechische Ausdruck bedeutet "das, was keine Grenzen hat". Gemäß Anaximander stellte der Apeiron das Element dar, von dem alle Dinge geboren sind; es war das Prinzip von allem und es war ein immaterielles Wesen.

In einer der wenigen Schriften, die er hinterlassen hat, hat er es erklärt und ihm einen Namen gegeben:

“Das Prinzip (arjé) aller Dinge ist der unbestimmte Apeiron.Nun, dort, wo es eine Generation für Dinge gibt, gibt es auch Zerstörung, je nach Notwendigkeit; in der Tat zahlen sie die Fehler einander und die Wiedergutmachung der Ungerechtigkeit, nach der Reihenfolge der Zeit.”

Wie Anaximander es ausdrückt, zeichnet sich das Apeiron dadurch aus, dass es von unendlicher Natur ist und Macht und Macht über alles hat, was Wesen umgibt. Die Idee dieses Konzepts war es, zwischen Religion und Mythos zu unterscheiden, was für den Ursprung aller Dinge verantwortlich war.

Das Apeiron war mit keinem der Elemente der Natur verbunden, sondern war in sich selbst, auch räumlich betrachtet, als ein undefiniertes Element anzusehen.

Kurz gesagt, das apeiron stellte das dar, was nicht zerstört werden kann, was alles schafft und gleichzeitig nicht erzeugt werden kann, weil es in keiner Hinsicht Grenzen hat: es hat kein Ende oder keinen Anfang.

Kosmos

Dies ist ein anderes Konzept, das in Anaximanders Denken gegenwärtig ist und das grundlegend ist, um seine Reflexionen über die Existenz zu verstehen. Für diesen Philosophen war der Kosmos ein Element ohne Zeitlichkeit und mit viel Dynamik.

Nach Anaximander ist der Apeiron derjenige, der alles hervorbringt; daher ist es das Element, das alles, was in sich existiert, vereint. Das Apeiron wird von Anaximander als Anfang und Ende des Kosmos gesehen.

Unter all den Elementen, die vom Apeiron geschaffen werden, sind die Kälte (die Erde) und das Heiße (das Feuer). Der Philosoph sagte, dass der Kosmos als Folge einer starken Drehbewegung aus dem Apeiron entstanden sei, die zur Trennung der Kälte von der Hitze geführt habe.

Dann, laut Anaximander zu dieser Zeit, wurde auch der Planet geschaffen: Die Erde repräsentierte das kalte Element, und ein Bereich heißer Luft zusammen mit einer magmatischen Schicht umgab diesen Planeten.

Irgendwie riss die magmatische Schicht, und als Folge davon wurden die Sterne, die Sonne und der Mond erzeugt. Diese letzten wurden von Anaximander als feurige Luftringe betrachtet, die sich um den Planeten Erde befanden.

Innerhalb der Dynamik zwischen der Erde als kaltem Element und den Sternen (Sonne und Mond) als warme Elemente hat Anaximander eine Interpretation basierend auf dem, was er in Bezug auf Meeresspiegel beobachtet hat, vorgenommen.

Dieser Philosoph hat erkannt, dass die Wasserstände der Meere abnehmen, und betrachtet, dass dies eine Folge einer Antwort auf die Nachfrage der oben genannten Sterne ist, um der Macht des Planeten entgegenzuwirken.

Lebensschöpfung nach Anaximander

Dieser griechische Philosoph gab an, dass, sobald der Planet erschaffen wurde, das Element, aus dem die Tierarten geboren wurden, Wasser war, das Wärme von der Sonne erhielt.

Nachdem sie in den Gewässern entstanden waren, näherten sich diese Arten der Erde. Aus diesen Ansätzen wird erkannt, dass laut Anaximander Menschen aus Fischen stammen.

Die Art, wie er es erklärte, war, dass die Sonne schließlich dafür verantwortlich war, das gesamte Wasser auf dem Planeten zu verdampfen, und was sich herausstellte, war nur die erste Spezies, aus der der Mensch kommt.

In diesem Sinne glaubte Anaximander, dass der Mensch von Fischen kommen müsse, weil sie die am meisten geschützten Kreaturen seien, die alle besonderen Dynamiken überleben könnten, die am Ursprung des Planeten existieren sollten.

Vielzahl von Welten

Das Konzept der Pluralität der Welten ist mit dem oben erwähnten Kosmos verbunden. Nach diesem Konzept gibt es eine fortwährende Bewegung, durch die die Elemente voneinander getrennt sind; diese Bewegung bewirkt, dass verschiedene, voneinander getrennte Welten gleichzeitig existieren.

Da Bewegung als ewig betrachtet wird, ist diese Erschaffung von Welten auch ewig, und Welten als solche sind auch unendlich; Anaximander erklärte, dass es nicht möglich ist zu wissen, wie viele Welten existieren, da sie unzählbar sind.

Darüber hinaus entsteht oder stirbt jedes einzelne in bestimmten Momenten, aber auf konstante und unendliche Weise entstehen Welten, als Antwort auf die anhaltende Dynamik.

Einige der Interpreten von Anaximander haben festgestellt, dass es nicht sehr klar ist, ob dieser Philosoph sich auf die Existenz von Welten bezieht, die nacheinander nacheinander in der Zeit erzeugt werden; oder wenn es sich auf andere Welten bezog, die gleichzeitig zusammenlebten.

Auf jeden Fall ist es an diesem Aspekt von Anaximanders Denken am wichtigsten, dass er die Existenz eines Universums, das eine Bedeutung und eine Dynamik hatte, durch die es funktionieren könnte, verstanden hat und dass diese Dynamik von Menschen verstanden werden kann. Menschen, was mehr Raum für Wissen und die Entwicklung des Denkens eröffnet.

Beiträge

Mechanischer und ungerechter Apeiron

Eine der Diskussionen der Experten, wenn sie das Konzept von Asiron als Grundlage der Welt studiert, ist, ob es etwas Bewusstes, eine Art Gott oder mechanisch ist.

Die am weitesten verbreitete Schlussfolgerung ist, dass Anaximander nicht an die Existenz einer allwissenden Entität glaubte, die das Universum kontrollierte, sondern dass sein Einfluss mechanisch ohne Bewusstsein sein würde.

Auf der anderen Seite macht der Kommentar des Philosophen über die Ungerechtigkeit, mit der der apeiron arbeitet, auf sich aufmerksam. Ohne sich 100% sicher sein zu können, was er dieser Anklage geben wollte, kamen die Denker, die ihm folgten und seine wenigen Schriften analysierten, zu der Schlussfolgerung, dass durch die Schaffung von Elementen, die einander widersprechen (wie Feuer und Wasser) ) kämpfen alle gegen ihr Gegenteil.

Gnomon

Es könnte der Schöpfer oder zumindest derjenige gewesen sein, der in Griechenland in Gnomon eingeführt hat. Es war ein Artefakt ähnlich einer Sonnenuhr.Zusätzlich zu dieser Funktion war es durch diese Uhr möglich, die Äquinoktien und Sonnenwenden durch den Stab zu identifizieren, der sie bildete.

Astronomie und Weltkarte

Anaximander wird die Kreation dessen zugeschrieben, was man als Himmelskugel bezeichnet hat, als Folge seines Interesses an der Astronomie.

Laut Zeugen, wie die Geographen Agatémero und Estrabón, war Anaximander derjenige, der die erste Weltkarte erschuf; Das heißt, er war der Erste, der die Grenzen zwischen dem Meer und dem Land gezogen hat. Es wird gesagt, dass diese Aussicht zirkulär war und dass die Information, auf der sie basierte, die Informationen waren, die von den Reisenden der Zeit erhalten wurden.

Nicht-mythologische Erklärung der Schöpfung der Welt

Zum ersten Mal war es ein Philosoph, der seine Meinung über die Erschaffung der Welt äußerte, ohne auf allmächtige Schöpfer zurückzugreifen. Für Anaximander erschien das Universum, als sich die im Apeiron verbundenen Gegenelemente zu trennen begannen.

Auf diese Weise wird die Erde, die als kalt betrachtet wird, vom heißen getrennt. So war es von einer Feuerschicht umgeben und innen von einer Luftschicht gefüllt. Als diese Schicht gebrochen wurde, trat das Erscheinen des Mondes, der Sterne und der Sonne ein.

Aussehen von Lebewesen

Wie beim Erscheinen der Planeten und Sterne gab Anaximander auch seine Theorie darüber ab, wie die ersten Lebewesen entstanden. Zuerst kamen sie alle aus dem Wasser, von wo sie auf die Erde kamen.

Was Menschen betrifft, erklärte er, dass sie in anderen Tieren, insbesondere einer Fischart, entstanden sind. Sobald sie stark genug waren, um zu überleben, konnten sie geboren werden und aus dem Meer leben.

Mögliche Erdbebenvorhersage

An einem Punkt seines Lebens sagte Anaximander ein Erdbeben voraus. Nach einigen Zeugnissen, wandte sich dieser Philosoph Lacedemonia, eine Region des alten Griechenlands, und sagte seinen Einwohnern, das Gebiet zu verlassen, weil ein wichtiges Erdbeben kommen würde. Spätere Aufzeichnungen zeigten, dass Anaximander Recht hatte: Die Stadt brach zusammen.

Funktioniert

Es ist bekannt, dass Anaximander ein Buch im Prosaformat geschrieben hat, das aber bis heute nicht überliefert ist. Es gibt verschiedene Zeugnisse und andere Fragmente von zeitgenössischen Philosophen oder anderen, die ihre Werke studiert haben, durch die man auf ihr Denken zugreifen kann.

Wenn es durch andere Stimmen ausgedrückt wird, ist es nicht möglich, die absolute Gewissheit zu haben, dass Anaximander der Autor dieses Gedankens war. Jedoch haben Wissenschaftler in diesem Bereich geschätzt, dass es viele Aspekte gibt, die mit dem Kontext der Zeit übereinstimmen, so dass sie einen gewissen Grad an Gültigkeit haben können.

Im Folgenden beschreiben wir kurz die herausragendsten Kommentare und Fragmente zu Anaximadron:

(D-K 12 A 1) Laercio

In diesem Fragment weist Laercio darauf hin, dass Anaximander im zweiten Jahr der 58. Olympiade 64 Jahre alt war und kurz darauf starb.

(D-K 12 A 11) Hipolito

Hipólito bekräftigt in diesem Zeugnis, dass Anaximander im Jahr 610 im dritten Jahr der Olympiade Nummer 42 geboren wurde. C. und wer war ein Schüler von Thales von Miletus.

(D-K 12 A 7) Temistio

Temistio ist einer der ersten, der bestätigt, dass Anaximander der erste Philosoph war, der bisher Prosa schrieb.

(D-K 12 A 2) Suda

In diesem Fall erwähnt Suda die Themen, auf denen Anaximander basierte: die Erde, die Himmelssphäre, die Fixsterne, die Natur (die sich auf die Philosophie im Allgemeinen bezog) und andere.

(D-K 12 A 1) Laercio

Laercio schreibt Anaximander die Schaffung des Gnomon, der Weltkarten und des Himmelsglobus zu.

(D-K 12 A 3) Herodot

Es bezieht sich auch auf den Gnomon und den Himmelsglobus, obwohl Anaximander nicht ausdrücklich erwähnt wird.

(D-K 12 A 6) Agatémero

Agatémero erwähnt wieder die Weltkarten und schreibt sie Anaximander zu.

(D-K 12 A 6) Strabo

Strabo zitiert Eratosthenes, der behauptete, dass Anaximander einer der ersten Geographen sei, der existierte.

(D-K 12 A 5ª) Cicero

Cicero ist derjenige, der das von Anaximander vorhergesagte Erdbeben erzählt und darauf hinweist, dass die Stadt nach der Vorhersage komplett zusammengebrochen ist.

(D-K 12 A 3) Ael

Ael erzählt, wie Anaximander der Nachfolger von Thales in Apollonia war, der Kolonie der Letzteren.

(D-K 12 A 9) Simplicio

Diese Figur spricht davon, dass Anaximander als erster von "Prinzip" spricht, wenn er sich auf den Anfang aller Dinge bezieht. Simplicio spricht vom Apeiron als Hauptkonzept von Anaximander und betont, dass diese aus Apeiron entstandenen Schosas einen Anfang und ein Ende haben.

(D-K 12 A 10) Plutarch

Faßt die Idee des Apeiron als Ende und Anfang aller Dinge zusammen; was schafft und zerstört.

(D-K 12 A 11) Hipolito

Bei dieser Gelegenheit bestätigt Hipólito, dass Anaximander der erste war, der den Begriff Ðpeiron benutzte, den er als den Anfang von allem definiert.

(12 bis 14) Aetius

Er erwähnt den Apeiron wieder und erkennt ihn als das Element, aus dem alles geboren wird und alles stirbt.

(D-K 12 bis 16) Aristoteles

Aristoteles sagt, dass Anaximander geglaubt hat, dass sich die Gegensätze, die sich in einer Einheit vermischen, trennen.

Von Gen. et corr. Aristoteles

In diesem Kommentar bezieht er sich auf diejenigen, die der Meinung sind, dass diese einzigartige Materie, der Ursprung von allem, Feuer, Luft oder ein anderes Element ist. Später kehrt er zurück, um das Konzept des Apeiron zu rechtfertigen und es Anaximander zuzuschreiben.

(D-K 12 A 10) Plutarch

Es spricht von der Entstehung des von Anaximander betrachteten Kosmos. Er erwähnt die Entstehung von Hitze und Kälte und wie dies die Sonne, die Sterne und den Planeten Erde entstehen ließ.

(D-K 12 A 9) Simplicio

Es betont die Wichtigkeit der Trennung der Entitäten im Denken von Anaximander.

(D-K 12 bis 16) Aristoteles

Er spricht von der Überlegenheit des Apeiron in Bezug auf die Elemente. Es zeigt an, dass die Elemente sich gegenseitig zerstören können, aber der Apeiron kann niemals zerstört werden.

(D-K 12 bis 18) Aetius

Er schreibt Anaximander die Vorstellung zu, dass die Sonne und der Mond die höchsten Sterne sind, gefolgt von den Fixsternen und dann den Planeten.

(D-K 12 A 11) Hipolito

In diesem Fall zeigt Hipolito an, dass die Sterne feurigen Ringen entsprechen und dass der Planet Erde in der Luft schwebt; Das ist die Tatsache der Äquidistanz, die Ihnen erlaubt, diese Position zu halten. Außerdem verweist es auf die Tatsache, dass die Erde rund ist.

(D-K 12 bis 25) Aetius

Zitiere Anaximander, dass die Erde einer Steinreihe ähnlich ist.

Referenzen

1. Seiten zur Philosophie. Anaximander Von paginasobrefilosofia.com abgerufen
2. Philosophie Anaximander von Mileto. Erhalten von filosofia.org
3. Alte Ursprünge. Apeiron, die Quelle aller Dinge und die Philosophien des Anaximenes. Von uralt-origins.net abgerufen
4. McCoy, Joe. Frühgriechische Philosophie. Aus books.google.es wiederhergestellt
5. Benedikt Beckeld. Der Apeiron. Von benedictbecked.com abgerufen