Die 4 wichtigsten präsokratischen Schulen

Die präsokratische Schulen Sie waren jene philosophischen Schulen, die um das 7. Jahrhundert herum gegründet wurden. in Griechenland. Sie sind unter dem Namen Präsokratie bekannt, da sie die Schulen der klassischen Philosophie vor Sokrates sind. Daher wurden ihre Ansätze nicht von sokratischem Denken beeinflusst.

Die erste vor-sokratische Schule war die Schule von Milet, die von Thales de Mileto im siebten Jahrhundert v. Chr. Gegründet wurde. Danach kamen die pythagoräischen Schulen (von Pythagoras gegründet) und die Eleatic (komponiert von Parmenides und Zeno) (Bastidas, 2012).

Die vor-sokratische Philosophie ist aus der Frage der Natur geboren, und Aristoteles weist in seinem Werk Metaphysik darauf hin, dass diese Philosophie beginnt, wenn Thales von Milet die Natur oder das Wesen aller Themen in Frage stellt, die die Welt ausmachen.

Alle präsokratischen Schulen wurden in den Heimatstädten derer, die sie gründeten, entwickelt.

Auf der anderen Seite teilten sie alle die Eigenschaft, Rationalisten zu sein, und ihre Mitglieder präsentierten einen energischen Geist der Suche nach wahrem Wissen (Mozo, 2012).

Vorsokratische Schulen

Milet oder Ionische Schule

Nach Aristoteles in seiner metaphysischen Abhandlung wurde die vor-sokratische Philosophie von Thales von Milet ungefähr im siebten Jahrhundert v. Chr. Gegründet.

Die Ansätze dieser Schule wurden jedoch von späteren Philosophen des 6. und 5. Jahrhunderts v. Chr. Berücksichtigt.

Die Schule von Milet wurde in der griechischen Stadt Milet an der Küste von Ionia (heute Kleinasien oder Anatolien) gegründet. Seine Hauptvertreter waren Thales de Mileto, Anaximentos und Anaximander.

Diese Philosophen verteidigten Positionen, die denen damals herrschten, in denen die Welt organisiert war.

Der Volksglaube dieser Ära deutete darauf hin, dass das Schicksal der Menschen durch den Willen höherer Entitäten anthropomorpher Merkmale (Götter) kontrolliert wurde. Daher war jedes Ereignis, das auf der Erde stattfand, die Verantwortung dieser Figuren.

Die Milesier beginnen, diese Ideen aus einer natürlichen Perspektive zu diskutieren. Auf diese Weise verteidigen sie, dass die Natur aus Entitäten besteht, die beobachtet werden können und dass diese Wesen für die Veränderungen auf der Erde verantwortlich sind.

Der Miletus-Schule werden die ersten wissenschaftlichen Beobachtungen der Natur zugeschrieben. So beginnen die Milesianer die Naturphänomene und die Sterne zu lesen und bestimmte Phänomene wie Sonnenwenden und Finsternisse vorherzusagen.

Die Milesier waren die ersten Griechen, die die Sterne als Navigationsinstrument benutzten (Patricia Curd, 2008).

Pythagoräische Schule

Die pythagoräische Schule wurde von einem der repräsentativsten Philosophen des klassischen Griechenlands gegründet: Pythagoras von Samos.

Pythagoras lebte im 6. Jahrhundert vor Christus und war verantwortlich für die Gründung der pythagoräischen Strömung in der griechischen Stadt Crotona. Diese Stadt wurde als sehr religiös anerkannt, Pythagoras fand jedoch dort seine ersten Schüler.

Für die Pythagoräer musste das Universum als Ganzes oder als Kosmos verstanden und studiert werden. Auf der anderen Seite sollte Materie unabhängig von ihrer Struktur und Form verstanden werden. Auf diese Weise wurden die Pythagoreer als idealistisch und materialistisch anerkannt.

Im Laufe der Zeit begannen die Pythagoräer jedoch einen vorwiegend idealistischen Schnitt. Auf diese Weise wiesen sie darauf hin, dass der Körper die physische Materie ist, die für die Gefangennahme der Psyche verantwortlich ist.

Für Pythagoras war die Idee eines Lebens nach dem Tod unbestritten. Er dachte, dass die Seele ewig sein könnte.

Die Studien der Pythagoreer erlaubten die Entwicklung von mathematischen Theorien wie Primzahlen, geraden und ungeraden Zahlen. Man sagt daher, dass die pythagoräischen Theorien die Grundlagen der Mathematik auf historischer Ebene gelegt haben.

Der Satz des Pythagoras über den Wert der Hypotenuse eines Dreiecks und seine Annäherung an die Translationsbewegung der Erde sind Beispiele für bis heute gültige pythagoreische Konzepte (Kirk, Raven & Schofield, 1983).

Grundschule

Die Schule der Elea oder Eleatic Schule wurde von den griechischen Philosophen Parmenides und Zeno in der Stadt Elea, Italien gegründet. Diese Schule beeinflusste das klassische Denken im 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. Stark und erlebte in dieser Zeit ihren größten Höhepunkt.

Diejenigen, die der Schule von Elea angehörten, waren nicht für die materialistischen philosophischen Ansätze der Schule von Milet und waren offen gegen den Ansatz des "universellen Flusses", der vom griechischen Philosophen Heraklit vorgeschlagen wurde.

Gemäß den Eleaten ist das Universum selbst ein unveränderliches Ganzes, unendlich durch Zeit und Raum, das durch menschliches Bewusstsein oder Wissen nicht verstanden werden kann.

Das Universum selbst kann nur verstanden werden, wenn man philosophische Reflexion benutzt, die es uns ermöglicht, zur einzigen und letzten Wahrheit zu gelangen.

Die Anhänger der Schule von Elea waren der Ansicht, dass die sensorischen Beobachtungen begrenzt und unscharf seien, und vermieden, dass eine genaue Einschätzung der Realität stattgefunden habe.

Auf diese Weise kann man sagen, dass die gesamte von Parmenides erarbeitete eleatische Lehre metaphysisch war.

Heraklit

Heraklit von Ephesus, Heraklit der Finstere oder einfach Heraklit wird von manchen als Anhänger der Schule von Elea angesehen. Sein Charakter war jedoch immer willkürlich und seine rätselhaften Gedanken, weshalb er den Spitznamen "dunkel" erhielt.

Heraklit lebte während des sechsten und fünften Jahrhunderts v. Chr. In Ephesus. C. Er stammte aus einer aristokratischen Familie, entschied sich jedoch, sein ganzes Vermögen aufzugeben, um in Einsamkeit zu leben und sich der Philosophie zu widmen.

Er soll der Schöpfer eines einzigartigen präsokratischen philosophischen Stils gewesen sein, der als "Aphorismen" bekannt ist. Die Aphorismen sind kurze Aussagen, die versuchen, ein Thema klar und zeitnah zu definieren oder zu erklären. Diese versuchen, ein Thema anzusprechen, ohne Raum für Zweifel zu lassen und in einem geschlossenen, ohne auf die Art und Weise zu gehen.

Zu seinen Ansätzen gehört die Betrachtung des Feuers als der Materie, aus der alle Dinge auf der Welt stammen.

Heraklit wies auch darauf hin, dass die Vernunft als der einzige Richter der Wahrheit anerkannt werden muss und dass die Sinne als Zeugen der Wahrheit betrachtet werden müssen, deren Urteile zweifelhaft sind, bis die Vernunft sie bestätigt (M.P., 2012).

Referenzen

1. Bastidas, A. C. (1. Juni 2012). Erhalten von Presocraticas Schulen: filosofia9610.blogspot.com
2. Kirk, G. S., Raven, J. E., und Schofield, M. (1983). Die vorsokratischen Philosophen: Eine kritische Geschichte mit einer Auswahl von Texten. Cambridge: Cambridge Universitätspresse.
3. P., V. (20. Oktober 2012). Philosophie von Hand. Erhalten von PRESOCRÁTICOS (VII): Heraklit von Ephesus: filosofiaamano.blogspot.com
4. Mozo, M. C. (19. Januar 2012). Erhalten von Merkmalen der präsokratischen Philosophie: elarlequindehielo.obolog.es
5. Patricia Curd, D. W. (2008). Das Oxford Handbuch der vorsokratischen Philosophie. Oxford: Oxford.