Parmenides Biographie, Gedanken und Beiträge



Parmenides de Elea (514 v. Chr.) War ein vor-sokratischer Philosoph, Gründer der eleatischen Schule und galt als Vater der Metaphysik. Seine Lehren und Beiträge wurden aus Fragmenten seines Hauptwerkes rekonstruiert Über die Natur. Darüber hinaus beeinflusste das Denken von Plato und Aristoteles.

Parmenides dachte, dass die Bewegung, die Veränderung und die Vielfalt der existierenden Dinge nur etwas Scheinbares seien und dass es nur eine ewige Realität ("das Selbst") gäbe. Es geht um den Grundsatz "alles ist eins".

Büste von Parmenides, griechischer Philosoph

Index

  • 1 Biographie
    • 1.1 Politisches Leben
    • 1.2 Einflüsse
  • 2 Gedanken (Philosophie)
    • 2.1 Wege zum Wissen
    • 2.2 Grund als Grundlage der Wahrnehmung
    • 2.3 Als etwas Ewiges sein
    • 2.4 Unteilbarkeit
  • 3 Konzept von Arche
  • 4 Werke
    • 4.1 Über die Natur
  • 5 Beiträge
    • 5.1 Entwicklung der elatischen Schule
    • 5.2 Philosophische Diskussionen
    • 5.3 Materialismus
    • 5.4 Einfluss auf die Leugnungsphilosophie
  • 6 Referenzen

Biographie

Es gibt keine zuverlässigen Aufzeichnungen, die von dem Tag zeugen, an dem Parmenides geboren wurde, obwohl man glaubt, dass dieser griechische Philosoph um 515 v. Chr. Geboren wurde. Es gibt andere Interpretationen, die darauf hinweisen, dass Parmenides eher um das Jahr 540 v. Chr. Geboren wurde.

Diese Daten stehen in direktem Zusammenhang mit dem Gründungsdatum von Elea, da die mit diesen antiken Charakteren verbundenen Daten wiederum mit denen der Städtegründung verbunden waren. Was Elea betrifft, so wird angenommen, dass diese Stadt zwischen 540 und 530 v. Chr. Gegründet wurde.

Jedenfalls kann gesagt werden, dass Parmenides in Elea geboren wurde, einem Ort an der Küste von Kampanien, südlich von dem heutigen Italien.

Es ist bekannt, dass seine Familie reich war und dass er in einer privilegierten Situation lebte; Einige Aufzeichnungen weisen darauf hin, dass der Name seines Vaters Pires war. Seine Familienmitglieder bekleideten Adelsstand und waren schon in jungen Jahren mit verschiedenen Aspekten des politischen Umfelds verbunden, die ihren Kontext bildeten.

Parmenides war ein Schüler von Xenophanes, einem Philosophen, der in der Geschichte als der erste Denker gilt, der das Inkognito von Gott und seine Bedeutung betrachtet; Aus diesem Grund gilt er als der erste Theologe der Geschichte.

Politisches Leben

Als Anhänger von Xenophanes war Parmenides in direktem Kontakt mit dem Umgang mit politischen Situationen in der Stadt Elea, er war aktiver Teil mehrerer Änderungen und Vorschläge.

Parmenides kam zu konkreten Vorschlägen im Bereich der Gesetzgebung in seiner Heimat Elea, sogar einige Quellen deuten darauf hin, dass er derjenige war, der die Gesetze dieser Stadt schrieb. Dies ist sinnvoll, weil Parmenides aus einer mächtigen und einflussreichen Familie kam, um Zugang zu diesen Machtpositionen zu erhalten.

Sehr bald sahen die Einwohner dieser Stadt den Vorschlägen von Parmenides positiv entgegen, da sie glaubten, dass er es war, der die Atmosphäre von Überfluss, Wohlstand und Harmonie geschaffen hatte, die damals in Elea existierte.

Seine Vision in dieser Hinsicht wirkte sich so positiv auf die Bürger aus, dass sogar ein Ausdruck für den Lebenswandel von Parmenides entstand: das "parmenidische Leben". Dieses Konzept wurde zu einem Ideal, das die Bürger von Elea erreichen wollten.

Einflüsse

Obwohl es keine genauen Informationen über diesen Charakter gibt, gibt es Aufzeichnungen, die darauf hinweisen, dass Parmenides ein Schüler von Anaximander von Milet sein könnte, einem griechischen Philosophen und Geographen, der als Ersatz für Thales blieb und seinen Lehren folgte.

Es ist auch möglich, dass Parmenides den Lehren des Pythagoreers Aminias gefolgt ist. Es gibt sogar Informationen, die bestätigen, dass Parmenides nach seinem Tod einen Altar für Aminias baute.

Dieser griechische Philosoph hatte auch Jünger; unter diesen Empédocles von Agrigent stechen hervor, das war Arzt und Philosoph, sowie Zenón, das war nur ein bisschen kleiner als Parmenides und das auch in Elea geboren wurde.

Mit Zeno reiste Parmenides nach Athen, als er 65 Jahre alt war, und es gibt bestimmte Aufzeichnungen, die darauf hindeuten, dass Sokrates ihn dort sprechen hörte.

Nach dem griechischen Historiker Plutarch ging der Politiker Perikles auch ständig zu seinem Unterricht und war sehr an seinen Lehren interessiert. Es wird geschätzt, dass Parmenides im Jahr 440 v. Chr. Starb.

Gedanke (Philosophie)

Parmenides 'Philosophie hat eine ziemlich rationale Herangehensweise, die ihn zu einem der ersten Philosophen gemacht hat, die sich dem vernünftigen Denken zuwandten.

Eine der Hauptsäulen von Parmenides 'Denken ist, dass das wirkliche Wesen nur durch Vernunft und nicht durch die Sinne wahrgenommen werden kann. Das heißt, nur wahres Wissen kann auf wirksame und wahrheitsgemäße Weise durch Vernunft und nicht durch Empfindungen erreicht werden.

Dank dieser Auffassung gilt Parmenides als der Philosoph, der den von Platon vorgeschlagenen Idealismus hervorgebracht hat. Laut Parmenides ist das Sein dauerhaft und einzigartig.Dieser Philosoph weist darauf hin, dass der innere Widerspruch das gerichtete Denken auf die Suche nach dem Wesen hin unterbindet.

Wege zum Wissen

Der Gedanke von Parmenides betont, dass es zwei Wege gibt, Wissen zu erlangen; der Weg der Wahrheit, genannt Altheia; und die Art der Meinung, genannt Doxa.

Parmenides stellt fest, dass der einzige Weg, Wissen zu erlangen, der erste Weg ist und dass der zweite Weg voller Widersprüche und Wissen ist, das nicht real ist, sondern nur zu sein scheint.

Die Art der Meinung hat ihren Ausgangspunkt im Nicht-Sein; das heißt, in Elementen, die nicht real sind, nicht wahr, die nicht existieren. Laut Parmenides bedeutet die Annahme des Weges der Meinung, das Nicht-Sein zu akzeptieren, was als fehl am Platz angesehen wird.

Auf der anderen Seite sucht der Weg der Wahrheit beständig nach dem Sein, benennt es und gibt ihm die notwendige Wichtigkeit. Aus diesem Grund weist Parmenides darauf hin, dass dies der einzige Weg ist, um wirkliches Wissen anzugehen. Dann legt der Philosoph fest, dass Gedanke und Wirklichkeit harmonisch koexistieren müssen, ohne Widerspruch und Widerspruch.

Vernunft als Grundlage der Wahrnehmung

Für Parmenides sollten nur auf Vernunft basierende Wahrnehmungen in Betracht gezogen werden, die es uns ermöglichen, Wissen fruchtbarer anzugehen.

Parmenides deutete an, dass, wenn die Wahrnehmungen auf die Sinne reagieren, es nur möglich sein wird, destabilisierende Elemente zu erreichen, da diese nur einen Kontext widerspiegeln, der sich ständig ändert.

Die Realität, die als Ergebnis der Wahrnehmung durch die Sinne gezeigt wird, existiert also nicht wirklich, sie ist eine Illusion. Es ist nur eine Erscheinung der Realität, aber es geht nicht um die Realität als solche.

Wie etwas Ewiges sein

Parmenides stellt auch fest, dass der Begriff des Seins notwendigerweise mit dem Begriff der Ewigkeit verbunden ist. Das Argument, das zu erklären, ist: Wenn das Wesen in etwas anderes verwandelt wird, dann ist es nicht länger, es hört auf zu sein, so dass es ein Nicht-Sein wird, und das ist unmöglich.

Dann, so Parmenides, ändert oder transformiert sich das Wesen in keiner Weise, sondern ist einfach in seiner ganzen Ausdehnung und Konstitution immer dasselbe.

In Bezug auf die Geburt des Seins reflektiert Parmenides dies, indem er feststellt, dass das Sein nicht geschaffen werden konnte, weil es impliziert, dass es eine Zeit gab, in der es nicht existierte, und wenn etwas nicht existiert, ist es das nicht.

Im Gegenteil, Parmenides bietet dem Wesen einen ewigen, unvergänglichen, dauerhaften Charakter, der nicht geboren werden oder sterben kann, weil er bedeuten würde, dass es aufhören würde zu sein.

Unteilbarkeit

Parmenides zufolge ist das Sein unteilbar. Für diesen Philosophen bedeutet Teilung die Existenz von Leerheit; das heißt, des Nicht-Seins. Daher ist es unmöglich, dass das Wesen teilbar ist, aber es muss als eine Einheit betrachtet werden.

Um dieses Konzept zu erklären, definiert Parmenides das Sein als eine Sphäre, in der alle Räume gleich sind, die gleiche Größe und die gleichen konstituierenden Elemente haben. Dann kann es als etwas gesehen werden, das nicht getrennt werden kann und das sich selbst in all seinen Bereichen entspricht.

Ein weiteres wichtiges Element dieser Sphäre ist ihre Begrenzung. Parmenides stellt fest, dass es Grenzen gibt, die das Sein umfassen, als eine Folge der Vorstellung, dass das Sein keinen Veränderungen und Transformationen unterliegt, sondern einer Einheit entspricht.

Arjé Konzept

Viele Jahre lang hatten die griechischen Philosophen über den Ursprung aller Dinge nachgedacht, und dieses ursprüngliche Element nannten sie arje. Jeder Philosoph assoziierte diese Arche mit einem bestimmten Element: für einige war es ein einzelner Aktivator und für andere war es eine Verbindung von Elementen.

Für Parmenides war die Arche kein äußeres Element, sondern dieselbe Fähigkeit zu existieren, zu existieren, die ein gemeinsames Merkmal aller Wesen war. Dieser Ansatz war neu, da die anderen Interpretationen der Arche äußeren Elementen aus der Natur unterlagen.

Was Parmenides stattdessen vorschlug, war, den Ursprung der Dinge, der in allen Wesen derselbe ist, aus einer viel vernünftigeren Sicht zu finden, ohne die traditionelle naturalistische Vision zu dieser Zeit zu berücksichtigen.

Dann gab Parmenides an, dass alles, was existiert, ist; Auf der anderen Seite, was nicht existiert (wie Dunkelheit oder Stille) ist es nicht. Laut Parmenides ist das, was existiert, ewig und unerschöpflich, und das kann nicht aus dem Nicht-Sein kommen, im Grunde, weil es nicht existiert.

Die Tatsache des Seins bedeutet, dass alle Einheiten des Seins gleich sind; Parmenides argumentierte, dass nur das Nicht-Sein voneinander verschieden sein kann, weil es Diskontinuität und Unterbrechungen in sich schafft. Das Sein kann diese Diskontinuitäten nicht schaffen, denn dann würde es Nicht-Sein werden.

Außerdem stellte Parmenides fest, dass sich das Wesen im Wesentlichen nicht bewegen oder verändern kann, weil es dann ein Nicht-Sein wäre. Deshalb betrachtet dieser Philosoph das Wesen als unveränderlich.

Funktioniert

Über die Natur

Das einzige bekannte Werk von Parmenides war sein philosophisches Gedicht mit dem Titel "Über die Natur"In diesem Gedicht behandelt Parmenides verschiedene Themen wie Sein, Wahrheit, den Ursprung der Götter und die Natur selbst.

Die größte Neuheit des Gedichts war die Methodik seiner Argumentation, die Parmenides mit Strenge entwickelte. In seiner Argumentation diskutierte Parmenides Prinzipien, die spezifische Axiome setzen und deren Implikationen verfolgen. 

Beiträge

Entwicklung der elatischen Schule

Zu seinen Beiträgen gehörte die Entwicklung der eleatischen Schule. Dort engagierte sich Parmenides in einer philosophischen Aktivität, die angeblich die Gründe erklären sollte, aus denen das Wesen aus den Ideen dieser Schule katalogisiert wurde.

Während einige Autoren behaupten, Parmenides sei der Begründer der eleatischen Schule, behaupten andere, dass Xenophanes der wahre Gründer war. Es besteht jedoch Einigkeit darüber, dass Parmenides der repräsentativste Philosoph dieser Schule ist.

Philosophische Diskussionen

Unter den Beiträgen von Parmenides kann man seine Kritiker an Heraklit zählen, die die Prinzipien der Transformation ausdrückten und zeigten, dass es kein unbewegliches Wesen gab, das gleich blieb.

Laut Parmenides hat Heraklit alles unmöglich gemacht, als er sagte, dass alles floss und nichts übrig blieb. Diese Diskussion zwischen Vorsokratikern war eine der Säulen der Entwicklung der Philosophie, und viele Autoren arbeiten noch an diesen Ideen. 

Materialismus

Parmenides entwickelt in seiner Arbeit Ideen, die dem Materialismus nahe stehen und die Entwicklung dieser Gedankenströmung gefördert haben.

Parmenides 'Überlegungen zur Bewegung und zur Beständigkeit des Seins werden von manchen als Ideen des Materialismus katalogisiert. Dies basiert auf der Tatsache, dass diese Ideen eine illusorische Welt der Veränderung und Bewegung leugnen und sich auf das Materielle, das Bestehende und Unbewegliche konzentrieren. 

Einfluss auf die Philosophie der Verleugnung

Einige Philosophen haben ihre Arbeit auf das gestützt, was sie als die Verneinung der vernünftigen Welt durch Parmenides betrachten. Diese Überlegung hat zur Entwicklung der idealistischen Philosophie geführt, obwohl diese Ablehnung in der Arbeit von Parmenides nicht wörtlich zum Ausdruck kommt.

Verschiedene Interpretationen der Art, wie er sein Gedicht schrieb "Über die Natur"Sie behaupten, dass Parmenides nicht nur die Existenz der Leere als physisches Vakuum leugnete, sondern die Existenz der sinnlichen Welt als solche leugnete.

Referenzen

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