Santo Tomás de Aquino Biografie, Philosophie, Beiträge



Heiliger Thomas von Aquin (1225-1274) war ein Theologe, Doktor der Kirche, Dominikaner, katholischer Priester und einer der einflussreichsten Philosophen der Scholastik. Sein Denken hat es ermöglicht, theologische und philosophische Studien von großer Bedeutung zu entwickeln. Ebenso haben seine Werke einen großen Einfluss auf die christliche Theologie, besonders in der katholischen Kirche.

Unter seinen Schriften kann erwähnt werden Summa Contra Heiden, Summa Tehologiaesowie verschiedene Studien, die der Arbeit von Aristoteles gewidmet sind, die Bereiche Theologie im Allgemeinen, Metaphysik, Recht und vieles mehr.

Er war der Vater des Thomismus und für ihn war Philosophie die Disziplin, die untersucht, was man natürlich über Gott und Menschen wissen kann. In seinen Studien beschäftigte er sich mit den wichtigsten Teildisziplinen der Philosophie; Epistemologie, Logik, Naturphilosophie, theologische Philosophie, Ethik, politische Philosophie oder theologische Philosophie.

Einer seiner berühmtesten Beiträge sind seine fünf Wege, die Existenz Gottes zu beweisen. Wenn der heilige Augustinus als der erste große Gelehrte des Mittelalters galt, könnte St. Thomas der letzte gewesen sein.

Index

  • 1 Biographie
    • 1.1 Familie
    • 1.2 Erste Studien
    • 1.3 Universitätsausbildung und Dominikanerordnung
    • 1.4 Studien in Paris
    • 1.5 Transfer nach Köln
    • 1.6 Rückkehr nach Paris
    • 1.7 Hochschullehrer
    • 1.8 Diskonter in Paris
    • 1.9 Rückkehr nach Hause
    • 1.10 Tod
  • 2 Philosophie
    • 2.1 Fünf Wege, um zu erkennen, dass Gott existiert
    • 2.2 Bedeutung der Bibel
  • 3 Werke
    • 3.1 Summa gegen Nichtjuden
    • 3.2 Summa theologiae
    • 3.3 Scriptum super quatuor libris sententiarum magistri Petri Lombardi
  • 4 Beiträge
    • 4.1 Über Gott
    • 4.2 Philosophie
    • 4.3 Psychologie
    • 4.4 Metaphysik
    • 4.5 richtig
    • 4.6 Wirtschaft
  • 5 Referenzen

Biographie

Das genaue Geburtsdatum von Thomas von Aquin ist nicht bekannt. Es kann jedoch geschätzt werden, dass er zwischen 1224 und 1225 geboren wurde.

Die Burg von Roccasecca war der Ort, an dem Tomás geboren wurde, eine Stadt in Italien, ganz in der Nähe der Stadt Aquino.

Familie

Thomas Familie war edel und hatte deutsche Vorfahren; außerdem war es eine sehr große Familie, denn Tomás hatte elf Brüder und war das letzte Kind seiner Eltern.

Der Vater hieß Landolfo de Aquino und gehörte zu den Nachkommen der Grafen von Aquino; Darüber hinaus hatte Landolfo auch eine Familienbeziehung mit Friedrich II., Dem Kaiser von Rom.

Tomás 'Mutter hieß Teodora und war auch verwandt, in diesem Fall mit den Grafen von Chieti.

Erste Studien

Die erste Formation, die Tomás de Aquino erhielt, war als er 5 Jahre alt war. Zu dieser Zeit brachten ihn seine Eltern in die Abtei von Montecassino, ein Kloster aus Benediktinermönchen; der Abt dieses Klosters war Thomas 'Onkel.

Die historischen Aufzeichnungen dieser Zeit weisen darauf hin, dass Thomas bereits in diesem frühen Alter beträchtliche Hingabe ausdrückte und dass er ein vorbildlicher Schüler war. Die Lehren der Mönche bezogen sich darauf, wie man meditiert und dabei Schweigen bewahrt, sowie verschiedene Bereiche der Musik, Grammatik, Religion und Moral.

Die Mönche, die Tomás bildeten, sagten, dass er ein sehr gutes Gedächtnis habe und dass er alles, was er las, schnell und einfach aufbewahrte.

1239 mussten die Benediktinermönche das Land verlassen, weil Kaiser Friedrich II. Sie zum Exil anordnete.

Hochschulbildung und Dominikanische Ordnung

Nach dieser Episode trat Tomás 1239 in die Universität von Neapel ein. Dort war er für fünf Jahre und vertiefte sich tief in die Konzepte aristotelischer Logik.

Am Ende seines Bildungsprozesses, im Jahr 1244, begann Tomás sich mit dem Orden der Dominikaner zu verbinden, mit denen er fasziniert war.

Zu dieser Zeit freundete er sich mit Juan de Wildeshausen an, der ein Generalmeister des Ordens der Dominikaner war. Diese Freundschaft begünstigte Tomás sehr schnell.

In diesem Kontext fühlte sich die Familie von Tomás sehr verschleiert, denn Tomás Plan sah vor, dass er seinen Onkel als Abt der Abtei von Montecassino ablöste.

Thomas ging nach Rom, um ein Studium im Zusammenhang mit der Noviziatsstufe zu beginnen, als seine Brüder zu ihm kamen und ihn zur Burg von Roccasecca brachten, wo er gezwungen wurde, ihn zu überreden, nicht in den Orden der Dominikaner einzutreten .

Thomas dachte immer wieder an die Argumente seiner Brüder und war manchmal dabei, ihren Vorstellungen nachzugeben. Doch schließlich floh er aus der Burg und reiste nach Paris, um von seiner Familie wegzukommen.

Studien in Paris

Nach dieser Phase trat Tomás an die Universität von Paris. Diese Periode war sehr wichtig, da ihre Lehrer Persönlichkeiten hatten, deren Lehren den Lehren des Aristoteles entsprachen.

Einige seiner hervorragendsten Lehrer waren der Deutsche Albertus Magnus, Priester, Geograph und Philosoph; und Alejandro de Hales, der ein Theologe englischen Ursprungs war.

Auch in dieser Phase zeichnete sich Tomás de Aquino dadurch aus, dass er ein angewandter Student war und ein großes intellektuelles Potenzial besaß.

Transfer nach Köln

Als Tomás kurz davor war, seine Ausbildung an dieser Universität zu beenden, bat ihn sein Lehrer Alberto Magno um einen schulischen Akt, ein Werkzeug, durch das die Wechselbeziehung zwischen Vernunft und Glauben gesucht wird.

Tomás de Aquino hat diese Aufgabe auf vorbildliche Weise gelöst und sogar viele der Argumente von Alberto Magno verworfen, der als Arzt in der Gegend tätig war und viel Anerkennung als akademische Persönlichkeit hatte.

Dank dieser Interaktion schlug Magno Thomas Aquinas vor, ihn nach Köln zu begleiten, wo er das Werk des griechischen Philosophen Aristoteles lehrte und ihre Argumente eingehend studierte.

Nach der Analyse der aristotelischen Arbeit konnte Thomas von Aquin schließen, dass Glaube und Vernunft nicht gegensätzliche Konzepte waren, aber es gab eine Harmonie zwischen den beiden Konzepten.

Genau diese Vorstellung ist der größte Beitrag, den Thomas von Aquin zu Geschichte und Menschlichkeit geleistet hat. In diesem Moment seines Lebens wurde Thomas von Aquin zum Priester geweiht.

Kehre nach Paris zurück

1252 kehrte er nach Paris zurück mit der Absicht, sein Studium fortzusetzen. Zu dieser Zeit in seinem Leben, er stieß auf eine nachteilige Situation, die von den Händen weltlicher Lehrer kam.

Diese Professoren, die säkular waren, waren gegen die Bettelorden, deren Lebensweise von Almosen abhängig war.

Sie zeigten sich gegen die Bettelmönche, die die Aufmerksamkeit der Schüler aufgrund ihrer besonderen Eigenschaften wie Armut, Gewohnheit des Lernens und Beständigkeit in ihren verschiedenen Tätigkeitsbereichen auf sich zogen.

Gefährliches Schreiben

In diesem Zusammenhang schrieb der Theologe der französischen Herkunft, William de Saint Amour, zwei sehr kritische und gefährliche Manifeste für Bettelmönche.

Als Antwort darauf veröffentlichte Thomas von Aquin 1256 das Werk mit dem Titel Gegen diejenigen, die den Gottesdienst in Frage stellenDies war ausschlaggebend für die Entscheidung, dass Papst Alexander IV. später Saint Amour exkommunizieren ließ, was ihn auch daran hinderte, in irgendeinem Studienzentrum zu unterrichten.

Diese Tatsache impliziert, dass der Papst Thomas von Aquin verschiedene komplexe Fragen im theologischen Bereich anvertraut hat, wie zum Beispiel die Überprüfung der betitelten Arbeit Einführendes Buch zum ewigen Evangelium.

Universitätslehrer

Die Tatsache, das Vertrauen von Papst Alexander IV. Und die Aufgaben, die er in diesem Zusammenhang hatte, zu erfüllen, war einer der Gründe, warum er mit nur 31 Jahren Arzt wurde. Von dieser Ernennung begann er seine Karriere als Universitätsprofessor.

1256 war er Professor für Theologie an der Universität von Paris. Zu dieser Zeit war Thomas auch Berater von König Ludwig IX. Von Frankreich.

Drei Jahre später, im Jahr 1259, besuchte er die französische Stadt Valenciennes, mit dem Hinweis, dass er zusammen mit Pedro de Tarentaise und Alberto Magno die Studien über den Orden der Dominikaner organisierte.

Dann zog er nach Italien, wo er als Lehrer in den Städten Orvieto, Viterbo, Neapel und Rom diente; Diese Aktivität dauerte 10 Jahre.

Während dieser Zeit diente Thomas von Aquin auch als persönlicher Berater von Papst Urban IV, der mehrere seiner späteren Publikationen in Auftrag gab, sowie Rezensionen von Werken anderer Gelehrter, wie das Buch von Bischof Nicolás de Durazzo nannte Über den Glauben an die Allerheiligste Dreifaltigkeit.

Treffen in Paris

Thomas von Aquin kehrte nach Paris zurück, wo er starken Widerstand gegen seine Ideen aus drei verschiedenen Bereichen fand: auf der einen Seite die Anhänger der Ideen von Augustinus von Hippo; auf der anderen Seite Anhänger des Averroismus; und schließlich die Laien gegen die Bettelorden.

Vor allem dieses Szenario der intellektuellen Feindseligkeit gegenüber den Ideen von Thomas von Aquin, antwortete er mit verschiedenen Publikationen, unter denen De intellectus gegen Averroists vereinigen. Vor jeder dieser Konfrontationen war Tomás Sieger.

Zu Hause

Der Orden der Dominikaner beauftragte Thomas von Aquin, Neapel zu besuchen, wo er eine überwältigende Aufnahme fand und voller Respekt und Bewunderung war.

In dieser Stadt begann er, den dritten Teil eines seiner bekanntesten Werke zu schreiben Summa Theologiae. Gerade als er anfing, es zu schreiben, deutete er an, dass er eine Offenbarung erhalten hatte, die ihm zeigte, dass alles, was er bisher geschrieben hatte, steril war.

Tod

Am 7. März 1274 machte Thomas von Aquin in der Gemeinde von Terracina einen Glaubensbekenntnis mit der Energie, die ihn charakterisierte, als er plötzlich starb.

Es gibt keine klaren Informationen über die Ursachen, die zu seinem Tod geführt haben. Er stellte sogar die Hypothese auf, dass er vom König von Sizilien, Charles von Anjou, vergiftet worden sein könnte.

Es gibt jedoch keine konkreten Daten zur Untermauerung dieser Behauptung; es gibt nur die Aussage von Dante Alighieri in seiner bekannten Arbeit Göttliche Komödie.

50 Jahre nach seinem Tod, am 28. Januar 1323, wurde Thomas von Aquin von der katholischen Kirche heilig gesprochen.

Philosophie

Der große Beitrag von Thomas von Aquin zur Philosophie war zu argumentieren, dass Glaube und Vernunft nicht gegensätzliche Ideen waren, aber zwischen diesen war es möglich, dass es Harmonie und Harmonie gab.

Unter der Prämisse, die von Thomas von Aquin präsentiert wird, wird der Glaube immer ein Übergewicht über die Vernunft haben. Wenn widersprüchliche Ideen auf der Grundlage des Glaubens und andere auf der Grundlage der Vernunft erreicht werden, werden diejenigen, die mit dem Glauben verbunden sind, immer überlegen sein, da Thomas von Aquin der Ansicht ist, dass Gott das übergeordnete und wesentliche Element in Bezug auf andere ist.

Für Thomas ist die Vernunft ein Werkzeug, das etwas eingeschränkt ist, um sich der wahren Erkenntnis Gottes zu nähern. Es ist jedoch ein wesentliches Element, um die Art von Wissen zu erlangen, die er für wahr hält.

Darüber hinaus war Thomas von Aquin sehr klar, dass Rationalität der Weg ist, durch den Menschen die Wahrheit der Dinge und die Elemente, die sie umgeben, erkennen können. Daher kann der Grund nicht falsch sein, da es ein natürliches Werkzeug für den Menschen ist.

Fünf Wege, um zu erkennen, dass Gott existiert

Thomas von Aquin wies darauf hin, dass es mindestens 5 Elemente gibt, durch die man die Existenz Gottes erkennen und bestätigen kann; Es geht darum, die Gegenwart und Vorstellung Gottes durch eine Vision zu erkennen, die von Wirkung zu Ursache geht.

Dann stellte Thomas von Aquin fest, dass es fünf wesentliche Elemente gab, durch die es möglich war, sich diesem Begriff von der Existenz Gottes zu nähern.

Diese Elemente sind mit der Vorstellung verbunden, dass die Effekte immer durch spezifische Ursachen erzeugt werden und dass alle Ereignisse in der Welt durch eine große Kausalkette miteinander verbunden sind. Die fünf von Tomás de Aquino vorgeschlagenen Routen sind folgende:

Bewegung

Für Thomas von Aquin ist alles in ständiger Bewegung. Gleichzeitig stellt es die Unmöglichkeit fest, dass sich etwas bewegt und gleichzeitig bewegt wird. Deshalb bewegen sich alle Dinge, die sich bewegen, weil ein anderes Element diese Bewegung besänftigt.

Diese konstante Bewegung, die von anderen erzeugt wird, ist nicht dadurch gekennzeichnet, dass sie unendlich ist, da es notwendig ist, einen Anfang und ein Ende zu haben. In der Tat ist für Thomas von Aquin der Anfang dieser großen Bewegung Gott, den er den ersten unbeweglichen Motor nennt

Kausale Abhängigkeit

Es hat mit der Kausalkette zu tun. Auf diesem Weg versuchen wir zu erkennen, dass die große effiziente Ursache, die existiert hat, genau Gott ist, der der Anfang von allem ist, der Hauptgrund für all die anderen Dinge, die passiert sind und passieren werden.

Über was möglich und was notwendig ist

Der dritte Weg von Thomas von Aquin erzählt davon, dass die Welt in verschiedenen Lebensbereichen voller Möglichkeiten ist. Alles, was uns umgibt, hat die Möglichkeit zu existieren oder nicht, weil es möglich ist, dass es zerstört wird.

Da die Möglichkeit besteht, dass etwas nicht existiert, bedeutet dies, dass es einen Moment in der Geschichte gab, in dem nichts existierte.

Vor diesem Nichts entstand das Bedürfnis nach der Erscheinung eines Wesens, das Aquinas "notwendig" nennt, was der vollen Existenz entspricht; Gott

Hierarchie von Werten

Für Thomas von Aquin ist die Anerkennung von Werten einer der idealen Wege, sich dem Konzept von Gott zu nähern.

Es zeigt an, dass Werte wie den Adel, die Genauigkeit und Güte, unter anderen, höher sind, als sie den oberen Bezugspunkt nähern, die die maximale Externalisierung und die absolute Ursache dieser Werte darstellt.

Thomas von Aquin sagt, dass dieser höhere Bezugspunkt Gott ist, der der höchsten Vollkommenheit entspricht.

Bestellung von Objekten

Thomas von Aquin stellt fest, dass natürliche Objekte keine Gedanken haben, so dass sie sich nicht selbst ordnen können. Dies macht die Existenz einer übergeordneten Entität notwendig, die für Ordnung sorgt.

Wichtigkeit der Bibel

Für Thomas von Aquin ist Gott als eine Vorstellung eine sehr komplexe Vorstellung, zu der man sich nicht direkt nähern kann, weil unsere Vernunft so viel Ungeheuerlichkeit nicht verstehen kann.

Deshalb schlägt er vor, dass der beste Weg, sich Gott zu nähern, durch die Bibel geschieht, besonders durch das Neue Testament; von der sogenannten apostolischen Tradition, nicht in der Bibel wörtlich geschrieben, sondern Teil der christlichen Dynamik; und von der Lehre des Papstes und der Bischöfe.

Funktioniert

Die Werke von Thomas von Aquin waren vielfältig und ihre Veröffentlichung war umfangreich. Er veröffentlichte eine große Anzahl von Büchern während seines kurzen Lebens, da er starb, als er nur 49 Jahre alt war.

In ihrer großen Publikationsliste heben sie ihre theologische Synthese hervor: Summa gegen Nichtjuden, Summa theologiae und Scriptum super quatuor libris sententiarum magistri Petri Lombardi.

Summa gegen Nichtjuden

Diese Arbeit übersetzt als Summe gegen Leute. Es wird angenommen, dass es zwischen 1260 und 1264 geschrieben wurde, obwohl es keine Übereinstimmung bezüglich der Richtigkeit dieses Datums gibt.

Es wird geschätzt, dass der Zweck dieser Veröffentlichung darin besteht, Argumente zu geben, die den katholischen und christlichen Glauben in feindseligen Situationen untermauern.

In dieser Publikation finden sich Argumente, die speziell auf die Manifestationen nicht-treuer Menschen reagieren sollen. Es wird angenommen, dass die Absicht des Buches war, den Missionaren bei ihrem Handeln zu helfen, das Wort Gottes bekannt zu machen.

Es wird auch geschätzt, dass diese Argumente angesichts von Konflikten mit Juden oder Muslimen, die damals als geschickt in der Philosophie von Aristoteles charakterisiert wurden, nützlich gewesen sein könnten.

Summa theologiae

DieTheologische Summe Es wurde zwischen 1265 und 1274 geschrieben. Es zeichnet sich dadurch aus, dass es die populärste theologische Abhandlung des Mittelalters war und einen starken Einfluss auf den Katholizismus hatte.

Mehr als den Glauben zu verteidigen (wie im Fall von Summe gegen Leute) wurde diese Publikation als ein theologisches Handbuch konzipiert, das im Unterricht verwendet werden könnte.

Für das Schreiben der Theologische Summe, Thomas von Aquin basiert auf der Bibel und anderen heiligen Schriften des heiligen Schnitts, sowie den Lehren von Aristoteles und Augustinus von Hippo.

Struktur

Ein Muster kann innerhalb der Struktur dieser Publikation gefunden werden. An erster Stelle beginnt die Erklärung mit einer Frage, die gewöhnlich die entgegengesetzte Idee ausdrückt, zu der Thomas von Aquin verteidigt wurde.

Später beschrieb Santo Tomas die Argumente, die seiner Meinung nach die eingangs gestellte These in der gestellten Frage widerlegten; und danach beschrieb ich die Argumente, die diese These unterstützten.

Bei der Entwicklung der Analyse war Tomás bemüht, seine Antwort zu erweitern und zu konzipieren, und am Ende beantwortete Tomás alle Argumente, die gegen die fragliche These sprachen.

Dieses Buch wurde in drei Teile geschrieben, und der dritte von diesen wurde unvollendet gelassen, nachdem Thomas von Aquin in den letzten Jahren seines Lebens ausgedrückt hatte, dass er eine Enthüllung hatte, durch die ihm gesagt wurde, dass alles, was er geschrieben hatte Bis jetzt war es fruchtlos und es ergab keinen Sinn.

Obwohl Thomas von Aquin den dritten Teil seiner Arbeit nicht vollendete, vervollständigten seine Schüler ihn für ihn und fügten eine Ergänzung hinzu, in der sie mehrere Schriften entwickelten, die er zur Zeit seiner Jugend verfasst hatte.

Scriptum super quatuor libris sententiarum magistri Petri Lombardi

Dies war die erste Arbeit von Tomás de Aquino, die übersetzt als Kommentar zu den vier Satzbänden von Pedro Lombardi.

Es wird geschätzt, dass dieses Werk zwischen 1254 und 1259 geschrieben wurde. In dieser Veröffentlichung kommentiert Tomas de Aquino das Werk des Theologen Pedro Lombardi, in dem die Sakramente der Kirche entwickelt wurden.

Einige Gelehrte haben erkannt, dass das, was Thomas von Aquin in diesen Kommentaren angesprochen hat, wichtige Unterschiede darin sind, wie man sich in der Theologische Summe, das transzendenteste Werk von Thomas.

Die Tatsache, dass die Theologische Summe es wurde von Thomas von Aquin nicht beendet, kann diesen Unterschied der Argumente zwischen beiden Werken des religiösen Philosophen erklären.

Andere Gelehrte von Thomas von Aquin weisen darauf hin, dass dieses Buch der konkrete Beweis dafür ist, wie sich sein Denken im Laufe der Zeit entwickelte und weiterentwickelte.

Beiträge

Über Gott

Der heilige Thomas von Aquin entwickelte die Idee dessen, was oder wer Gott ist, und er tat es durch positive Ideen, die versuchten, sein Wesen zu entdecken.

In seinem deduktiven Denken sagte er, dass Gott einfach, vollkommen, unendlich, unveränderlich und einzigartig ist. Gott besteht nicht aus Teilen, das heißt, er hat keinen Körper und keine Seele, weder Materie noch Form.

Es ist so perfekt, dass es an nichts fehlt und in keiner Weise eingeschränkt ist. Sein Charakter und Wesen sind so solide, dass nichts sie ändern kann.

Philosophie

Aus philosophischer Sicht war Aquino als aristotelisch charakterisiert. Er nahm die physikalische Analyse der Objekte als Ausgangspunkt.

Vielleicht hat der prominenteste Begriff in seinem philosophischen Denken mit seiner Idee zu tun, dass Objekte und alles, was im Universum vorhanden ist, neben ihrer Essenz existieren, was bedeutet, dass alle Materie physisch existiert, aber ihre Essenz es manifestiert sich in der vollkommenen Schöpfung Gottes.

Psychologie

Für Santo Tomas ist der Mensch nicht durch die Idee von Ursache und Wirkung beschränkt. Daher ist der Mensch für seine eigenen Handlungen verantwortlich. Die Existenz des freien Willens widerspricht jedoch nicht der Existenz Gottes.

Metaphysik

Eines der Gebiete, in denen St. Thomas von Aquin am meisten Neuerungen erfand, war die Metaphysik. Die ganze Gedankenreihe war jedoch eng mit ihren religiösen Überzeugungen verbunden. Der Höchste Gott ist immer an der Spitze der Pyramide.

In diesem Sinne entwickelte sich sein Denken auf der Grundlage, dass eine statische Welt die Idee der Perfektion war. Nach seinen Worten war das, was unbeweglich war, perfekt.

Unterscheide zwischen natürlicher Bewegung und freiwilliger Bewegung. Aber auch hier wird jede erste Bewegung von einem Höchsten Wesen, das heißt Gott, verwirklicht.

Richtig

Auf dem Gebiet des Rechts spielt die Lehre des heiligen Thomas von Aquin eine sehr wichtige und respektierte Rolle.

Sein Denken gilt als eine der Achsen der Rechtstheorie und ist in allen Lehrstühlen als Ausgangspunkt für die Reflexion zukünftiger Juristen ausgestellt.

Seine Vorstellung von der göttlichen Ordnung, die in jeder Darstellung seines Vermächtnisses vorhanden ist, bestätigt, dass das Gesetz aus Gesetzen besteht, die nicht mehr sind als Instrumente, die für das Gemeinwohl bestimmt sind. Diese Gesetze gelten jedoch, solange sie dem Gerechten gerecht werden.

Wirtschaft

Santo Tomas glaubte, dass alles um uns herum nicht wirklich unser ist. Weil Gott der große Schöpfer war, sollten wir alles teilen und es als ein Geschenk betrachten.

Er war der Ansicht, dass Männer Anreize für die Ausübung ihrer Tätigkeit benötigten, und in diesem Aspekt war Privateigentum Teil dieses Anreizes und Ergebnis der Arbeit des Menschen.

Referenzen

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