Was ist Philosophische Anthropologie?

Die philosophische Anthropologie es ist das Studium des Menschen vom philosophischen Standpunkt aus. Es ist ein Zweig der Philosophie, der für das Studium des Menschen als Seinsprojekt verantwortlich ist. Es ist ein komplexer Begriff, der das Studium des Menschen aus verschiedenen Perspektiven einschließt, wie zum Beispiel: der mythische Mensch, der zivilisierte Mensch und der wissenschaftliche Mensch.

Auf der anderen Seite ist der "mythische Mensch" jener primitive Mensch, der sich in einer Welt entwickelt, in der er das Kosmische mit dem Kulturellen mischt.

Während der "zivilisierte Mensch" derjenige ist, der aus der mythischen Welt in die rationale Welt kommt, das heißt, er vermischt den Kosmos nicht mehr mit Kultur. Es nutzt Erfahrung und Meinung, um zu verstehen, was in der Welt umgibt und sich entwickelt.

Schließlich gibt es den "wissenschaftlichen Mann", der in einer Zeit existiert, in der die Dinge bekannt sind, dank der Schlussfolgerungen, die durch den Einsatz der wissenschaftlichen Methode gewonnen wurden.

Aus diesem Grund wird behauptet, dass die philosophische Anthropologie für das Studium des Menschen von seinem Wesen zu den unbestreitbaren Wahrheiten der Wissenschaften verantwortlich ist.

Index

• 1 Definitionen der philosophischen Anthropologie
• 2 Themen abgedeckt
  • 2.1 Der Mensch (der Mensch)
  • 2.2 Der Mensch als in der Welt zu sein
  • 2.3 Der Mensch als mit anderen zu sein
  • 2.4 Der Mensch als Sein für das "Absolute"
• 3 Warum wurde "der Mensch selbst" nicht studiert?
• 4 Referenzen

Definitionen der philosophischen Anthropologie

Es gibt wenige Definitionen der philosophischen Anthropologie wegen ihrer Komplexität und wegen der Neuheit des Begriffs. Unten sind zwei von ihnen:

Laut Edgar Bodenheimer ist die philosophische Anthropologie eine objektivere Konzeption als die Anthropologie.

Es befasst sich mit Fragen, die die Probleme des Menschen betreffen, und geht über die Fragen seines ersten Lebensabschnittes auf dem Planeten hinaus.

Nach Landsberg ist die philosophische Anthropologie definiert als die begriffliche Erklärung der Idee des Menschen, ausgehend von der Vorstellung, dass der Mensch sich selbst in einer bestimmten Phase seiner Existenz befindet.

Themen abgedeckt

Philosophische Anthropologie umfasst Themen, die äußerlich anders erscheinen und keine Beziehung zueinander haben. In Wirklichkeit sind sie jedoch tief miteinander verbunden.

Die angesprochenen Themen sind: Ursprung des Lebens, Gewalt, Liebe, Angst, Existenz oder Nicht-Existenz Gottes, Selbstsucht, Tiere, Sonne, Mond, Sterne, Evolution , Schöpfung, unter anderem.

Auf den ersten Blick erscheint es unlogisch, dass solche isolierten Themen, die von verschiedenen Wissenschaften und Disziplinen studiert werden, in einem Zweig der Philosophie vereint werden können, was kann sie vereinen? und Was unterscheidet sie von den anderen Wissenschaften?

Die Antwort auf diese Fragen ist "Mann" (der Mensch), einfach zu sagen, aber schwer zu erklären.

Der Mann (der Mensch)

Der Mensch in der philosophischen Anthropologie befindet sich im Kontext eines Universums, aus dem er stammt. Nach diesem Universum wird vom Menschen geholfen, zu gedeihen und sich zu entwickeln.

Es wird auch als ein harmonisches Wesen behandelt, das anderen Realitäten offen steht, die sind: die Welt, andere Menschen und das Heilige. Aus diesem Grund heißt es, dass der Mensch ein Wesen in drei Realitäten ist. Ein Wesen in der Welt, ein Wesen mit anderen und ein Wesen für das "Absolute".

Als nächstes wird eine kurze Erklärung der philosophischen Anthropologie gegeben, die den Menschen in verschiedenen Zusammenhängen lokalisiert.

Der Mensch als in der Welt zu sein

In diesem Zusammenhang untersuchen wir, wie sich der Mensch auf die Welt bezieht, in der er lebt. Hier tritt das Studium des Menschen nach verschiedenen Glaubensvorstellungen jeder Kultur ein und wie mit dem Vergehen der Jahre bewegt er sich vom mythischen Bewusstsein weg.

Hier steht der mythische Mensch und der zivilisierte Mensch. In diesem Aspekt wird der Ursprung der Menschheit unter Berücksichtigung der kreationistischen Theorie als Evolutionstheorie untersucht.

Der Mensch als mit anderen zu sein

Wenn wir über "den Menschen als Mitmenschen" reden, untersuchen wir, wie der Mensch "andere" akzeptiert, entweder seine Gedanken, Ideen oder Einstellungen.

In diesem Zusammenhang untersuchen wir Aspekte wie: Liebe, Angst, Freundlichkeit, Großzügigkeit, Freundschaft, Respekt, Empathie und andere.

Der Mensch als Sein für das "Absolute"

In diesem Fall wird das absolute Kapital geschrieben, weil dieser Begriff als Synonym für Gott gebraucht wird, das der Mensch seit Beginn seiner Existenz ohne Ruhe gesucht hat.

In diesem Aspekt fällt auf, dass der Mensch es nicht für notwendig hält, auf der Suche nach Gott Zuflucht zu nehmen, um seine Probleme lösen zu können, doch nun sucht er nach seiner Verantwortung.

Nun wird der Mensch als für die Welt, in der er lebt, verantwortlich gesehen, wie Harvey Cox in seinem Buch "La cité Séculiere" gesagt hat. Deshalb versucht der Mensch nun, seine Probleme mit wissenschaftlichen und technologischen Fortschritten zu lösen.

Nun, nicht aus diesem Grund ist es notwendig zu glauben, dass der Mensch als "Gott" gesehen wird, aber jetzt sucht er nicht mehr nach einer wilden Rettungskarte.

Heutzutage sieht man, wie der Mensch ein Heilmittel für verschiedene Krankheiten gefunden hat, die zuvor sterblich waren.Hier sprechen wir über den "wissenschaftlichen Mann".

Warum wurde "der Mensch selbst" nicht studiert?

Die Philosophie existiert seit Jahrtausenden und mit ihr werden die mit dem Menschen verbundenen Themen studiert. Der "Mensch selbst" war nie studiert worden.

Es gibt mehrere Gründe, warum die Menschheit während all dieser Jahre nicht tief in das Studium des Menschen eingedrungen ist. Unter ihnen sind die folgenden:

Philosophie studiert Themen, die Konsens und Klarheit haben

Mit Konsens bedeutet es, dass es Themen studiert, die allgemein abgegrenzt sind, von denen es eine allgemeine Idee gibt.

Die Definition des Menschen hat keinen Konsens oder Klarheit. Man könnte sagen, dass es ein sterbliches Wesen ist und in diesem Aspekt würde es einen Konsens geben.

Das Schwierige entsteht, wenn einige Zivilisationen die Vorstellung offenlassen, dass ein Teil davon unsterblich ist (die Seele) und dass er die Kraft der Reinkarnation hat.

In diesem Sinne ist der Begriff so zweideutig, dass er nicht einmal viel darüber nachdenken möchte. Aus diesem Grund wurden Studien zu all den Themen durchgeführt, die sich um ihn drehen.

Es passt nicht zum Gegenstand der Philosophie

Philosophie besteht im Studium der ersten Ursachen und der ersten Prinzipien. Der Mensch ist keiner von ihnen.

Referenzen

1. Bodenheimer, E. (1971). Philosophische Anthropologie und das Gesetz, abgerufen am 11. Oktober 2017, von schoolarship.law.berkeley.edu
2. Zeitgenössische jüdische Philosophie: eine Einführung, abgerufen am 11. Oktober 2017, aus books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, erholt am 11. Oktober 2017 von raco.cat
4. Philosophische Anthropologie, abgerufen am 11. Oktober 2017, von wikipedia.org
5. Philosophie & Geschichte, abgerufen am 11. Oktober 2017 von web.flu.cas.
6. Philosophische Anthropologie, abgerufen am 11. Oktober 2017 von anthropology.iresearchnet.com
7. Philosophische Anthropologie, Definition, Geschichte, Konzepte & Fakten, abgerufen am 11. Oktober 2017 von britannica.com