Heraklit Biographie, Philosophie und Beiträge

Heraklit von Ephesus (535-475 v.Chr.) War ein vorsokratischen Philosophen, dessen Beiträge zur Philosophie und Wissenschaft war ein wichtiger Präzedenzfall, der zu den wichtigsten philosophischen Gedanken des antiken Griechenland führen würde: die sokratische.

Er war ein autodidaktischer Mann, so wird ihm in keiner Schule oder in einer Strömung des philosophischen oder protophilosophischen Denkens dieser Zeit gesagt. Der gebürtige Epheser galt als einer der Pioniere in der Erforschung des menschlichen Unbewussten in Bezug auf die Natur.

Seine Hauptpostulate konzentrierten sich auf die Bewegung und die ständige Veränderung aller Elemente und gegenwärtigen Phänomene sowie auf die Dualität und Konfrontation des Gegenteils als Teil eines universellen Gleichgewichts.

Wie Milesia Schule, mit Thales, Anaximander und Anaximenes, Heraklit definiert auch ein Urelement und original für das Material und die bestehenden: Feuer, auch Teil der menschlichen Seele betrachtet.

Index

• 1 Biographie
  • 1.1 Starker Charakter
  • 1.2 Vertreibung von Hermodoro
• 2 Philosophie (Gedanke)
  • 2.1 Suche nach dem Gegenteil
• 3 Arjés Konzept
• 4 Werke
  • 4.1 Verwendung von Aphorismen
  • 4.2 Wichtigste Phrasen
• 5 Hauptbeiträge
  • 5.1 Feuer als Urelement
  • 5.2 Die Mobilität des bestehenden Universums
  • 5.3 Dualität und Opposition
  • 5.4 Das Prinzip der Kausalität
  • 5.5 Logos
  • 5.6 Erste Staatsauffassungen
  • 5.7 Konzeption über Krieg und Selbsterkenntnis
• 6 Referenzen

Biographie

Heraklit wurde 535 v. Chr. In Ephesus, einer griechischen Kolonie, in der sich die heutige Türkei befindet, geboren.

Obwohl viele Informationen auf dieser griechischen Philosophen nicht bekannt ist, zeigen historische Aufzeichnungen, dass Heraklit Teil einer Adelsfamilie war, war privilegiert und gehörte dort der Zeit der Aristokratie.

In der Tat war in seiner Familie die Ernennung eines Priesters erblich; Nachdenken darüber, dass sie wohlhabend und wohlhabend waren.

Trotz der Bekanntheit der Familie von Heraklit wurde dieser Philosoph von früh an charakterisiert, indem er introvertiert und ohne Geschmack für das öffentliche Leben war.

Starker Charakter

Es wird gesagt, dass Heraklit war sowohl gegen die Tyrannen, die die Kontrolle von Ephesus in der Vergangenheit hatten, als neuer Vertreter der Demokratie verbunden, den Vorrang zu der Zeit zu nehmen begann.

Diese kleine Sympathie für beide Ansätze brachte ihm starke Kritik ein, weshalb er einen Großteil seines Lebens isoliert von anderen verbrachte, um das Warum der Dinge zu verstehen.

Nach den gefundenen Aufzeichnungen kann man sagen, dass Heraklit einen starken Charakter hatte; Verschiedene Quellen weisen darauf hin, dass er streng, nicht sehr geduldig und sarkastisch war. Darüber hinaus behaupten einige Historiker, dass er eine gewisse Verachtung für gewöhnliche Bürger äußerte, die möglicherweise eine Konsequenz seiner aristokratischen Herkunft war.

Diese Eigenschaften seiner Persönlichkeit beeinflussten ihn auch dazu, sich von den Kritiken, die er in seinem Leben erhielt, zu isolieren und zu vermeiden, mit Aspekten in Verbindung gebracht zu werden, die sich auf Kunst und Religion beziehen.

Vertreibung von Hermodoro

Ein weiteres Ereignis, das gesagt wird, kann ihre Verachtung für ihre Mitmenschen in Ephesus bekräftigt haben, und seine Entscheidung, sich zu isolieren von der Gesellschaft war, dass sein Freund Hermodorus, auch ein Philosoph und ein gebürtiger Griechenland, wurde aus der Stadt verbannt, woraufhin Heraklit viel Wut und Meinungsverschiedenheit

Um den Gedanken gründlich zu studieren und zu erschaffen, was später die Theorien von Heraklit sein würden, ging er in die Berge, wo er fast völlig von der Gesellschaft isoliert war.

Es wird angenommen, dass Heraklit in einem Jahr um 470 v. Chr. Starb. Dank der Referenzen des in Griechenland geborenen Schriftstellers Diógenes Laercio ist ein guter Teil seiner Philosophie in die heutige Zeit übergegangen.

Philosophie (Gedanke)

Beim Gedanken an Heraklit gibt es Ansätze, die darauf hinweisen, dass er kein Buch als solches geschrieben hat, sondern dass alle Lehren, die er lehrte, mündlicher Natur waren.

Basierend auf diesem Szenario wird angenommen, dass es seine Schüler waren, die die Worte von Heraklit in die Briefe brachten. Diese Tatsache macht es sehr schwierig, seine Autorschaft über einige Sätze und Sätze zu bestätigen.

Allerdings gibt es Aufzeichnungen, dass ein Teil seines Denken angibt, war gegen das System bis dahin als die natürlich geformten und von der Aristokratie geführt, und für die Gesetze geschaffen und an Ort und Stelle vom Staat repräsentativen Körper.

Im Allgemeinen kann man sagen, dass Heraklits Philosophie auf drei Konzepten beruht: theós, Logos und pēr. Der erste Begriff bezieht sich auf das, was göttlich ist.

Seinerseits, das Logos Es ist verwandt mit dem, was Heraklit als "Werden" des Universums bezeichnete, sowie mit allem, was Teil des philosophischen Diskurses in Bezug auf Vernunft und Denken ist.

Der letzte ist das wichtigste Element der Heraklit-Philosophie, pēr Das entspricht dem schöpferischen Feuer von allem, was existiert. Dieser Begriff ist Heraklits Interpretation des Konzepts von arche.

Suche nach dem Gegenteil

Heraklit stellte fest, dass sich die Welt in ständiger Veränderung und ständiger Entwicklung befand, und dass jedes Element in der Mitte dieses Transformationsprozesses zu seinem entgegengesetzten Wesen wird.

Darüber hinaus impliziert die Tatsache der ständigen Veränderung und daher der periodischen Erneuerung, dass dieselben Szenarien nicht mehrmals erlebt werden können. Das heißt, es wird niemals möglich sein, dass ein Ort gleich bleibt, weil die Dinge dieses Ortes ständig verändert werden.

Was den Menschen anbelangt, so hat Heraklit festgelegt, dass der Mensch angesichts dieser Veränderungen und Transformationen, die ständig entstehen, ständig im Kampf steht.

Als Folge dieses immerwährenden Alternierens zwischen gegensätzlichen Charakteren wird das mit einer menschlichen Eigenschaft verbundene Qualitätskonzept etwas relativ.

Gleichzeitig hat der Mensch inmitten dieses Kampfes das perfekte Szenario, um seine eigene Identität zu entdecken, da er sich immer wieder in Gegensätze verwandelt.

Nach Heraklit ist dieser Prozess insofern wichtig, als er den Motor darstellt, durch den sich die Welt und die Dinge entwickeln und transformieren. Diese Vision galt als konträr zu dem, was damals selbstverständlich war.

Arjés Konzept

Wie oben erwähnt, ist einer der wichtigsten Punkte der Philosophie von Heraklit, dass er Feuer als das wichtigste und wesentliche Element aller Dinge betrachtete.

Die Arche, auch bekannt als arche oder arche, ist das Konzept, das man in der alten griechischen Zeit hatte, um sich auf den Beginn des bekannten Universums zu beziehen; es ging um die Erklärung über den Ursprung aller Dinge.

Heraklit war der Ansicht, dass alle Veränderungen, die in der Natur erzeugt werden, einen Auslöser für das Feuer waren.

Nach Heraklit werden alle Dinge, die existieren, durch Feuer geboren, in der Reihenfolge Feuer, Luft, Wasser und Erde. Ebenso deutete es an, dass die Dinge auf die gleiche Weise verloren gingen, aber in einem umgekehrten Sinn; das heißt: Erde, Wasser, Luft und Feuer.

Kurz gesagt, Feuer war für Heraklit der Anfang und das Ende aller Dinge, die Teil der Natur waren, wurde sogar als der Ursprung der Seele betrachtet. Nach diesem Philosophen wird das Feuer als Folge eines bestimmten Bedürfnisses geboren.

Funktioniert

Nach den erhaltenen Aufzeichnungen schrieb Heraclitus ein einziges Werk namens Von der Natur. Es ist erwähnenswert, dass derselbe Titel verwendet wurde, um die Werke zu haben, die sich mit philosophischen Fragen im antiken Griechenland befassten.

Wie oben erwähnt, gibt es keine Gewissheit darüber, ob das Buch von Heraklit tatsächlich von ihm als solches konzipiert wurde oder ob es eine Zusammenstellung war, die seine Jünger später machten, eine Zusammenstellung, die die Begriffe und Beschreibungen von Heraklit zu verschiedenen Themen enthielt.

Auf jeden Fall war Diogenes Laertius der griechische Schriftsteller, der das Buch zuschrieb Von der Natur zu Heraklit. Dieses Buch ist in drei Kapitel unterteilt: das erste dieser Vorträge über die Kosmologie, das zweite konzentriert sich auf die politische Sphäre und das dritte Kapitel bezieht sich auf das theologische Thema.

Verwendung von Aphorismen

Die Struktur seiner einzigartigen Arbeit wird von mehr als hundert Sätzen ohne direkte Verbindung miteinander angepasst. Heraklit zeichnete sich dadurch aus, dass er Aphorismen benutzte, um seine Gedanken auszudrücken.

Die Aphorismen sind jene Sätze, die kurz und kurz sind, und die dazu dienen, Konzepte zu beschreiben, die in einem bestimmten Bereich als wahr gelten.

Es wird gesagt, dass die Tatsache, dass er Aphorismen benutzte, um seine Ideen bekannt zu machen, mit den Eigenschaften übereinstimmte, die über diesen Charakter bekannt waren, weil Heraklit dadurch charakterisiert wurde, dass er etwas rätselhaft, ebenso introspektiv und sehr streng war.

All diese Besonderheiten brachten ihm den Spitznamen "das Dunkle" und stimmten mit dem Gefühl der gefundenen Fragmente überein.

Wichtigste Phrasen

Wie bereits erwähnt, besteht die Arbeit von Heraklit aus Phrasen und konkreten Sätzen. Hier werden wir einige der emblematischsten erwähnen:

- Nichts widersteht, außer der Veränderung.

- Jeden Tag ist die Sonne ein neues Element.

- Es ist nicht möglich, zweimal auf denselben Fluss zu steigen, weil es nicht derselbe Fluss ist und auch nicht derselbe.

Gott ist Winter und Sommer, Sättigung und Hunger, Krieg und Frieden, Tag und Nacht.

-Alle Änderungen; deshalb ist nichts.

- Für diejenigen, die denselben Fluss betreten, ist das Wasser, das sie bedeckt, anders.

- Indem man keine Hoffnung hat, ist es möglich, das Unerwartete zu finden.

Die Gesetze des Menschen werden durch das göttliche Gesetz genährt.

Gott sieht alles gut und gerecht; es sind Menschen, die Gerechte und Ungerechte geschaffen haben.

- Wer Gold sucht, buddelt viel und findet nichts.

-Die Krankheit macht die Gesundheit angenehmer; Hunger macht es angenehmer für Sättigung; und Müdigkeit macht die Ruhe angenehmer.

-Der Ursprung und das Ende sind in einem Kreis verwechselt.

- Die trockene Seele ist die weiseste und daher die beste.

- Es ist für weise Leute, nicht auf mich, sondern auf die Logos (das Wort) zu achten und so zu verstehen, dass jedes einzelne Ding wirklich eins ist.

Hauptbeiträge

Feuer als Urelement

So wie die Philosophen der Schule von Milesia in ihren Werken die Existenz eines natürlichen Elements entwickelt haben, das als Wesen und Ursprung alles Existierenden dient, so hat Heraklit diese Gedankenlinie fortgesetzt und diese Eigenschaft dem Feuer zugeschrieben.

Heraklit näherte sich dem Feuer als ein zentrales Element, das niemals ausstarb, dessen natürliche Bewegungen ein nicht-statisches Dasein erlaubten und das mit dem Rest der natürlichen Mobilität des Universums einherging.

Feuer wäre nicht nur auf der Erde vorhanden, sondern wäre auch Teil der menschlichen Seele.

Die Mobilität des bestehenden Universums

Für Heraklit waren alle Phänomene der Natur Teil eines Zustandes ständiger Veränderung und Bewegung. Nichts ist träge, es bleibt weder inert noch dauert es ewig. Es ist die Bewegung und die Fähigkeit zur Veränderung, die ein universelles Gleichgewicht ermöglicht.

Es wird Heraklit einige berühmte metaphorische Phrasen zugeschrieben, die diesen Gedanken enthüllen: "Niemand badet zweimal im selben Fluss". Auf diese Weise gelingt es dem Philosophen, den wechselnden Charakter nicht nur der Natur, sondern auch des Menschen aufzudecken.

Auf die gleiche Weise hat Heraklit einmal "Alles fließt" erklärt und dem Universum eine gewisse Willkür in Bezug auf seine Handlungen gegeben, aber niemals eine statische Natur.

Dualität und Opposition

Heraklit meinte, dass die sich verändernden Phänomene von Natur und Mensch das Ergebnis von Widersprüchen und Gegensätzen in der Realität seien. Sein Gedanke entwickelte, dass es nicht möglich war, einen Zustand zu erfahren, wenn sein Gegenstück nicht vorher bekannt oder erfahren wurde.

Alles besteht aus seinem Gegenteil, und irgendwann geht es von einem zum anderen. Um diesen Punkt zu entwickeln, behandelte Heraklit die Metapher eines aufsteigenden und eines absteigenden Pfades, die am Ende nicht den gleichen Weg sind.

Leben gibt Tod, Gesundheit Krankheit; Ein Mann kann nicht wissen, was es bedeutet, gesund zu sein, wenn er nie krank war.

Das Prinzip der Kausalität

Während seines Lebens entwickelte Heraklit in seinem Denken die Suche nach Kausalität; Was ist die Ursache für jedes Phänomen oder körperliche oder natürliche Handlung? Der Philosoph erklärte, dass alles, was geschieht, eine Ursache hat und dass nichts die Ursache für sich selbst sein kann.

Wenn du dich rückblickend weiter erkundest, wirst du irgendwann zu einer anfänglichen Ursache kommen, die Heraklit als Gott bezeichnet hat. Unter dieser theologischen Grundlage rechtfertigte Heraklit auch die natürliche Ordnung der Dinge.

Logos

In seiner Arbeit entwickelte Heraklit seine Wahrnehmung des Logos. Das Wort, die Reflexion, der Grund. Das waren die Attribute, die Heraklit dem Logos gab, als er darum bat, nicht nur das Wort zu hören, das er erklärte, sondern auch den Logos.

Er hielt den Logos für präsent, konnte aber für Männer unverständlich gemacht werden.

Heraklit lud das Denken als Teil dieses universellen Schemas ein, der feststellte, dass, obwohl alles floss, es auch einer bestimmten kosmischen Ordnung folgte und der Logos Teil dieses Weges zum Reisen war.

Der Logos erleichterte dann die Beziehungen zwischen den natürlichen Elementen, dem Wohlergehen der Seele, der Natur des Göttlichen usw.

Erste Staatsauffassungen

In seiner Arbeit begann Heraclitus zu skizzieren, was ein idealer oder funktionaler Zustand wäre. Zu diesem Zeitpunkt waren die sozialen Bedingungen jedoch noch sehr prekär, was den Prozess der Klassifizierung in einer Gesellschaft schwierig machte.

Zu dieser Zeit war in Griechenland die Zahl der Bürger, die als Bürger betrachtet wurden, minimal, und Kinder, Frauen und Sklaven wurden ausgeschlossen. Es wird gesagt, dass Heraklit aus einer aristokratischen Umgebung stammte, was ihm bei der Entwicklung dieser Konzepte eine gewisse soziale Voreingenommenheit verlieh.

Es ging jedoch nicht sehr tief und stellte stattdessen bestimmte Konzeptionen angesichts des Krieges und der Macht eines Mannes gegenüber einem anderen vor.

Konzeption über Krieg und Selbsterkenntnis

Heraklit betrachtete, philosophisch und politisch, den Krieg als notwendiges Phänomen, um der natürlichen kosmischen Ordnung Kontinuität zu geben, durch die andere von ihm vorgestellte Konzepte wie Dualität und Opposition bewiesen wurden.

Das Aufeinanderprallen gegensätzlicher Positionen, die nur einem neuen Staat oder Ereignis Platz machen, erlaubte uns auch, die Position jedes Menschen in dieser neuen Ordnung zu bestimmen und somit eine neue Perspektive auf die Macht und die Struktur, die zu weben begann, zu werfen darunter.

Diese Art von Konflikt erlaubte es dem Menschen, sich selbst zu erkennen und zu wissen, ob er die Eigenschaften eines überlegenen Wesens besaß oder diejenigen, die ihn zur Niedrigkeit verurteilten (wie im Fall von Sklaven).

Heraklit begann daraus die ersten ethischen Ideale des Menschen zu entwickeln, als notwendige Verhaltensweisen für die Kontinuität des individuellen Lebens und der Gesellschaft, die dann von einer großen Zahl späterer Philosophen übernommen und erweitert werden sollten, die die Ethik miteinbeziehen sollten Studienbereich und Reflexion.

Referenzen

1. Barnes, J. (1982). Die vorsokratischen Philosophen. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Frühgriechische Philosophie. London: A & C Schwarz.
3. Harris, W. (s.f.). Heraklit Die vollständigen Fragmente. Middlebury College.
4. Osborne, R., und Edney, R. (2005). Philosophie für Anfänger. Buenos Aires: Es war Naciente.
5. Taylor, C. C. (1997). Vom Anfang bis zum Gericht. London: Routledge.